出版时间:2009-06 出版社:上海人民出版社 作者:[法]罗兰·巴特 页数:177 译者:屠友祥
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内容概要
这是一部以沉思风格呈现出来的格言作品,共分四十六个片段,循字母顺序排列。作者谈论欲望,审视身体,将语言的混杂看作是达到极乐之境的契机,判定断续可引动快乐,因而采用短片的写作形式。语言与意识形态的关系问题也是主要的话题。这个译本还补入了《增补》和《文论》两篇,增加了作者论说书写与影像的文章和片段。
作者简介
罗兰·巴特(Roland Barthes,1915 1980年),20世纪法国著名学者和思想家,被认为是萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最富才华的散文家。其许多著作对于后现代主义思想的发展具有重大影响,其影响所至包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义和后结构主义。
书籍目录
中译本弁言一、肯定二、巴别三、絮咿四、边线五、活泼六、撒裂七、群落八、身体九、评论十、漂移十一、表述十二、右派十三、交换十四、倾听十五、激情十六、厌烦十七、翻转十八、贴切性十九、恋物二十、战争二十一、想象体二十二、文际关系二十三、均质二十四、整体语言二十五、阅读二十六、权势二十七、新物二十八、虚无主义二十九、命名三十、蒙昧主义三十一、俄狄浦斯三十二、恐惧三十三、句子三十四、悦三十五、政治三十六、日常三十七、复原三十八、表现三十九、阻力四十、梦四十一、科学四十二、意指过程四十三、主体四十四、文论四十五、价值四十六、声音增补文论罗兰·巴特论书写和影像五篇字之灵莫宋的符号书写艾骀,或以字的样式第三层意义:爱森斯坦电影剧照研究笔记明室:摄影笔记中译本概念索引中译本人名索引学术的进展和译名的重定
章节摘录
插图:一具体而微的神话让我们以为悦(尤其是文之悦)是种右倾观念。在右派一方,凡抽象、厌烦、政治之物,皆一概急急推给左派,将悦留与自己:欢迎到我们这边来,你们终将忆起那文学的悦!在左派一方,出于道德准则(不计较马克思和布莱希特的雪茄①),不信且鄙视一切“享乐主义的残渣余孽”。在右派看来,捍卫悦,以反对知识分子、文人学者:因为心与脑,感觉与理性,(热烈的)“生命”与(冰冷的)“抽象”,均处于反对状态。这是反动派的旧神话。依照德彪西(Debussy)可悲的箴言,艺术家不是必须“谦卑地寻求让人悦”么?在左派看来,拟出知识,方法,承诺,斗争,以反对“单纯的愉快”。(可是:倘若知识本身便是怡人的呢?)在两派看来,共同的便是这异乎寻常的观念:悦是单一的。这就是它招致捍卫或鄙视的原因。然而悦不是文的一个要素,不是天生的残渣余孽;它并不仰仗理解的逻辑,亦不依靠感觉;它是一种漂移,某类亦革命亦自私之物,任何总体性、精神性、个人言语方式都不能取而代之。某类中性之物么?显然,文之悦是令人愤慨的:这倒并不是因为它不合道德准则,而是因为它离题,散逸,漂移。
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