出版时间:2009年5月 出版社:上海人民出版社 作者:[德]弗里德里希·尼采 页数:438 译者:孙周兴
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前言
考订研究版第4卷收入《查拉图斯特拉如是说。一本为所有人而又不为任何人的书》,该书计有四部。其中第一部和第二部出版于1883年,第三部出版于1884年,第四部(即最后一部)于1885年作为私人印刷品出版。1886年,尼采把前三部合订出版,书名为:《查拉图斯特拉如是说。一本为所有人而又不为任何人的书。共三部》。在其著作目录中(《善恶的彼岸》封底,1886年),尼采对此作了如下备忘记录:“这本著作的第四部即最后一部,作于1885年初,迄今尚未交付出版”。与本卷相应的是考订全集版(KGW)第6卷第1册(柏林1968年)。本卷结尾处译出的“编后记”乃乔尔乔·科利为意大利文版《查拉图斯特拉如是说》所撰写的(出版于1968年,阿德菲出版社,米兰)。
内容概要
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。 这本以散文诗体写就的杰作,以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”。在《查拉图斯特拉如是说》中,“上帝死了”,“超人”诞生了,于是近代人类思想的天空有了一道光耀千年的奇异彩虹。
作者简介
作者:(德国)弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Nietzsche) 译者:孙周兴弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Nietzsche)(1844-1900),德国近代诗人、哲学家。他宣告:“帝死了!”彻底动摇了西方思想体系的基石,他高蹈的“超人哲学”与酒神精神产生了巨大影响。他的主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说 善恶之彼岸》、《论道德的谱系》、《快乐的科学》、《曙光》、《权力意志》等。《查拉图斯特拉如是说》是尼采晚解代表作,又是尼采美文的典范,一直被翻译、阅读和研究得多尼采作品。孙周兴,1963年生,绍兴人。1992年获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;现任同济大学特聘教授,兼任人文学院院长。主要从事欧洲大陆哲学研究,尤以德国哲学为重点。著有《说不可说之神秘》、《我们时代的思想姿态》等,编译有《海德格尔选集》、《在通向语言的途中》、《林中路》、《路标》、《尼采》、《权力意志》等。
书籍目录
前言《查拉图斯特拉如是说》第一部查拉图斯特拉之序言查拉图斯特拉的演讲1.三种变形2.德性讲坛3.彼世论者4.身体的蔑视者5.快乐与热情6.苍白的罪犯7.读与写8.山上的树9.死亡说教者10.战争与战士11.新偶像12.市场上的苍蝇13.贞洁14.朋友15.千个与一个目标16.邻人之爱17.创造者之路18.老妇与少妇19.毒蛇之咬20.孩子与婚姻21.自由的死亡22.赠予的德性《查拉图斯特拉如是说》第二部23.持镜的小孩24.在幸福岛上25.同情者26.教士们27.有德性者28.流氓痞子29.毒蛛30.著名智者31.夜歌32.舞曲33.坟墓之歌34.自我克服35.崇高者36.教养之邦37.无瑕的知识38.学者39.诗人40.大事件41.预言家42.救赎43.人类的聪明44.最寂静的时刻《查拉图斯特拉如是说》第三部45.漫游者46.幻觉与谜团47.违愿的幸福48.日出之前49.萎缩的德性50.在橄榄山上51.路过52.背叛者53.返乡54.三种恶55.重力的精神56.旧牌与新牌57.痊愈者58.大渴望59.另一支舞曲60.七个印记(或:肯定和阿们之歌)《查拉图斯特拉如是说》第四部61.蜜之祭品62.苦难的呼声63.与国王的谈话64.水蛭65.魔术师66.退职的67.最丑陋的人68.自愿的乞丐69.影子70.正午71.欢迎72.晚餐73.高等人74.忧郁之歌75.科学76.在荒漠女儿们中间77.唤醒78.驴子节79.梦游者之歌80.征兆科利版编后记尼采手稿和笔记简写表译后记
章节摘录
查拉图斯特拉的演讲1.三种变形我要向你们指出精神的三种变形:精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,狮子如何最后变成小孩。精神有大量重负,那强壮而负重、蕴含着敬畏的精神:精神之强壮就要求重负和至重者。什么是重的呢?负重的精神如是问,它像骆驼似的跪下,意愿满驮于背。英雄们啊,至重者是什么呢?负重的精神如是问,使我把它承担,使我欢欣于自己的强壮。难道它不就是:贬抑自身以损伤自己的高傲?展现自己的愚蠢以嘲讽自己的智慧?抑或它就是:当我们的事业庆祝自己的胜利时与之告别?登上高山以试探那试探者?抑或它就是:以知识的橡果和青草喂养自己,为了真理的缘故而让灵魂受饿?抑或它就是:患病而把安慰者打发走,与那些永远听不到你之所愿的聋子结成友谊?抑或它就是:跃人肮脏的水中,如果那是真理之水,而并不拒绝那冰冷的青蛙和温热的蟾蜍?抑或它就是:热爱那些蔑视我们的人们,当鬼怪想要惊吓我们时,伸手给它?所有这一切重负,都由负重的精神承担起来:就好像满驮着赶向沙漠的骆驼,负重的精神就这样赶向自己的沙漠。而在最寂寥的沙漠中发生着第二种变形:精神在这里变成狮子,精神想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。在这里,精神寻找它最后的主人:它意愿与之为敌,与它最后的上帝为敌,它意愿与巨龙争夺胜利。精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢?这巨龙就叫作“你应当”。但狮子的精神却说“我意愿”。“你应当”躺在路上,金光闪闪,一头有鳞动物,每一片鳞上都闪烁着金色的“你应当!”千年古老价值在这些鳞片上闪烁,这所有龙中最强大的龙如是说:“事物的全部价值——在我身上闪烁”。“一切价值都已经创造好了,而一切被创造的价值——就是我。真的,不应再有‘我意愿’了!”这龙如是说。兄弟们,精神中何以需要狮子呢?那断念而敬畏的可载重的动物有何不足吗?
媒体关注与评论
一口好牙和一个强健的胃——便是我对你的期待!只要你受得了我的书,我们就一定合得来! ——尼采《给我的读者》
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《查拉图斯特拉如是说》是一本为所有人而又不为任何人的书,是尼采最有代表性的一部惊世之作。全书既是德语美文的代表,又绝顶怪异和野蛮,不被传统容纳。其问世时不被人接受,但他自己却视作可与莎士比亚媲美的“诗作”和与《圣经》齐名的“第五福音书”。一口好牙和一个强健的胃——便是我对你的期待!只要你受得了我的书,我们就一定合得来!《查拉图斯特拉如是说》译自权威的德语科利/蒙提那里考订研究版,并补译了相应的编者注释,其中相关尼采手稿原貌极为珍贵,为目前中国最完整的译本。
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