金陵王学研究

出版时间：2008-07  出版社：上海人民出版社  作者：杨天保  页数：380  
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内容概要

　　《金陵王学研究：王安石早期学术思想的历史考察（1021-1067）》力图解答在北宋“选举时代”、“王安石之学怎样生成和演进？”等问题。全书分上下两编，共七章。上编就王安石学术思想的研究学史略作回顾，强调历史研究是哲学研究的基础，并引出《金陵王学研究：王安石早期学术思想的历史考察（1021-1067）》的总构想：以学术史研究弥补思想史研究。下编透视北宋“选举社会”和“王氏家族”的互动关系，并借此渐次勾画出，王安石早年由力主功名的“能吏”志气，向“保家”、“养亲”的“进士”科举之学转变的曲线图。

作者简介

　　杨天保，1971生，湖北黄冈人。广西玉林师范学院副教授。2000年获广西师范大学历史学硕士学位，2005年获浙江大学历史学博士学位。主要从事古籍文献整理和思想史研究工作。在《史学月刊》、《中州学刊》等报刊上发表论文30多篇，曾获广西第九届哲社优秀成果三等奖、广第四届青年学术二等奖。

书籍目录

序言一序言二上编第一章　王安石学术思想性质研究述评及其研究转向第一节　宋人以来的学术成就第二节　学路与出路——王安石学术思想研究理念之发微第二章　从考察王安石的学术命名开始第一节　命名与误读——基于王安石学术称谓流变史的语义学发现第二节　走出“荆公新学”——王安石学术演变形态的再勾勒第三章　从寻绎学术渊源转向辨析学术生成的知识背景第一节　学术史研究的一个老课题——王安石学术渊源考第二节　走近学术生成的社会知识背景下编第四章　“选举社会”与早年治学观念第一节　社会、家族和“举业”　第二节　王安石早年治学观念及其变数第三节　一段插曲——王安石撰写《马汉臣墓志铭》时间考第五章　“举业”背景下的“王学”生成史（1021—1042）第一节　“前选举社会”中国学术的主要生成范式第二节　“场屋”声名下的学术网络第三节　“举业”训练下的学术长成第六章　任职江南与学术积累（1042—1054）第一节　宦政与治学第二节　学术苦旅：由外入内第三节　道德性命之学的初成第七章　金陵王学的建成（1054—1067）第一节　从群牧判官到知制诰（1054—1063）第二节　金陵讲学（1065—1067）结语附录：古本与新版——在王安石诗文集“整理简史”之后主要参考文献后记一后记二

章节摘录

　　第一章　王安石学术思想性质研究述评及其研究转向　　长期以来，“王安石之学是什么？”（What）这一本体性问题，常常作为运思的起点，促动学者对“王学”的性质、内涵及其地位进行多种辨析。其中，他们各自得出结论，力求论从史出，已或多或少地涉及“王学史”（How）。　　第一节　宋人以来的学术成就　　连贯古今，洞悉前人之丰功伟绩；兼收中外，爬梳“王学”研究学史，意在查漏补阙，整理出新——推进“王学史”（How）研究，既可行又必要。　　一、“王学”是什么？　　考察角度不同，时代精神有异，故历代学人的回答颇见复杂。现撮其要旨，以意逆志，大致作如下分别：　　（一）杂学说　　欧阳修（字永叔，1007-1072）说：“杂家者流，取儒、墨、名、法，合而兼之，其言贯穿众说，无所不通。”后来，四库馆臣亦称：“杂之义广，无所不包，班固所谓‘合儒、墨，兼名、法’也。变而得宜，于例为善。今从其说，以立说者谓之‘杂学’。”①自汉至清，中经赵宋，说者相承，中国“杂学观”主旨未变。宋世以降，学人率以此种“正统”理念来检讨“王学”，鲜有不将其列入“杂学”——“王氏之学不正”，②“介甫经学不得为醇”，③“安石之经学不醇矣”，④“经且为蠹、史尤勿论”，⑤“荆公穿凿”，⑥“其学务凿、无定论”，⑦“《三经》《字说》、自相抵牾”，⑧“王安石之学不是”，⑨“王氏支离、支离者不得其全也”⑩……批判之言，前后相继，频见记载。换言之，博而不约，泛滥无归宿；驳而不醇，杂于佛、老，这就是古人对“王学”最通常的总评。　……