出版时间:2008-7 出版社:上海人民出版社 作者:王意如 页数:497
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前言
隋炀帝大业三年,公元607年,一群读书人怀着跃跃欲试而又忐忑不安的心情走进了进士科的考场,历时一千三百多年的科举就这样拉开了帷幕。在这漫漫的科考路上,有多少读书人志满意得,独占鳌头,成为他们同时代人的骄傲。据粗略统计,到清光绪二十七年(1901年)举行最后一科进士考试为止,千年科举有进士接近十万,举人、秀才数以百万计。然而,随着时间的流逝,这些曾经显赫一时的文人连同他们的文章,如今安在哉?相反,倒是一些当初名不见经传的人和他的书,却永久地留在了人类的记忆中。曹雪芹和他的《红楼梦》便是其中之一。了解历史,才知道什么叫沙里淘金。我们珍惜名著,就因为它是大浪淘沙的结果。谁人能对几千年历史淘澄下来的金子视若无睹呢?不过,也正因为如此,在我们和名著之间横亘着一道时间的沟坎。不少人怀着崇敬的心情看着它,但又觉得它是如此遥远。现代读者在阅读《红楼梦》的时候,要想获得当年林黛玉听《牡丹亭》曲时那种如痴如醉的感觉,恐怕很难了。于是名著便成了“人人都希望自己读过而又不愿去读的书”。说这话并不算对名著的亵渎。人人都希望自己读过,就是名著崇高地位的表现;而不愿去读,则不排除敬畏的成分,有人因此而把对名著的态度喻为“敬鬼神而远之”。其实,名著之所以成为名著,就是因为它反映的是人类所共同关心的问题,美国著名学者艾德勒认为名著所必须具备的六个条件中,就有“名著永远不会落后于时代,决不会因为政治风云的变幻而失去价值”这一条。解开时间这个结,走进名著,走近作者,这就是我们写这本书的初衷之一。关于《红楼梦》,鲁迅先生有一段著名的话:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱密事……”尽管这些个“眼光”有时难免荒诞,但也反映出了《红楼梦》巨大的包容度。阅读《红楼梦》,就好比走进了一条人物长廊,几百个栩栩如生的人物呼之欲出。有人因此而褒之曰:《红楼梦》中的人物,个个都是主角,并举出焦大和傻大姐为例。例子固然不错,言辞却未免有些溢美。《红楼梦》中面目不清的人物也还是有的,比如,通判傅试的妹妹傅秋芳,恐怕就得属于这一类。记得她的读者应该不会太多。但这并不等于说《红楼梦》的人物就写得不好。薛宝钗在教惜春画画的时候说,要看纸的地步远近,该多该少,分主分宾,该添的要添,该藏该减的要藏要减,该露的要露。小说也是如此,若真的每出现一个人物就来个精雕细刻,恐怕就不成文了。正因为曹雪芹懂得这艺术创作的规律,所以他笔下的人物才那么精彩,或工笔细描,或泼墨写意,点染之处,真如活的一般。就像在生活中交结一个好朋友一样,认识一个《红楼梦》中的人,就能让我们得到很多:政治的,经济的,社会的,人性的,艺术的……托尔斯泰与人谈到他修改《安娜·卡列尼娜》的经验时,深有体会地说:“我注意到,任何作品,任何一篇小说,只有当它在人们无法弄清作者究竟同情谁的时候,才能够产生深刻的印象。”事实正是如此。曹雪芹笔下的人物,没有一个是脸谱化的。比如薛蟠,他骄横跋扈,甚至倚势杀人,但他也孝敬母亲,爱护妹妹。比如贾宝玉,他荒废学业,只在内闱厮混,但他满腔热诚,一片赤子之心。我们真的弄不清——或许也没必要弄清——作者究竟同情谁,但这些个性鲜明的人物,确实在我们的脑海中留下了深刻印象。我们写这本书,就是想来个红楼人物大写真,让他们的面目更加清晰,让更多的读者熟悉和了解他们。《红楼梦》开卷伊始,花了不少笔墨说以往的小说如何如何,可见作者是看了这些小说并作了认真思考的。批评的话语虽多,借鉴的痕迹也很明显。比如,第28回,薛蟠在妓女云儿行酒令的时候插科打诨,其表现和《金瓶梅》中应伯爵在西门庆家听妓女桂姐唱曲时的作为非常相似。正是在继承优秀文学传统的基础上,《红楼梦》才能进入一个全新的境界。现在,《红楼梦》本身也成了经典,成了传统,我们也应该把这份重要的遗产继承下来,成为我们今后发展的基石。写这本小书,也是为此事尽一点心的意思。考虑到受众的最大化,我们采用的是漫话式的写法。既紧扣作品,不作索隐,但也东拉西扯,旁及左右;既忠于原著,不玩戏说,但也引类譬喻,伤时讽世。我们不指望人人都来搞文学研究,但我们希望大家都来用心去感受名著。东汉有个大经学家,叫郑玄,某天有个丫头做事不遂他的心,想要惩罚她,那丫头还顶嘴,郑玄一生气,让她跪在地下反省。另一个丫头走过,问她:“胡为乎泥中(为什么跪在泥地上啊)?”那丫头说:“薄言往朔,逢彼之怒(去和他说话,正碰上他心情不好)。”若是你对《诗经》够熟悉的话,那俩丫头的话一定让你吓了一跳。因为前一句出自《诗经·邶风·式微》,后一句出自《诗经·邶风·柏舟》。说起来,公元前五百年的诗歌,离开他们也够遥远的了。郑玄家里的小丫头对《诗经》竟如此熟稔,恐怕就是用心去感受的缘故。心动了,风也动,帆也动,哪怕时代再久远,名著也能和我们融为一体。作者于2007年秋风送爽时
内容概要
本书基于对《红楼梦》人物的深刻了解,以现代人的观念与思维,分别阐释书中近百位人物的身世、经历、性格、能力与结局。 考虑到受众的最大化,本书采用的是漫话式的写法。既紧扣作品,不作索隐,但也东拉西扯,旁及左右;既忠于原著,不玩戏说,但也引类譬喻,伤时讽世。
作者简介
王意如,1957年9月,本科,副教授,硕士生导师。研究方向:古代文学,明清小说戏曲所教课程:中国古代文学作品选、中国文学史、明清小说研究等。
书籍目录
用心去感受名著(代序)金陵十二钗 林黛玉:千古知音惟一人 薛宝钗:品学兼优的三好生 史湘云:别样风流女中男 王熙凤:姜太公在此,百无禁忌 元春:“衣以文绣”的牺牛 迎春:谁谋杀了沉默的羔羊 探春:基因变异的玫瑰花 惜春:我是一只小小鸟 妙玉:二“玉”相逢竞何如 李纨:处乎材与不材之间 巧姐:逃出樊笼的小鸟 秦可卿:昙花开过之后贾府主人 贾宝玉:水晶透明玻璃人 贾母:老祖宗的十大优点 贾赦:一等将军的隐秘生活 贾政:缺少幽默细胞的泥塑木雕 贾敬:神仙不是好做的 王夫人:失败的优秀家长 邢夫人:尴尬人的尴尬生活 贾珍:扑朔迷离说“爬灰” 贾琏:贾府第一“妻管严” 贾环:世袭的前程究竟谁得 贾蓉:徒有其表的混账孩子 尤氏:锯嘴葫芦的苦恼丫头姬妾 香菱:书里书外“万人迷” 晴雯:大观园里窦娥冤 袭人:朝着姨娘的方向,前进! 鸳鸯:贾府第一大丫头 平儿:奶奶的一把总钥匙 紫鹃:怎舍得叫你叠被铺床 司棋:有一种罪错叫爱情 莺儿:燕啼莺啭惊好梦 翠缕:满嘴荒唐言,一把辛酸泪 彩霞:插错了地方的鲜花 金钏儿:被青春之火燃尽的生命 龄官:贾宝玉的情感启蒙师 藕官:假凤虚凰的悲哀 小红:似玉还似非玉 赵姨娘:做偏房的下场头 秋桐:怎一个“蠢”字了得贾府亲戚 薛姨妈:墙里开花墙外香 贾芸:金盆虽破分量在 秦钟:生如夏花绚烂的情种 贾瑞:关于癞蛤蟆的无罪推定 薛蟠:呆霸王的顽劣人生 尤二姐:菟丝附女萝的悲剧 尤三姐:红粉中的烈士 邢岫烟:大观园中蒲公英 薛宝琴:薄命司外“薄命人” 夏金桂:有异食癖的谋杀犯 刘老老:看谁笑到最后仆人仆妇两府之外后记
章节摘录
林黛玉:千古知音惟一人《红楼梦曲》开始即唱:“开辟鸿蒙,谁为情种?”若真要排起队来,男子里的情种自然是“古今天下第一淫人”贾宝玉。而女性里面,则非林黛玉莫属。袭人是贾宝玉初试云雨情的对象,她自己对宝玉说:“咱们两个的好,是不用说了。”但好归好,袭人对贾宝玉的不满是溢于言表的。她曾经用“赎身之论”来威胁他,试图“先用骗词以探其情,以压其气,然后好下箴规”;她也曾故意冷落他,要惩戒他“无明无夜和姐妹们鬼混”的行为;她甚至不惜到王夫人那儿打小报告,要在贾宝玉身上防微杜渐。她还理直气壮地反问过贾宝玉:“难道下流人我也跟着罢?”很明显,她觉得贾宝玉身上有“下流”的毛病,希望他改邪归正。薛宝钗也是如此。她虽然最后成了贾宝玉的妻子,但她只不过是按照妇道的要求嫁给他罢了。定亲前,薛姨妈曾经征求过她的意见,她正色道:“妈妈这话说错了,女孩儿家的事情是父母作主的,如今我父亲没了,妈妈应该作主的,再不然问哥哥,怎么问我来?”就她内心的想法而言,这个丈夫恐怕不是她的理想中人。宝玉挨打后,宝钗去看望,羞答答地说了半句话:“早听人一句话,也不至有今日。别说老太太、太太心疼,就是我们看着,心里也……”说明她虽然心疼宝玉,但对他的行为也是不满意的,并且早就不止一次地劝说过他。
后记
《红楼梦》是我最喜欢的古典小说。尽管我知道,对同样影响巨大的名著应该不分轩轾,但总还是忍不住地觉得,与其他古典小说相比,《红楼梦》似乎站得更高。我读过比利时作家久里奥·科扎特的《花园余影》,这部被称为“新小说”的作品描绘了一个人读小说的情景,而这个人在小说里读到的,正是他自己读小说的情景。这样的构思被认为“所显示的是扩展了的现实,或者说是现实的多样化,它所提出的就是多样化现实——所谓‘真实的’现实和幻想的现实——之间的关系问题。”读到这里,我不禁莞尔。《红楼梦》写甄士隐梦见了那块“无才可去补苍天”的石头(当然,其时已化为一僧一道手中的“鲜明美玉”),而甄士隐的故事又写在空空道人见到的、躺在大荒山无稽崖青埂峰下那块“字迹分明,编述历历”的石头上。这种“假作真时真亦假,无为有时有还无”的构思,又何尝不是“现实的多样化”?《红楼梦》就是这样的小说:它既有好听的故事——就像我们传统文学作品中那些优秀的作品一样,又有深刻的意蕴,而这点却是传统文学作品中少见的。因此,读《红楼梦》,在任何时候都是一种精神上的盛宴。感谢崔美明先生给我这样一个机会,把我所钟爱的那些红楼中人一一介绍给大家。我的研究生黄奕、朱亭曲、王燕燕、许蔚、鲁卫鹏、肖雯、亢乐和吕佳一起参加了这项工作,这里也谨向他们表示衷心的感谢。希望这本小书能牵动更多的人投入到读《红楼梦》的队伍中来。王意如
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《趣说红楼人物》:趣说四大名著人物丛书。《红楼梦》是中国文学,乃至世界文学史上一部伟大的文学作品。它是中国古典长篇小说创作的巅峰,是悠久、灿烂的中华文化的杰出代表,也是整个人类共同的精神财富和文化遗产。
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