出版时间:2008年 出版社:上海人民出版社 作者:王小盾 页数:1049
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内容概要
关于猴子理论,还有一件事情可以印证。这就是本书的交稿过程。本书实际上是分两次交稿的:其图文两部分都曾在2007年1月交付出版社;但图片部分却经过长期返工,到2007年12月才最终完成。返工的动议,是由前面所说的那位“工艺师”提出来的。她的理由很充分:首先是大量图片略嫌粗糙,必须加工;其次是工期不长,只需要个把月;再次,作为承担者,她有机械制图和地图绘制的经验。但没有想到,她的精密习性却使这“个把月”的工作最终变成了一个浩大的工程。在将近一年的时间里,她投入了几乎全部业余精力,以致那位出身祭司的猴子饮食无时。她的消磨习惯并且造成了某种浪费——比如,为了确定星图中神宫星(一颗无关紧要的小星座,仅见于古代记录)的准确位置,她查考了各种彼此矛盾的天文学资料,无法得其究竟,不得已只好鸣金收兵——但她乐此不疲。 本书全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。该书利用大量考古学和民族学的图像资料,结合传世文献,论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义,论述了它们同图腾信仰的联系,进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。
作者简介
王小盾,笔名王昆吾。男,1951年生。四川师范大学文学院首席教授、四川大学中国俗文化研究所学术委员。曾任上海师范大学、扬州大学、清华大学教授和博士生导师。从事中国古代音乐文学、敦煌文学、神话学和中国早期文化、域外汉文学等方向的学术研究。著有《原始信仰和中国古神》(1989)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》(1990)、《汉唐音乐文化论集))(1991)、《唐代酒令艺术:关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究》(1993)、《隋唐五代燕乐杂言歌辞研究》(1996)、《中国早期艺术与宗教》(1998)、《汉文佛经中的音乐史科))(2002)、《越南汉喃文献目录提要》(2003)、《从敦煌学到域外汉文学》(2003)、《词曲研究》(2003)等著作。曾获第五届中国图书奖荣誉奖、首届全国优秀古籍二等奖、首届四川省最佳图书奖、上海市哲学社会科学优秀成果一等奖(两次)、二等奖、江苏省第五届哲学社会科学优秀成果一等奖、国家教育部第二届人文社会科学研究成果三等奖。
书籍目录
绪言第一章 汉藏语诸民族文化的古远联系 第一节 高原人和平原人的共同祖先 第二节 关于藏族文化的起源 一、讨论藏族文化起源问题的背景和方法 二、认识藏族文化起源问题的三个起点 三、关于藏文化个性的确立及其条件 第三节 汉藏语猴祖神话的谱系 一、关于“谱系” 二、汉藏语民族的猴祖神话 三、对汉藏语猴祖神话的两种分类 四、从语言学角度看汉藏语猴祖神话的谱系 五、结论 附录:猴祖神话的资料来源第二章 四神体系的宇宙论涵义 第一节 四神崇拜及其主要内涵 第二节 中国古代的两个宇宙论系统 一、关于神圣数字 二、神圣数字“四”及其早期理论 三、追溯:太阳祭典和十二支的来源 四、从“五官”看五行的起源 五、夏代的“五行”和“九歌” 六、殷商时代的“五帝”、“五火”和“五星” 七、结论和余论 第三节 从出土文物看四神体系的存在和发展 一、汉代的四神文物 一、魏晋以后的四神文物第三章 图腾时代的四神 第一节 关于图腾 一、图腾的本质及其在中国的主要表现 二、图腾和其他相邻事物的关联与区别 三、图腾文化的阶段性变化 第二节 图腾时代的蛇崇拜 一、以蛇为图腾的古代民族 二、蛇图腾的遗存形式 第三节 龟图腾和龟崇拜 一、新石器时代的龟崇拜 二、龟卜和殷周时期的龟崇拜 第四节 鸟图腾和鸟崇拜 一、新石器时代鸟纹饰的类型和涵义 二、玄鸟和鸷鸟:东方短尾鸟崇拜 三、三羽和九尾:西方长尾鸟崇拜 第五节 虎图腾和虎崇拜 一、藏缅语民族的虎图腾 二、虎图腾遗俗及其文物遗存 三、虎噬人图像的涵义第四章 商周时期的凤鸟符号 第一节 戴干、戴辛与戴鸳 一、从帝喾“高辛氏”谈起 二、关于“戴辛” 三、戴蛇、戴天、戴角、戴胜和戴皇 第二节 四方风和纪于鸟 一、从历法角度看四方风 二、春秋二分制和鸟崇拜的关系 三、四方风神的基本性格 第三节 从鸟崇拜推测商王庙号的内涵 一、商先公的祀统及其形成过程 二、天干和商民族的历法 三、关于商王庙号内涵和商代王位传承规则的推测 四、商王庙号补说:“高宗肜日”及其他 五、结论 第四节 灌礼及其彝器的来源 一、问题和背景 二、鸡彝、晕彝和夏商时代的灌礼 三、鸡彝和聋彝的文化内涵 四、萑崇拜和将军崖岩画 五、史前文化交流和灌器制度的形成 六、灌器和夏王世系:夏商鸟崇拜的联系与区别 七、从短尾鸟到长尾鸟:商周鸟崇拜的异同第五章 太阳和生命:古代四神神话的主题 第一节 上古神话中所见的龟崇拜 一、鸱龟曳衔:龟和夜间的太阳 二、黑水:龟和不死的生命 三、昆仑:龟的地神性格的发展 四、蓬莱及其与坟丘的关联 五、结论 第二节 蛇在上古神话中的主要性格 一、伏羲和女娲:蛇为生殖之神 二、神君和虹霓:蛇为雨神和旱神 三、蚩尤和烛龙:蛇为祟神和冥神 第三节 上古神话和艺术中的凤鸟主题 一、羿射十日 二、羽人和人面鸟 三、阳禽和引魂鸟 四、楚地的凤鸟第六章 龙和凤的起源 第一节 龙的实质和龙神话的起源 一、龙神话起源时代的中国思维 二、同龙有关的生物学知识 三、龙和胚胎 四、结论 第二节 龙出现的背景:上古时代的胚胎观 一、上古人对胚胎的观察和记录 二、古文字中蕴藏的“胚”“胎”理论 第三节 卵生神话和龙 一、宇宙卵生神话 二、人群卵生神话 三、卵的象征意义 四、感生神话和高裸 第四节 空腔崇拜和龙 一、关于空腔崇拜 二、从仪式角度看洪水神话和其中的空腔体 三、作为仪式符号的龙 四、龙和洪水神话的原型 第五节 凤凰的诞生 一、帝喾和帝俊 二、凤凰的产生过程第七章 四神体系的形成 第一节 玄武及其由来 一、玄牝和玄冥:龟蛇合体的思想基础 二、禺疆和修熙:龟蛇合体的早期迹象 三、玄枵和天鼋:龟蛇合体与颛项民族 四、玄武:中国生命崇拜的两大主题 第二节 朱雀的产生 一、南宫朱鸟 二、火把节和星回节 三、从“星鸟”到朱雀 第三节 动物符号的二元组合 一、关于河南濮阳西水坡的蚌塑龙虎图 二、动物符号二元组合的一般涵义和基本手段 三、动物符号二元组合的特殊涵义 第四节 从“四星”到“四神” 一、四星:东方民族的星空观念 二、四鸟:东方民族的历法形象 三、关于四兽中的熊和麒麟 四、结论第八章 余论 第一节 火历论衡 一、导言:中国早期历法的几种类型 二、本论:火历资料辩证 三、结语:关于上古历法研究的方法 第二节 龙信仰在朝鲜半岛的流传 一、从中国的龙信仰谈起 二、朝鲜半岛龙信仰的起源 三、佛教影响下的朝鲜半岛龙信仰 四、龙信仰在高丽、朝鲜时代的发展 五、龙信仰在朝鲜半岛的遗存 附录:韩国各地的祈雨祭主题词索引后记
章节摘录
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后记
在女儿看来,世上不同类型的人是由不同的猴子变过来的。有一天她告诉我:她来自远古时候的祭司。她喜爱诗歌。这就像古代祭司那样:承担为族群感知信息、保存信息的职责,因而熟知天文,精通韵文,追求孤独、沉静和长寿。她的母亲原是猴群中的工艺师。此君擅长消磨,曾经在无数年月中磨石成杵,磨杵成针,所以不分事之大小都讲求精细。而我呢,则是习惯作长途旅行的猴子,在石器时代以垦荒为业。关于长途旅行,女儿说,在西方星相学中,它和高等教育、学术属于同一类事物。这三件事都意味着对人的习惯作根本的改变。短途旅行和初等教育则与此
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《中国早期思想与符号研究:关于四神的起源及其体系形成》(上下)全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。
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