对生命的敬畏

出版时间：2007-4  出版社：上海世纪出版社  作者：(法)阿尔贝特·施韦泽  页数：313  译者：陈泽环  
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前言

1991年，当把阿尔贝特·施韦泽的《敬畏生命——五十年来的基本论述》译成中文时，在中文版的《译者的话》中，我写道：“作为西方优秀文化传统的光辉代表，施韦泽体现了古希腊个人全面发展的理想和基督教博爱精神的完美结合。施韦泽在青年时代就是一个享有声望的管风琴演奏家和巴赫研究家，同时又是哲学博士、神学博士、医学博士。然而，施韦泽给人印象最深之处并不是他的多才多艺，而是他对人类苦难的无比同情和极其热忱的献身精神。”值得欣慰的是，《敬畏生命——五十年来的基本论述》出版后，受到了我国广大读者的喜爱。

内容概要

　　这是一本从几千页的出版物中选编而成的施韦泽自述（施韦泽的大部分自述写于20世纪的20年代，即他46岁至57岁之间），它在逻辑上是按其经历和发生的时间编排的。除了丰富多彩的生平资料之外，施韦泽的专业的和通俗的学术著作的介绍、关于他生活转折点的私人信件、系列布道、来自非洲的叙述、关于歌德的第一次讲话等使其自述的内容更为完整。 施韦泽自述的核心是清新、青春的，是多方面、可信和丰富的，绝不是多愁善感，而是理想主义的，同时是绝对客观的。 在关于21世纪的民意调查中，施韦泽的名字一直列于伟大榜样的顶端或前列。我们大家日益发现，对人道的向往不断增长。这本书也许能够有助于我们再次了解人道的伟大体现之一。

作者简介

作者：(法国)阿尔贝特·施韦泽(Schweitzer.A.) 译者：陈泽环阿尔贝特·施韦泽，1875年出生于法国上阿尔萨斯，青年时代多才多艺，不仅是神学博士和哲学博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家的和巴赫音乐的研究家。38岁时获医学博士，取得医生执照，1913年携妻子一起前往非洲的兰巴雷内（现在属于加蓬），在那里创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，六十年如一日，历尽艰辛，直到1965年逝世。1952年获诺贝尔和平奖。爱因斯坦这样评价他：在20世纪西方世界，施韦泽是唯一能与甘地相比的具有国际性道德影响的人物。

书籍目录

中文版前言：论阿尔贝特·施韦泽的人格特征导言第一篇 青少年时代（1875-1893）京斯巴赫米尔豪森冷静的理想主义第二篇 学术、布道、艺术（1893-1913）大学岁月耶稣、巴赫和管风琴制作第三篇 面向非洲（1904-1913）决定“……与疲劳作斗争”第四篇 丛林诊所（1913-1917）白人“巫师”“兄长”的观念敬畏生命第五篇 放弃和鼓舞（1917-1923）回到故乡的山谷伟大的自白来自瑞典的召唤第六篇 兰巴雷内的新开端（1924-1927）首批助手的到来饥荒勇敢的决定第七篇 扩建和加固（1927-1939）歌德的保罗信赖精神和思想“……终于结束了”第八篇 高龄的重负（1939-1965）兰巴雷内成为战斗区域“田园风光”的核战争“……我属于你们”阿尔贝特·施韦泽年表资料来源译者后记

章节摘录

插图：使我完全不能理解的是，东方智者后来对耶稣漠不关心，也没有谈到伯利恒的牧人，他们以后成了耶稣的使徒。这使我很不满。第二学年，我们每礼拜要上两次书法课。课前，书法老师正在上大班唱歌课。这样，我们就必须早点离开小教室，到大礼堂前等待。当双声部的歌曲《我恬静地坐在那边的磨坊下》或者（（谁有你，美丽的树林》开始时，我激动地必须靠着墙，才不会摔倒。这双声部的音乐使我整个身心狂喜。同样，当第一次听到铜管乐时，我也几乎失去知觉。但是，我不喜欢小提琴的声音，只是到后来才逐步适应它。在乡村小学中，我经历了自行车的问世。我们多次听到，车夫们激烈地反对那些骑在大轮子上惊吓了马车的人。一天早晨课间休息时，我们在学校的院子里玩耍，得知对街的酒馆里来了一个“快跑者”。我们忘记了学校和一切，奔了过去，惊奇地看着停在外面的“大轮子”。许多大人也过来了，并和我们一起等着骑车人喝完一大杯葡萄酒。“快跑者”终于出来了。大家都笑起来，一个大男人竟然穿短裤。他坐上车离开了我们。除了这种大轮子自行车之外，在（19世纪）80年代中期，那种半高的轮子，所谓“袋鼠”也问世了。不久之后，人们也看到了最初的小轮子自行车。但是，那些最早骑小轮子自行车的人遭到讥笑，人们说他们不敢骑大轮子车。在高中毕业的前一年，我自己也有了一辆渴望已久的自行车。为了挣得购车所需的钱，我为后进的学生补了一年半的数学课。这是一辆二手车，卖230马克。那时，牧师的儿子骑自行车，还是有失体统的。幸运的是，父亲不在意这个偏见。当然，指责他儿子“自大”举止的声音是不会少的……当今的年轻人不再能够想象，自行车的问世对于我们意味着什么。一种至今未知的深入大自然的可能性向我们敞开了。

后记

经过一段时间的努力，《对生命的敬畏——阿尔贝特·施韦泽自述》终于被译成了中文。这是自阿尔贝特·施韦泽的《敬畏生命——五十年来的基本论述》（上海社会科学院出版社1992年，2003年）之后，我翻译的第二本施韦泽论著。施韦泽的第一本中文论著受到了读者的欢迎，我希望和相信这第二本论著也能够受到读者的喜爱。有鉴于此，以下想介绍一下我接触施韦泽论著的过程，以及中国公众对施韦泽生平和思想的接受状况。我对施韦泽的了解和研究可以追溯到1989年，当时我在德国柏林洪堡大学进修德国哲学和伦理学。由于语言上的困难等原因，直到20世纪90年代，中国大陆读者很少能够接触到有关施韦泽的论著。改革开放之后，港台地区的一些相关论著来到了大陆，正在大学读书的我才了解到：20世纪的西方世界有这样一个丛林中的“圣者”。

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