中国通史纲要

出版时间：1980-11  出版社：沪人  作者：白寿彝 编  页数：525  
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内容概要

　　《中国通史纲要》是中国通史的古代史部分。全书共分十章。着重叙述自远古时代到1911年中华民国成立清皇朝灭亡这段历史，内容包括政治、经济、文化、思想等方面。《中国通史纲要》系统全面，精炼概括，要言不烦，简而有法，许多地方不囿成说，能根据新的材料和新的成果，大胆探索，提出自己的解释，从文字到内容都形成了自己的风格和特点，是一本较好的古代史教材。

作者简介

　　白寿彝（1909年2月19日－2000年3月21日），男，经名哲玛鲁丁，字肇伦。中国著名史学家、回族史和伊斯兰教史专家；回族；河南开封人。　　白寿彝1909年4月出生于一个商人家庭，早年就读于开封市后安德烈学校、上海文治大学、河南中明大学，1929年考入北平燕京大学国学研究所，攻读中国哲学史。后来担任了禹贡学会和北平研究院历史研究所的编辑1937年，他参加了顾颉刚组织的考察团，到绥远、宁夏、甘肃等省区进行了民族、宗教、农田水利等方面的考察。1938年后曾任中央大学教授。　　抗战期间，他曾先后在桂林成达师范任教，在重庆中央大学、南京中央大学、云南大学担任教授，主编和编辑过《盖世报》副刊、《边疆》半月刊、《星星》半月刊、《文讯》月刊等。　　新中国成立以后，他应聘在北京师范大学任教，长期担任历史系主任。曾历任中国民盟北京市盟委常委、中国回民文化协会副主任，中国伊斯兰教协会副主任、国务院学位委员会委员、国务院古籍整理规划领导小组成员、国家教委全国高校古籍整理研究工作指导委员会副主任、中国史学会理事、中国教育学会历史分会会长、中国民俗学会会长、中国少数民族五套丛书编委会副主任、中国大百科全书民族编委会顾问、北京师范大学史学研究所所长、古籍研究所所长等社会职务。　　2000年3月，白寿彝同志去世。

书籍目录

第一章　叙论一、九百六十万平方公里二、五十多个民族，十多亿人口三、一百七十万年和三千六百年第二章　远古的遗存一、从元谋猿人到北京猿人。工具的制造和火的使用二、丁村人和山顶洞人。工具的进步，装饰品的出现三、仰韶文化所见母系氏族社会四、龙山文化时期的父系氏族社会第三章　古老的神话和传说一、古老的部落二、部落首领，神和神的儿子们三、夏的“家天下”第四章　商周奴隶制国家一、最早有文字记载的历史二、商奴隶主王朝三、商代的社会经济四、周的兴起和周奴隶主王朝的建立五、周奴隶制经济的发展六、周由盛而衰第五章　东周初年和春秋战国时期。奴隶制向封建制过渡一、东周初年和春秋时期。大国争霸二、战国时期七雄的斗争三、奴隶制向封建制的过渡四、儒墨。诸子。楚辞第六章　秦汉时期、封建社会的成长一、秦，第一个封建皇朝二、秦末农民大起义三、西汉皇朝的建立和巩固四、西汉的盛世五、西汉的衰落。绿林、赤眉军大起义六、东汉皇朝的建立和长期的动荡。黄巾军大起义七、社会生产力的发展八、封建关系的成长第七章　三国两晋南北朝隋唐时期、封建社会的发展一、三国鼎立二、两晋和十六国三、南北朝四、隋皇朝的建立。隋末农民大起义五、唐皇朝的盛世六、唐中叶的变乱七、唐皇朝的没落。唐末农民大起义八、社会生产力的发展九、封建关系的发展。民族杂居地区的封建化第八章　五代宋元时期、封建社会的继续发展一、五代十国二、北宋皇朝的兴亡。王小波和方腊的起义三、辽，夏，金。它们跟北宋的关系四、宋金的南北分立。钟相杨么和红袄军起义五、蒙古的兴起。夏、金和南宋的灭亡六、元皇朝的建立。元末农民大起义七、社会生产力的继续发展。经济重心的南移八、封建关系的继续发展。广大边区的封建化九、中外交通的发展第九章　明清时期、封建社会的衰老一、明皇朝的建立二、明皇朝的中衰。流民矿徒的起义三、明皇朝的腐朽。农民起义的继续四、满族的兴起。明末农民大起义。明皇朝的灭亡五、大顺农民政权。南明诸王。清初的统一活动六、清皇朝统治的加强七、清皇朝的衰落。各族人民的反清起义八、封建社会的衰老。封建势力禁锢下的资本主义萌芽九、西方殖民势力的东来第十章　半殖民地半封建社会、旧民主主义革命一、鸦片战争二、太平天国农民战争的兴起和发展三、第二次鸦片战争。俄国侵占中国领土四、太平天国后期的斗争五、鸦片战争以后的学术文化六、外国的经济侵略和官员们的洋务活动七、早期的中国无产阶级和民族资产阶级。西方近代科学的传入八、中国边疆地区在侵略势力下的危机九、中日战争和帝国主义瓜分中国的活动十、资产阶级改良派的维新运动十一、义和团反帝爱国运动十二、资产阶级革命运动的兴起十三、中国同盟会的成立十四、武昌起义。中华民国的成立和清皇朝的灭亡十五、北洋军阀的黑暗统治十六、资产阶级革命时期的思想、文艺和科学技术”十七、中国革命的新曙光附录　索引

章节摘录

　　第三章　　古老的神话和传说　　一、古老的部落　　相传，在遥远的年代里，黄河流域有两个著名的部落。一个部落是姬姓，它的首领是黄帝。一个部落是姜姓，它的首领是炎帝。这是两个近亲部落，它们结成了部落联盟。它们活动的地区，其初是在渭河流域。后来沿着黄河两岸向东发展，达到今山西省、河南省、河北省一带。古书里有关黄帝的神话和传说特别多。黄帝被说成是一个既能发明创造，又能打仗的神。历史上的许多发明创造，如房屋、蚕丝、衣服、舟车、文字等等，都写在黄帝的名下。　　传说中称颂的首领，尧和舜，都被说成是黄帝的后代。尧的时候，洪水成灾。他召集了一些部落的首领们商量治水的办法。有的首领推荐鲧去，尧就让鲧去了。后来舜代替了尧的职位。他把一些部落的首领们找来，商量职务的分工。他们推荐了一些人，舜一一都同意了，他只是作了一个会议的主席。

用户评论 (总计2条)

•   　　 本书成于文革之后、改革开放之前，作为教材的形式得以刊印和发行。因此书中的意识形态还是以官学为主（具体是什么，我想大家都清楚）。从行文上看，书中很大的篇幅在阐述中国古代（具体地说就是从原始社会到旧民主主义革命时期）各阶级，以及中国古代的农民起义及各朝代时生产力水平。最后这点值得注意，一般愤青和二逼们的文章中，强调的都是统治阶级对被统治阶级的残酷剥削，这点以中小学语文教材编写组为主，我现在还觉得，中小学语文老师就是在把本来正常的孩子弄成神经病，哪有那么多不公平？不学鲁迅是对的～！杜甫都不应该学那么多，学学律诗格式和技巧倒是可以，什么《石壕吏》什么的，学来干啥？闹革命啊？
  　　
  　　 总之，从整体上看，本书还是有相当大的史料价值，至少说明在那个人心慌慌的时代，一个历史学者对自身身份和历史进程的迷茫和无力。
  　　
  　　 大学讲马哲的老师在最后一堂课上对我们说：“要相信思想的力量。”但是我先在更像新，思想是为金钱和暴力所服务的。正如《辛徳勒的名单》中，辛徳勒对纳粹军官的“教导”：宽恕是美德。但是这种可贵的品质，却是种达到目的手段。
  　　
  　　 本书编者白寿彝就是。这样一种徘徊在自尊和功利间的存在，无力而坚强。白先生的主要著作还是集中在中国回族历史和中国伊斯兰教历史方面，最著名的还是现在都可以称得上禁书的《回族起义》。对于自己的民族和宗教，白先生本着一种什么样的态度，这让我很好奇。马坚阿訇（愿主祝福之）对于自己的信仰的坚持多半出于本能，而金宜久的著作貌似很少提及伊斯兰文化以外的东西。但是白寿彝先生的这本著作，在回族学者的范围里就显得有些异色。
  　　
  　　 在书的开篇，谈到中国整体民族情况的时候，编者很着重的说了一句：“回族使用汉语汉文，没有另外的语文”（第十页），这么提一句不了解编者背景的人肯定摸不着头脑。但是保安族有自己的语言文字么？我十分怀疑…
  　　
  　　 书中所涉及的农民起义每次都要和宗教挂上钩（这在现在绝对不会出现的）从陈涉吴广的原始宗教（什么狐语啊，鱼腹藏书啊）到张角的太平道；以致后来的弥勒教（元代）、白莲教（元代）、伊斯兰教（西北结合民族问题多次）、基督教（仅太平天国）、义和团（不多说了…太丢人，这都算上宗教了）反正基本上算得上规模的农民起义都是跟宗教相关的。
  　　
  　　 回头再看官方的思想：从孔子系统地归纳当时文明成果并确立儒学以来，经过董仲舒，二程，朱陆王李（李指李贽）到后来的颜李学派，和明末清初的一些重要思想家（四个：方以智、王夫之、顾炎武、黄宗羲），及后来的戴震（这个存疑，因为没看过别的地方说起他）、曾国藩、王韬、康有为、梁启超、章太炎、孙中山、李大钊。可见这些后来官方还认可的人，基本都跟宗教那种狂热而剧烈的感情没什么关系。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　 在中国，思想领域长期以被性冷淡的广大哲学家掌握着。
  　　
  　　 扯了，但是归根到底就是说：宗教除了帮助贫苦大众闹革命之外对长治久安没什么帮助的样子。这就回到了最初的问题上了：作者到底本着一种什么态度来面对一个自己本来热爱的（或者说一直热爱的）意识形态。就当是其他文献而言，全面发展生产力的工作重点还没有确立，因此，鉴于前期经验，本着阶级斗争的目标，这么说宗教是合情合理的。也就是说：白先生在给宗教在中国一个生存的理由。
  　　
  　　 但是白先生怎么也不会想到，在他这么良苦用心之后没几年，我党的工作中心就发生了改变，而且他也更意识不到后来的FLG的出现等等问题。总之，白先生其实犯了一个错误，马屁拍到了马腿上…
  　　
  　　 其实对于本书，还有很多值得说说的地方，但是鉴于本人的历史阅读量很小，不想怡笑大方，所以就不赘述了，但是有几点请注意：
  　　
  　　 1、书中引用古文的时候，没有表明出处，很明显，这是在顾及读者的知识结构的结果，现代教育普及的今天，还是希望以后的历史学著作能直接引用原文，或者注明出处，就像书中对马列毛著作一样--|||
  　　 2、书中英文书名的引用存在问题，没有按正常习惯使用斜体或者下划线，而是用了书名号。考虑到可能是排版工人的问题，原谅了吧…
  　　 3、对于一些结论性语句，可能是引述别的史学家的结论，希望在这个过程中不要省略对其介绍。
  　　
  　　 下面罗列一下书中比较有价值的地方：
  　　
  　　 1、贾谊还是挺重要的一个思想家呢～
  　　 2、赵州桥真名叫济安桥。
  　　 3、大家可以看看八王之乱、和七国之乱～^_^能混乱死～
  　　 4、北洋军阀的来历没有来新夏那么笼统，更接近其来源。不然按张鸣、来新夏一派算，张作霖也算是北洋那系了…
  　　
  　　
•   　　作为史纲，白老仅用30万字就描绘了5000年历史，涵盖面很全面，论述也简洁，权威可信。
  　　近代史部分有一定的意识形态的东西掺杂在里面，也是难以避免的。
  　　这部书讲到五四运动就结束了。书中每逢朝代结束就有一个世系表，很直观。