汉魏至南北朝时期郊祀制度研究

出版时间：2009-7  出版社：黑龙江人民出版社  作者：徐迎花  页数：237  
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内容概要

　　本研究以郊祀为切入点，以汉魏至南北朝八百余年的皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度从萌芽、发展到走向成熟的整个过程。首先，本文在引证大量有关“郊祀”的经学资料的基础上，从字源学和文献学角度探讨郊祀制度的内在要素，旨在说明郊祀制度深受不同时期经学家们诠释的影响。经学家们对祀神体系、郊坛形制、祭祀方位、牺牲、礼器等问题的学术探讨，一方面使得儒学逐步制度化，另一方面，使得郊祀作为实践性很强的帝王祭祀天地的行为不断规范化。其次，本文在大量的个案分析基础上，以皇帝亲祠和郊祀制度建设为研究对象，以“体”与“制”为框架，借用雷德斐尔德“大传统，，与“小传统”概念解读了这一时期的郊祀制度。认为汉魏时期皇帝的郊祀有两条线索：其一，是在祥瑞、图谶、神仙、方术等这些“小传统”思想的推动下发生的郊祀。其二，是向儒家礼学“大传统，，回归下发生的郊祀。这两条线索下郊祀经过两晋、南北朝，在礼学（郑学与王学）的整肃下，构成一种相对成熟的制度，最终被纳入到儒学五礼体系之中，成为礼仪制度的重要内容之一。可以说，汉魏至南北朝时期的郊祀制度在整个封建社会的郊祀制度的流变中占有重要地位。再次，本文阐释了汉魏至南北朝时期郊祀制度演化的三个方面原因：其一，出于对政权合法性的塑造的需要；其二，皇帝本人的主导作用；其三，儒学今、古文学术争论的推导作用。最后，本文总结汉魏至南北朝时期郊祀制度的四个特点：皇帝专断郊祀；具有鲜明的等级差别；神权依附于政权；郊祀制度的多元性。

作者简介

　　徐迎花，福建师范大学历史学博士，师从汪征鲁教授。研究方向：中国政治制度史，现任教于牡丹江师范学院。

书籍目录

摘要Abstract第一章 绪论第一节 本课题的目的、意义第二节 国内外研究概况、水平和发展趋势一、宗教学角度研究成果二、学术史与思想史角度研究成果三、考古学与文献学相结合研究成就四、历史学与文化学相结合研究成果五、国外学者研究成就第三节 存在的问题第四节 本研究总体设计第五节 研究方法与创新点第二章 郊祀制度概述第一节 关于“郊祀”的论辩一、字源学意义的“郊”二、经学有关“郊祀”的论辩第二节 郊祀制度演化概说一、上三代郊祀体系二、秦汉至明清，封建社会郊祀制度第三章 汉魏时期封建社会郊祀制度的萌芽第一节 秦以峙祭为特色的郊祀制度一、统一六国前，秦的畴祭二、秦统一六国后的皇帝祭祀第二节 多元思想支配下的汉朝郊祀制度一、神仙、方术及儒家思想支配下的西汉郊祀制度二、儒家礼学渐居主流地位背景下的东汉郊祀制度第三节 三国时期郑学规范下的郊祀制度一、魏蜀吴三国王者的亲祠——“体”，郊祀制度动态研究二、魏蜀吴三国的郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态研究第四章 两晋时期封建社会郊祀制度的发展第一节 西晋在郑学、王学规范下的郊祀制度一、皇帝亲祠——“体”，郊祀制度动态研究二、西晋郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态研究第二节 东晋在王学规范下的郊祀制度一、东晋皇帝亲祠——“体”，郊祀制度动态研究二、东晋郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态分析第五章 南北朝时期封建社会郊祀制度的成熟第一节 南朝在王学规范下的郊祀制度一、南朝皇帝亲祠——“体”，郊祀制度动态研究二、南朝郊祀制度建设——“制”，郊祀制度静态研究第二节 北朝在郑学规范下的郊祀制度一、北魏郊祀制度研究二、北齐郊祀制度研究三、北周郊祀制度研究第六章 汉魏至南北朝时期郊祀制度演化的原因及其特点第一节 郊祀制度演化的原因一、社会现实的迫切需要二、帝王意志的主导作用三、儒学发展的必然结果第二节 郊祀制度的特点一、皇帝专断郊祀二、具有鲜明的等级差别三、神权依附于政权四、郊祀制度的多元性结论参考文献后记