西方公民不服从的传统

出版时间：2011-1-1  出版社：吉林人民出版社  作者：何怀宏 编  页数：231  
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前言

中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然可观，而孔孟老庄荀韩等先秦诸子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇葩竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力。今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟须。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉。译丛取材选目则不吝其小，且力求主题相对集中，现约略勒成数专辑：一日西方古典思想与人物，尤以古希腊为要。二日西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三日知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味。四日基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五日陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六日《学术思想评论》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延入“现代性”的曲折与展开。

内容概要

　　“公民不服从”作为西方社会弱势群体表达意愿的方式，其发轫可以追溯到古希腊的传统，然则迟至20世纪，甘地领导印度人民对抗英国殖民统治和马丁·路德·金率领美国黑人反抗种族隔离制度，才使得“公民不服从”变成为声势浩大的群众运动。此一运动深刻根植于西方的伦理及宗教传统，并通过诉诸公众的良知达到祛除社会不正义的目标，其强烈的道德意识和强大的感召力，一直深受学界的关注。
　　《西方公民不服从的传统》意在提供?方“公民不服从”运动理论与实践的全面图景，书中除收入柏拉图、梭罗、甘地、马丁·路德·金等人所著有关“公民不服从，，的经典文章外，亦收录阿伦特、罗尔斯、德沃尔金等学者有关此一论题的研究成果。

书籍目录

引言：公民义务与公民不服从
1．克力同
2．公民不服从
3．论非暴力
4．《寄自伯明翰监狱的信》及其他
寄自伯明翰监狱的信
非暴力的历程
三种暴力观
受苦与信仰
学生运动的哲学
非暴力抵抗的一个概括
我有一个梦想
5．公民不服从
6．公民不服从?定义、证明与作用
7．公民不服从
8．公民不服从(《国际社会科学百科全书》)
9．康德论改革与服从
附录：关于“civil disobedience”的
翻译——答肖阳的批评

章节摘录

几年以前，州政府曾以教会之名，命令我交一笔钱，来资助一个曾经向我的父亲布道，而我本人从未听过的牧师。“把钱交出来”，它讲，“要么把你关起来”！我拒绝交钱。可非常不幸，另一个人却认为，该交这笔钱。我看不出何以中学校长要纳税资助牧师，且不是这个校长的牧师，因我不是州立学校的校长，而全靠自愿捐款来维持。我也看不出何以学园就不能提出税单，让州政府以及教会给它些资助。然而，在那位行政管理委员的要求之下，我还是屈尊写下了这样的声明：“以众所周知之声明，我，亨利·梭罗，不欲被视为任何我不曾加入之社团成员。”我把这声明交给镇上的牧师，他也接受了下来。如此，州政府乃知道我不欲被视为那一教会的成员，从此也便没有要求我为它纳税，尽管它也讲，它当时必得严格按起初的假设做。若我当时说得出它们姓甚名谁，我便会明确表明我从未签名加人过的社团，然而我还不晓得，哪里能找到一份完整的名单。我足有6年没交人头税，因为这个我还被关了一夜。而且，当我面对那两三尺厚的坚固石墙，那一尺厚的铁皮木门，以及那扭曲了灯光的铁栅，我不禁震惊于如此待我的制度之愚蠢，就仿佛我只是具被囚禁的血肉之躯一般。我想，它准把这当成了待我的最好措施，而从未想到过，某种方面它倒是对我有益。我晓得，如若这道石墙横亘于我与乡邻们之间，则还有一道更其难于逾越和打破的墙，挡在他们这些不及我这般自由的人前面。我从未感到遭受了监禁，这道墙不过是徒然浪费着石料灰浆。在我的感觉里，我所有的乡邻，惟有我才缴纳了税金。他们显然不知该如何待我，做起事来像些没教养的人。他们的每句威胁，每句吹捧，都不乏错误，因他们认为，我是一心想要站到石墙的另一边。我在沉思着，而他们勤勤恳恳地锁门，不知道我的思绪又了无障碍地随他们出了门，这些思绪才真正是全部的危险——看到这些，我不仅感到好笑。他们无法碰到我，便决意惩罚我的肉体，这活像男孩子碰不着他们怨恨的人，便虐待那人的狗。我看州政府好不弱智，胆怯得活像带着银匙的孤女，又不晓得分辨朋友和敌人，我对它彻底失去了尊重，而只觉得它可怜。因此，州政府就从未有意面对过人的道德感与智慧感，单虑及他的身体和感官。它不具备优越的智力与诚实，而只具有优越的物质力量。我并非生而受人强迫。我要按自己的方式来呼吸。我们来试试谁更强好啦。众人又何力量之有？他们只能强迫我，而我是服从于更高的法则甚于我自己。他们强迫我变得与他们相同。我还从未听过，一个真正的人，会被众人强迫着按某种方式来生活。那算种什么生活？政府对我讲，“拿钱来，否则要你的命！”面对此景。我为何就该忙不迭地交钱？它一如栖身于广阔的海峡，感到手足无措，我又何有办法。它只有靠它自己，我也只有自行其是。呼天抢地解决不了问题。我没有责任叫社会机器正常运转，我不是工程师的儿子。我想，若有一粒橡树子和一粒粟树子并排落地，它们都不会谦谦礼让，而是都服从自身的法则，尽力生长、开花，直到一个到头来遮蔽压倒了另一个。若植物按其本性无法生存，就随它死掉好啦，而人也是一样。我在狱中的那一夜可谓奇特而有趣。我走进监狱，身穿衬衫的囚犯们正在大聊其天，在穿堂风里好不自在。可看守说，“嘿，孩子们，该锁门啦”，他们便散开来，我还听见他们的脚步声走进空荡荡的牢房。看守介绍给我同室的狱友，说他是“一流的家伙，聪明得很”。门锁上了，他指给我该往哪儿挂帽子，他如何安排那里的生活。牢房每月要粉刷一次，而这一间，至少算得上镇里最洁白、最简陋或许也最整洁的房间。他自然想知道我打哪儿来，为什么给关起来。我告诉了他，又问他怎么被关了进来，自然当他是个诚实的人，而且如事实证明的，我相信他确实诚实。“咋回事”？他说，“他们指控我烧谷仓，可我也没烧呀”。我听出，他或许是喝醉了睡在谷仓里，嘴里吸着烟；这便把谷仓点着了。他们说他是个聪明人，候审已经有3个月。而且兴许还得等下去。可他却相当习惯而且心满意足，因他可以无偿吃喝，且觉得待遇不错。

编辑推荐

《西方公民不服从的传统》是人文译丛之一。

用户评论 (总计21条)

•   中国的民众尤其需要接受批判性思维的启蒙与教育。西方公民不服从的传统在很大程度上推进了西方民主化的进程，因此，本书的启蒙性不言而喻。
•   现在我们缺少正是这不服从，只可惜我们还不是公民
•   如果有罗尔斯的正义论就更好了。真是好书一本！！
•   经典再读,收获多多~
•   这些书有时候感觉实在没有存在的必要，说了半天，和我们没有太多可比性
•   学宪法必备的书。
•   书还可以但字大行稀内容太少，希望多加点内容。230多页的书定价32 ，确实太高了。
•   喜欢作者才买来看看
•   引用很恰当，做了合适的讨论。印刷还好。
•   LG喜欢的书，对我没啥吸引力
•   一眼看中了这本书，收到了，准备看~
•   书还不错，只是太脏
•   内容很难，读不通
•   此书印刷质量（主要是纸张）不敢恭维，不建议购买。
•   整体上来说1.书中涉及的参考文献挺多的，可以扩大了解范围。2.需要了解到笔者提供的论点的相关背景，也需要理解笔者的安排意图，3.对于一些论点的论述还算比较专业。
•   不服从 抵抗权是个敏感的话题这个册子是该流域少数出版的本子
•   感觉还不够，要在收录一些相关研究文章就好了。
•   书不错，政治专业的人应该看的
•   十分怀疑是盗版，印刷十分粗糙
•   如题。该书我读了三分之一，《克力同》那一章比较容易看懂，其他的章节都要比较耐心的去读，所以建议要买的人读的时候需先静下心来。
•   好象整书的语言功力不强,不象是在讲一个历久弥新的传统,无味精.