根除惯性（上下）

出版时间：2011-1  出版社：吉林人民出版社  作者：莉莎·克纳普  页数：489  译者：季广茂  
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前言

中国乃一文明古国，而人文精神又于其间特见其长。“周文”已灿然可观，而孔孟老庄荀韩等先秦诸子更大略厘定此后二千年中华文化发展基本格局，且时有奇葩竞放，异彩纷呈。然近代以来遇强劲欧风美雨，不免花果凋零。究其因，既有外来文明之横决，亦有自身后继之乏力。今日世界一体，任何一种文化都不可能孤立发展乃至生存，古老的华夏文化更有从域外接引各种源头活水之亟须。百年来国人译事多多，今不揣浅陋，亦立此一“人文译丛”，名称不惮其大，俾使各种有价值译著多能收入其中，且有愿为中华人文复兴略尽绵薄之意焉。译丛取材选目则不吝其小，且力求主题相对集中，现约略勒成数专辑：一日西方古典思想与人物，尤以古希腊为要。二日西方政治理论与实践，特重近代以来作为西方思想制度主流之自由民主的发展。三日知识分子与自由市场，全球化使我们皆卷入市场经济，而人文知识分子对此的态度尤可玩味。四日基督精神与人文，此种超越性大概正是较现实的中华人文所需特别留意处。五日陀思妥耶夫斯基与俄罗斯思想，藉此希望国人眼光也能注意我们近邻心灵的深邃。六日《学术思想评论》，由贺君照田主编，其中有译有评，最近几辑尤注意中西历史交叉延人“现代性”的曲折与展开。

内容概要

　　《根除惯性：陀思妥耶夫斯基与形而上学（套装上下册）》随着后现代时代的到来，陀思妥耶夫斯基再度被推到了前台，《根除惯性：陀思妥耶夫斯基与形而上学（套装上下册）》在哲学层面上谋略读解陀氏及其思想，以此为平台，对后现代社会所面对的诸种困扰作出回应，质疑了现代社会得以建构的一些基本原则，从而谋略还原人类的本真状态。

作者简介

作者：（美国）莉莎·克纳普 译者：季广茂 丛书主编：何怀宏

书籍目录

20世纪西方视野中的陀思妥耶夫斯基形象鸣谢有关意译和音译的说明第一章 引论：陀思妥耶夫斯基与惯性之形而上学第二章 惯性力：陀思妥耶夫斯基笔下的忏悔主人公与“地下室悲剧”第三章 《罪与罚》：从惯性中复活第四章 《白痴》中的死刑判决第五章 欧洲文明的死亡机器：《群魔》中的惯性第六章 冻死：《少年》中的熵诗学第七章 《卡拉马佐夫兄弟》中的神意之维第八章 后记：“一粒麦子文献精选中外姓名译名对照表译者赘言本书所涉科学问题浅说译者后记

章节摘录

陀思妥耶夫斯基开始沉思，为了达到这一目标，人究竟应该做些什么。他最终勾勒出两种选择：“唯物主义的教义是普遍的惯性和物质的机械化，它意味着死亡。真正哲学的教义是根除惯性，它就是思想，它就是宇宙的核心，它就是宇宙与其外部形式、质料的综合。它就是上帝，它就是永生。”对于陀思妥耶夫斯基而言，在两种可能之间作出理论上的抉择是易如反掌的，他赞成上帝和“真正哲学”。但那些最终导致永恒生命的“根除惯性”，却不会轻而易举地一蹴而就。陀思妥耶夫斯基拒绝这种唯物主义教义，但是他明白，人作为肉体的存在物，要听命于支配宇宙万物的法则的统治。人既要听从这些法则的制约，又要顺乎与此相关的“自我法则”的主宰，最终将走向死亡。只有克服这些法则，根除惯性，人才能获得永恒的生命。在沉思由爱妻去世所引发的永恒生命问题时，陀思妥耶夫斯基触及到了他在虚构作品中表达出来的形而上学的关切。在这些形而上学的关切中，至关重要的是根除惯性和获得永生。陀思妥耶夫斯基的小说世界受到了惯性及其他物理法则的困扰。在陀思妥耶夫斯基的小说世界里，有些主人公以种种方式奋起抑制这种机械力，有些主人公则对之俯首称臣、甘拜下风。陀思妥耶夫斯基通常描写主人公对这一机械原理的回应，意在揭示该主人公在人类存在的终极问题上所坚守的立场，而他本人也在爱妻死去之时，思考着人类存在的终极问题。

后记

记得小时候小伙伴打架，强者打人，弱者被打，倒也符合达尔文先生“适者生存”的丛林法则。但这是强者的逻辑，弱者自不认可。弱者自有弱者的逻辑，他们的逻辑不是达尔文的，也不是生物学意义上的，而是牛顿的，是物理学意义上的。他们挨了打，却并不认为自己吃了亏——当然也不认为自己沾了光.而是认为“双赢”或“各有胜负”。道理嘛，很简单：作用力等于反作用力——“任何作用，都必定引起大小相等、方向相反的反作用。”你用巴掌打了我的脸，我的脸也打了你的巴掌，它们大小相等，方向相反。你没有沾到便宜，我也没有吃亏，大家彼此彼此。原以为这是儿童戏言，没有什么社会内涵可言，美国的一位女士却写了一本专著，专门陀思妥耶夫斯基对待牛顿法则及西方科学的态度问题，于是就有了这本《根除惯性——陀思妥耶夫斯基与形而上学》，也让读者大开了眼界。惯性又译惰性，在英语中是一个词，在中文中却分成了两个，而且两者的意义并不完全相同。“惯性”是个物理学术语，并无褒贬色彩，《现代汉语词典》的解释是：“物体保持自身原有运动状态或静止状态的性质”（467）；而“惰性”既是一个化学术语，还是一个日常用语；作为一个日常用语。它包含着贬义。现代汉语的解释是：“（1）某些物质化学性质不活泼，不易跟其他物质发生化学反应的性质。

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