出版时间:2010-6 出版社:吉林人民出版社 作者:雷庆,兰元,于奉春 编著 页数:271
内容概要
纵观历史,大凡一朝将亡之际,末代君王都是骄奢淫逸、残暴庸碌之辈,而其后妃则在这段历史的更替时期,以美色迷惑君王、图求享乐,成了祸国殃民的“祸水”——夏桀王后妹喜和商纣王后妲己便是其中最具代表性的两位。 妹喜、妲己两个末代后妃外貌上都有国色天香的惊人艳美。夏桀、商纣在他们的后妃面前,见色迷魂,淫兴志无,沉迷在脂粉香中,瘫拜在石榴裙下,缠绵于美丽后妃的雪肤冰肌间,丧失了勤政;陶醉在娇艳佳人的俏语莺声中,荒怠了兴邦,以至于亡国丧身也不醒悟。后妃们依恃美貌得恩宠,取媚君王求侈乐。昏庸的君王对其言听计从,为了让她们欢娱开心,则不惜国力、人力、财力的所有皆倾,举国为后乐。桀王后妹喜、纣王后妲己都有建琼玉之室、造酒池肉林的奢华;她们贪恋权势。争宠夺爱,扰乱朝政,为私欲而废公利益,致使国势衰微,民生恨怨。
书籍目录
夏桀王后妹喜传第一章 承大业桀王继位 遇国难有施献美第二章 酒池肉林奢无度 为虎作伥驱忠良第三章 桀王昏庸斩龙逢 丽人孤居结密友第四章 商汤率师伐残夏 桀王妹喜客南巢 商纣王后妲己传第一章 纣王继位思淫奢 妲己人宫救父族第二章 横征暴敛筑鹿台 酒池肉林奏靡音第三章 滥施酷刑拒良谏 妒杀情敌殃忠贤第四章 费仲受贿劝纣王 姬昌纳贤兴周邦第五章 苏妲己戏杀无辜 西伯发阅兵孟津第六章 比干苦谏遭剜心 牧野血战商灭亡
章节摘录
插图:四千多年前,在我国的黄河流域,活动着一个古老的部落——夏。据传说,这个部落是黄帝氏族的一个分支,是黄帝的儿子昌意的后代。那时正处于原始公社末期的部落联盟阶段,夏部落的酋长禹正好站在从原始公社通向阶级社会的门槛上。在部落联盟领袖尧舜的时代,禹的父亲鲧被封为“崇伯”,是黄河南岸嵩高山下一个强大的部落军事首领。那时,水患异常严重,滔天的洪水淹没了大地,包围了山冈和丘陵,人们纷纷逃到高处避难。夏是一个擅长治水的部落,鲧便被派去负责治理洪水。鲧采用筑堤的办法,企图挡住洪水。他辛苦治水9年,不仅没有治住洪水,反而水愈堵愈涨,堤岸崩坍,造成了更大的水患。尧的助手虞舜巡视了各地,发现鲧治水无方,造成很大损失,便把他放逐到羽山(今山东郯城),鲧最后就死在那里。虞舜继位为部落联盟领袖以后,又派鲧的儿子禹去治水。禹联合了共工氏、伯益、后稷等许多部落,共同向洪水发起了挑战。禹为天下人谋福,一心扑在治水事业上,在外面整整辛劳了13年,曾三次路过家门也顾不上回去看一看。禹总结了父亲失败的教训,放弃筑堤堵水的办法,从疏导入手,依照山脉,疏通河道,让河水顺着河道流向大海。这个办法果然有效,经过13年的努力,终于制服了洪水。于是人们纷纷从高地回到平原,开始蓄水灌田,发展农业。接着,禹又带领人民开凿沟渠,引水灌溉,化水害为水利,在黄河两岸的平原上开出了许多良田和桑土,使之成为人们安居乐业的地方。正如《诗经》中歌颂禹的功绩说:“奕奕梁山,维禹甸之”(《大雅·韩奕》),意思是说他平治了水灾,把梁山之野开辟为良田。禹治水获得成功,而他的父亲鲧治水却失败,这主要表明,在鲧的时候,社会生产力还比较低下,人们征服自然的能力还不强,到了禹的时候,社会生产力已经发展到一个新的水平,人们战胜自然的能力也就更强了。大禹治水的成功,促进了农业生产的发展,农业的发展又促进了手工业和产品交换的发展,从而加速了原始公社制度的瓦解,为向奴隶制的过渡创造了条件。当虞舜去世后,禹就接替舜当了部落联盟的领袖。当时,部落联盟的领袖实行禅让制,领袖是由各氏族部落的首领民主推举产生。禹是原始社会末期由民主推举产生的最后一个部落联盟领袖,在他的身上,既保留着原始社会部落联盟首领的一面,又有了阶级社会中专制君主的一面。在部落联盟阶段,对外战争是经常的,联盟领袖经常率领军队去掠夺邻人的财富。战争中掠夺到很多战俘,他们成了军事首领的奴隶。这种掠夺战争,进一步加强了禹的地位,并促进了奴隶制度的产生。按照传统的禅让制,禹也事先推荐了一个人,即东夷的首领皋陶作为自己的继承人。不久皋陶去世,禹又推荐东夷的伯益作为继承人,但他却不给伯益实权。相反,却把实权交给了自己的儿子启。当禹老死后,伯益按照过去的传统,让各氏族、部落来决定由谁继位。由于伯益的威望和权力都不及启,所以当时“朝觐讼狱者”都不去找伯益,而去找启。他们说:“启才是我们的君主,因为他是帝禹的儿子啊!”这样,肩就违反禅让制、继位了。
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《夏桀王后妹喜 商纣王后妲已传(彩色插图版)》编辑推荐:宠妹喜夏桀亡国,宠妲己商纣鹿台自焚。妹喜和妲己这两个亡国之后,都在国家灭亡之际起到了为虎作伥、推波助澜的作用,加速了夏、商的覆灭厄运,最后难免落得亡国丧夫的悲惨结局。
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