图说康乾盛世

出版时间：2010-5  出版社：吉林人民出版社  作者：范传南，姜彬　编著  页数：207  字数：180000  
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前言

　　世界上的任何民族和国家都有历史。但与其他各个国家的历史相比，中国历史最为源远流长，波澜壮阔，风光无限，胜景百出。为此，早在1939年毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中就自豪地说：中国历史“从原始公社崩溃，社会生活转入阶级生活那个时代开始，经过奴隶社会、封建社会，直到现在，已有了大约四千年之久。在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明。早在西汉时期，已经发明了造纸法。公元4世纪，发明了刻版印刷。公元11世纪的北宋时期，发明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史”。　　从本体论的角度说，历史发展有其特殊性。历史是有规律的，它不以人们的意志为转移，而是按照自身规律摧枯拉朽，勇往直前；历史是连续的，任何人都不能割断历史，它的全部轨迹都丝丝入扣，一脉相承；历史是全息的，事事相通，因果相联，它既可以以古鉴今，也可以以今知古。一句话，历史并不是过去的风景、斑驳的履痕和发黄的陈迹，而是今人永远也学不完、读不尽的教科书。因此，古往今来的伟人巨擘们都非常重视历史。例如，《战国策》说：“前事不忘，后事之师。”唐太宗李世民说：“以古为镜，可知兴替。”培根说：“读史使人明智。”列宁说：“忘记过去就意味着背叛。”由此可见，尊重历史，学习历史，对我们来说是何等重要。　　那么，我们应该怎样学习历史、学习历史做什么呢？我觉得，学习历史主要有三种功用。第一，增强民族自信心和自豪感。通过学习历史，我们要为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，从而对于自己创造辉煌灿烂的明天更加充满信心；我们要为我们的国家感到骄傲，从而更加发自内心地热爱我们伟大的祖国。第二，丰富对比信息和提高决策能力。

内容概要

“康乾盛世”与以往的“盛世”存在着明显的不同。这不仅仅因为它是中国封建社会的最后一个所谓“盛世”，更重要的是在这个封建“盛世”之中，正在孕育和成长着机器工业时代的各种因素。而与此同时，脱胎于旧的机体，代表着社会前进方向的先进的生产方式和生活方式，已经在地球的西半部蓬勃发展，生机盎然，它使得以往令人瞩目的中国封建“盛世”的辉煌黯然失色……     本书详细介绍了康乾盛世。

书籍目录

前言001.山海关一战定江山002.“英年早逝”的顺治帝003.八龄幼主承大统004.少年君王擒鳌拜005.废黜苛政迎盛世006.帷幄八载平三藩007.雅克萨之战与《尼布楚条约》008.收复台湾定海疆009.御驾三征噶尔丹010.“大将军王”统兵定藏011.康熙帝与西方教士012.东西方文明的碰撞013.六次南巡兴水利014.重视科举与教育015.选贤任能奖廉吏016.以德治国行仁政017.盛世滋丁不加赋018.《明史》案与文字狱的初起019.诸子争嫡夺帝位020.光耀史册的千古一帝021.备受争议的继位之谜022.公忠体国的怡亲王023.严厉打击宗室朋党024.兔死狗烹的“舅舅”隆科多025.恃功自傲招祸患的年羹尧026.君主专制的巅峰——军机处的设立027.整肃吏治清亏空028.耗羡归公与高薪养廉029.财政史上的大变革——“摊丁入亩”030.“除贱为良”得民心031.“改土归流”与西南民族融合032.准噶尔烽烟再起033.中俄《布连斯奇条约》的签订034.文字狱的蔓延035.雍正帝与密折制度036.勤政帝王与三大能吏037.秘密建储与崇信佛教038.众说纷纭的暴亡之谜039.扑朔迷离的传奇身世040.“宽严相济”的治国方略041.六下江南繁华地042.血战大小两金川043.准噶尔部彻底平定044.土尔扈特回归祖国045.金瓶掣签选灵童046.抗击廓尔喀入侵西藏047.“十全老人”难十全048.重农兴商与编纂《四库》049.文字狱发展的巅峰050.“天朝上国”与英使来华051.著作等身的帝王诗人052.江宁织造与红楼梦醒053.可怜身在君王侧——三位皇后的曲折人生054.“万园之园”——圆明园055.“和坤跌倒嘉庆吃饱”056.避暑山庄、木兰秋弥与“绥藩”政策057.“金凤颁诏”禅帝位058.专心考据的“乾嘉学派”059.世界发展潮流中的落伍者

章节摘录

　　1643年（清崇德八年、明崇祯十六年），正当皇太极取得松锦大战的最后胜利、准备进取中原之际，却在这一年的八月端坐在盛京（沈阳）皇宫永福宫的暖炕上突然无疾而终。由于事发突然，生前并没有留下遗诏，八旗贵族经过一番兵戎相持的较量，最终达成妥协。在清太祖努尔哈赤第十三子和硕睿亲王多尔衮等的辅佐下，永福宫庄妃博尔济吉特氏所生皇子福临，即皇帝位，并议定次年改元“顺治”。次年，多尔衮统兵入关，进占北京。九月，顺治帝迁都北京，并诏告天下，君临全国。此时，顺治帝虽名为皇帝，但军政大权完全落在摄政王多尔衮的手中。直至顺治八年（1651）多尔衮死后，顺治帝才宣布亲政，正式承担起了统治中国的重担。由于多尔衮的刻意压制，顺治帝亲政时竟因不晓汉文汉语，而对诸臣的奏章茫然不解。为此，他夜以继日、发奋读书，终于在最短的时间内，掌握了治国的必备知识。此外，顺治帝还深受汉文化的熏陶，能诗善画。其执政期间，颇为尊崇儒家文化。在推行汉化方面，他既胜过父辈，又深刻影响到清朝的继承人。

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　　从本体论的角度说，历史发展有其特殊性。历史是有规律的。它不以人们的意志为转移，而是按照自身规律摧枯拉朽，勇往直前；历史是连续的，任何人都不能割断历史。它的全部轨迹都丝丝入扣，一脉相承；历史是全息的。事事相通。因果相联，它既可以以古鉴今。也可以以今知古。一句话，历史并不是过去的风景、斑驳的履痕和发黄的陈迹，而是今人永远也学不完读不尽的教科书。