图说康乾盛世

出版时间:2010-5  出版社:吉林人民出版社  作者:范传南,姜彬 编著  页数:207  字数:180000  
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前言

  世界上的任何民族和国家都有历史。但与其他各个国家的历史相比,中国历史最为源远流长,波澜壮阔,风光无限,胜景百出。为此,早在1939年毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中就自豪地说:中国历史“从原始公社崩溃,社会生活转入阶级生活那个时代开始,经过奴隶社会、封建社会,直到现在,已有了大约四千年之久。在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。在很早的时候,中国就有了指南针的发明。早在西汉时期,已经发明了造纸法。公元4世纪,发明了刻版印刷。公元11世纪的北宋时期,发明了活字印刷。火药的应用,也在欧洲人之前。所以,中国是世界文明发达最早的国家之一,中国已有了将近四千年的有文字可考的历史”。  从本体论的角度说,历史发展有其特殊性。历史是有规律的,它不以人们的意志为转移,而是按照自身规律摧枯拉朽,勇往直前;历史是连续的,任何人都不能割断历史,它的全部轨迹都丝丝入扣,一脉相承;历史是全息的,事事相通,因果相联,它既可以以古鉴今,也可以以今知古。一句话,历史并不是过去的风景、斑驳的履痕和发黄的陈迹,而是今人永远也学不完、读不尽的教科书。因此,古往今来的伟人巨擘们都非常重视历史。例如,《战国策》说:“前事不忘,后事之师。”唐太宗李世民说:“以古为镜,可知兴替。”培根说:“读史使人明智。”列宁说:“忘记过去就意味着背叛。”由此可见,尊重历史,学习历史,对我们来说是何等重要。  那么,我们应该怎样学习历史、学习历史做什么呢?我觉得,学习历史主要有三种功用。第一,增强民族自信心和自豪感。通过学习历史,我们要为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲,从而对于自己创造辉煌灿烂的明天更加充满信心;我们要为我们的国家感到骄傲,从而更加发自内心地热爱我们伟大的祖国。第二,丰富对比信息和提高决策能力。

内容概要

“康乾盛世”与以往的“盛世”存在着明显的不同。这不仅仅因为它是中国封建社会的最后一个所谓“盛世”,更重要的是在这个封建“盛世”之中,正在孕育和成长着机器工业时代的各种因素。而与此同时,脱胎于旧的机体,代表着社会前进方向的先进的生产方式和生活方式,已经在地球的西半部蓬勃发展,生机盎然,它使得以往令人瞩目的中国封建“盛世”的辉煌黯然失色……     本书详细介绍了康乾盛世。

书籍目录

前言001.山海关一战定江山002.“英年早逝”的顺治帝003.八龄幼主承大统004.少年君王擒鳌拜005.废黜苛政迎盛世006.帷幄八载平三藩007.雅克萨之战与《尼布楚条约》008.收复台湾定海疆009.御驾三征噶尔丹010.“大将军王”统兵定藏011.康熙帝与西方教士012.东西方文明的碰撞013.六次南巡兴水利014.重视科举与教育015.选贤任能奖廉吏016.以德治国行仁政017.盛世滋丁不加赋018.《明史》案与文字狱的初起019.诸子争嫡夺帝位020.光耀史册的千古一帝021.备受争议的继位之谜022.公忠体国的怡亲王023.严厉打击宗室朋党024.兔死狗烹的“舅舅”隆科多025.恃功自傲招祸患的年羹尧026.君主专制的巅峰——军机处的设立027.整肃吏治清亏空028.耗羡归公与高薪养廉029.财政史上的大变革——“摊丁入亩”030.“除贱为良”得民心031.“改土归流”与西南民族融合032.准噶尔烽烟再起033.中俄《布连斯奇条约》的签订034.文字狱的蔓延035.雍正帝与密折制度036.勤政帝王与三大能吏037.秘密建储与崇信佛教038.众说纷纭的暴亡之谜039.扑朔迷离的传奇身世040.“宽严相济”的治国方略041.六下江南繁华地042.血战大小两金川043.准噶尔部彻底平定044.土尔扈特回归祖国045.金瓶掣签选灵童046.抗击廓尔喀入侵西藏047.“十全老人”难十全048.重农兴商与编纂《四库》049.文字狱发展的巅峰050.“天朝上国”与英使来华051.著作等身的帝王诗人052.江宁织造与红楼梦醒053.可怜身在君王侧——三位皇后的曲折人生054.“万园之园”——圆明园055.“和坤跌倒嘉庆吃饱”056.避暑山庄、木兰秋弥与“绥藩”政策057.“金凤颁诏”禅帝位058.专心考据的“乾嘉学派”059.世界发展潮流中的落伍者

章节摘录

  1643年(清崇德八年、明崇祯十六年),正当皇太极取得松锦大战的最后胜利、准备进取中原之际,却在这一年的八月端坐在盛京(沈阳)皇宫永福宫的暖炕上突然无疾而终。由于事发突然,生前并没有留下遗诏,八旗贵族经过一番兵戎相持的较量,最终达成妥协。在清太祖努尔哈赤第十三子和硕睿亲王多尔衮等的辅佐下,永福宫庄妃博尔济吉特氏所生皇子福临,即皇帝位,并议定次年改元“顺治”。次年,多尔衮统兵入关,进占北京。九月,顺治帝迁都北京,并诏告天下,君临全国。此时,顺治帝虽名为皇帝,但军政大权完全落在摄政王多尔衮的手中。直至顺治八年(1651)多尔衮死后,顺治帝才宣布亲政,正式承担起了统治中国的重担。由于多尔衮的刻意压制,顺治帝亲政时竟因不晓汉文汉语,而对诸臣的奏章茫然不解。为此,他夜以继日、发奋读书,终于在最短的时间内,掌握了治国的必备知识。此外,顺治帝还深受汉文化的熏陶,能诗善画。其执政期间,颇为尊崇儒家文化。在推行汉化方面,他既胜过父辈,又深刻影响到清朝的继承人。

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  从本体论的角度说,历史发展有其特殊性。历史是有规律的。它不以人们的意志为转移,而是按照自身规律摧枯拉朽,勇往直前;历史是连续的,任何人都不能割断历史。它的全部轨迹都丝丝入扣,一脉相承;历史是全息的。事事相通。因果相联,它既可以以古鉴今。也可以以今知古。一句话,历史并不是过去的风景、斑驳的履痕和发黄的陈迹,而是今人永远也学不完读不尽的教科书。

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