满族医药文化概述

出版时间:2006  出版社:吉林人民出版社  作者:崔勿骄,刘彦臣  
Tag标签:无  

作者简介

崔勿骄 刘彦臣等

图书封面

图书标签Tags

评论、评分、阅读与下载


    满族医药文化概述 PDF格式下载


用户评论 (总计2条)

 
 

  •     满族医药学及医药资源
      
      
       满族常用药物简介。满族在迸关前民间采集和使用的药物常用约有二、三百种,现摘要简介如下:
      1、植物类药材
      人参:满族最早在长白山区发现有大补元气的野山参(又名:棒棰,满语:奥汞达),能起死回生。 [医学教育网整理发布]
      土三七(又名旱三七,满语:贝兰拿旦),满族民间常用它卧鸡蛋煎汤,食鸡蛋喝汤内服,冶疗跌打损伤或用鲜茎叶捣烂外敷,活血化敷,消肿止痛。
      北芪(又名黄芪,满语:苏杜兰),满族民间常用它煎水当茶喝或用它放入白条鸡膛内煮食,吃鸡肉喝汤,能补中益气,增强体力 医学教 育网收集整理 。
      黄柏(又名黄波萝树皮,满语:勺浑炭古),满族民间常用它熬水喝,冶尿多食多的消渴症。
      细辛(又名细参,满语:那勒赛浑),满族民间常将鲜全草捣烂外敷治寒腿疼症;全草晒干研末漱口冶牙痛症;以干药面少许吹入鼻中治感冒鼻塞不通气。
      灵芝草(又名紫芝,满语:沙炳阿参),满族民间常用它泡酒饮或研末服,治冠心病、气管炎、支气管哮喘症。
      五味子(又名山花椒,满语:孙扎木炭),满族民间常用鲜枝条炖罗卜代替花椒味;用五味子、白矾等分研细末后,以煮熟的猪肺蘸药末嚼食或用开水冲服治痰咳哮喘症。 医学教 育网收集整理
      血见愁(又名八角灰菜,满语:申给沙奏),满族民间常用鲜茎叶煎水卧鸡蛋,喝汤吃鸡蛋或晒干熬水喝,治疗妇女月经不调、崩漏症。
      酸枣树根(满语:朱浑瘦勒),满族民间常用它煎水喝汤,治疗神经官能症、失眠症。
      蚂蚁菜(学名:马齿觅,满语:叶洛少给),满族民间常用鲜茎叶煮食,止痢;生茎叶捣汁拌少许白糖,冷水冲服,冶疗阑尾炎,止痛;加蜂蜜少许煮服,治疗肺结核病。
      大力子茎叶(学客牛蒡子,满语:阿巴呼查达),满族民间常用鲜茎叶捣烂外敷治疗头痛、红眼病;根茎叶晒干后煎水服,冶疗胃肿瘤。 医学教 育网收集整理
      2、动物类药材
      虎骨(满语:塔什哈),满族民间常用虎骨砸碎浸酒服或酥炙研末服,冶疗筋骨风寒湿痛。
      蛤蟆(学名蟾赊,满语:蛙克山),满族常用捕捉的蛤摸摘掉腹中五脏后,装人黑胡椒7粒,鲜姜1片,置于瓦罐内,以慢火烧炙,研成细末,治疗疔毒疮和臁疮腿,外敷。
      蜈松(满语:涉涉瑞),满族民间常用娱蛾1条,焙干后研末,猪胆汁调敷患处,治疗中风口眼歪邪;娱松1条,雄黄10g,用鸡蛋清调敷,每日2-3次,治疗结核病和结核性胸膜炎、肋膜炎;用蜈松、甘草等份,焙干研末口服,每日3次,每次5g、(小儿1-2岁1.5g,3一4岁2g,7日1疗程),治疗百日咳;蜈松、全蝎等份,研细末,每日2次,每次3-5分,治疗惊痫症。
      蝎子(满语:黑夜涉),满族民间常用鲜薄荷叶裹合蝎子,以文火将薄荷炙焦,同研细末服,冶疗小儿惊风;蝎子5只,蜈松1条炙研细末,以白酒为引口服,止痛。
      马蛇(又名四角蛇,满语:猫瑞梅赫),满族民间常捉扑活马蛇,把生鸡蛋磕破一小孔将其放入,将孔用纸封固后爆熟食,冶疗小儿疳症。
      蚯蚓(学名:地龙,满语:波屯),满族民间常用活蚯蚓一条配伍少许胡黄连,水煎服,治疗腿抽筋症;用活蚯蚓3-5条,放入盆内排除污泥后切碎,以鸡蛋2-3个炒熟,隔日吃1次,降血压;活蚯蚓捣汁,以冷水过滤,浓服半碗,治疗小便不通症;地龙研细末,以温开水日服3次,每次5g,治疗支气管喘息。
      蚂蟥(学名:水蛙,满语:蜜达赫),满族民间常用水蛙配川芎等份研细末,温开水冲服,能活血化痰,治疗脑血栓后遗症。
      林蛙 (满语:朱蛙里),满族民间常在林中捕捉活林蛙,煎水卧鸡蛋,喝汤吃鸡蛋或连林蛙一起食,治疗肾盂肾炎浮肿症。
      斑蝥(满语:都给达),满族民间常用斑蝥7只配少许雄黄、麻黄、朱砂研细末调匀,置于膏药上贴于头颈第2骨节治疗疟疾。
      3、矿物质药类
      朱砂(满语:鹅瑞烟滚),满族民间常用朱砂末,放入切开的猪心孔内,缝合后蒸熟食,冶疗惊扰和癔病;以朱砂末配蛤粉和匀后温酒调服,治疗吐血症。
      雄黄(满语:阿梅混),满族民间常用雄黄研末,用醋调涂,以酒引服,治疗各种虫咬及疯狗咬伤;冶疗疔毒肿痛;以针刺四边疔根及中心点,起针后涂雄黄末或拨火罐,并在反应点处截根(点刺);治妇女宫寒不孕或流产症,用纱布包裹雄黄末约豆粒大小,放入阴户坐药奇效;以雄黄、石膏、白矾等研末,将石膏锻成白色后与雄黄、白矾末和匀,用手指沾水润湿后涂腋窝部,每日1次,治疗腋窝狐臭。
      白龙粉(学名玄明粉,满语:山木瑞奋),满族常用它以温开水冲服少许,治大便不通;用冷热水调服少许治疗鼻衄。
      
  •   满族医药及其特点浅析
    满族入主中原以后,在医药卫生方面由于受到中医药学的深刻影响,满族自己的医药没有得到很好的发展,以致被认为满族没有医药,或者至少谈不上满族医药。在国家投入大量资金研究少数民族医药已经获得的丰富成果中,满族医药的内容少之又少,没有反映出满族历史上曾经有过医药的真实情况。事实上,满族医药并非无存,只是长期以来被萨满的外衣所覆盖,虽然是经验而非理论,零散而不系统,但是在北方民间依然有迹可寻。满族医药的历史与存在。有人类就有疾病,有疾病必然会有医药,即使是最为原始的医药,也是随着人类的繁衍而产生的。满族与北方民族共奉萨满教,满族的医药就与此相关。在满族历史上,萨满与医药相混杂的时间较长,在民间一直延续到近代,以至于一提起满族医药,人们就会联想到萨满跳神治病的巫术疗法,认为不科学。事实上,早期萨满的职责同于巫,在文化知识结构方面,兼通天文、地理、历史、医药等诸学科知识,在氏族的发展中占有举足轻重的地位。萨满的主要职责之一就是为人们祛邪除病,也正是因为萨满能够为满族民众治病解痛,才得以在民间长期存在。满族积累了丰富的药物经验。通过萨满在民间的医疗实践,对药物已经有了比较丰富的认识和了解,承传下来一些散在的用药知识和医疗经验。萨满及其满族治疗疾病所用的药物,主要是当地的动物、植物和矿物药,对药物的认识一方面来自师承授受,另一方面来自平时生产和生活经验的积累,人们已经发现并总结出300多种药物。事实证明,满族的一些民间用药知识和经验,与中医药有着明显的区别,它朴实无华,散发着乡土气息,独具民族特色。从用药规律来看,满族用药还没有形成体系,基本上以民间土方、单方和验方为主,还有部分食疗内容,反映出药食同源的特点。人们已经注意到饮食与疾病的关系,有以食物之偏来调理人体之偏的思想倾向。满族有独具民族特色的治疗方法。我国的北方地区纬度高,地域辽阔,气候比较寒冷,冬季漫长,世代居住在这里的满族人在长期与疾病抗争的生活实践中,积累了丰富的民间医药知识和经验,并经过世代传承,形成了一些别具特色且行之有效的医疗方法,如喷法、针灸疗法、药酒疗法、避瘟疫法、热熨法、冰敷法、雪疗法、正骨疗法、食物疗法、温泉洗浴疗法、海水浴疗法等。这些疗法内容丰富,行之有效,在满族聚居地区或北方民间仍然保留着并为人们所喜用。既然满族有自己长期以来积累和承传的医药知识,必然有自己的特色,限于篇幅,现仅根据目前掌握的资料将满族医药的特点分析列述如下。①早期医药与萨满拆解不开。医药掌握在萨满的手中是历史事实,尽管他们在巫术的神秘氛围下采用简单的方药和疗术为民祛病,但是却有一定的实际疗效,深得民众的信任。萨满治病是通过跳神等手段进行,但是拨开那些故弄玄虚的仪式的迷雾,研究一下人们所依赖和信任的其治疗疾病的原因,就会看到,萨满治病能够取效有2个重要因素,一是心理方面的调理和医治,二是对药物的掌握与合理应用,而这两个方面,后者得到了良好的发展。②心理疗法的积极作用。萨满跳神治病的巫术疗法能够治愈某些病患者,很大程度上是在心理方面得到调理和医治的结果,在一些研究萨满教的著作和相关的民间调查记实中,可以了解到大量的此类治疗实例。这在满族民众中产生的积极影响,就是对心理调节和情志变化的重视,从而形成开朗豁达的民风。中医认为,情志变化能够直接影响机体的变化,既能够致病,也能够治病,这一思想对满族也有一定的影响。③益肾壮阳方面有较为成形的经验与方式方法。如治疗男子阳痿、遗精有多种单方或复方延续至今,亦常被今人所采用。另外满族人还非常重视妇女与儿童疾病的治疗,如对妇女月经病、妊娠病、产后病及小儿惊风等病症的治疗都积累了一定的经验。④药物疗法与非药物疗法相结合。萨满治病除了祭祀与跳神,也常给病人内服或外用药物,为了提高疗效,有时还会采用针刺等辅助疗法。受其影响,近现代的满族聚居地区的民间医生,经常在用药的同时,也采用非药物疗法,如蜂蛰、按摩、推拿、针刺、温灸、火针、涂抹等等,以最终取得疗效为目的。他们认为,药物疗法与非药物疗法两者结合,往往会收到较好的治疗效果。事实上,这种情况也反映了民族医药发展早期的特点。⑤重视药材质量,喜用鲜活药材。早期萨满治病用药,对于药物的采制和应用有严格规范,靠口传心授积累了许多经验。受其影响,世代居住在山区或农村的满族民间医生一般认为,野生、鲜活药物取材方便,治病效果好,鲜活药材中治病的有效成分几乎没有流失,所以治疗效果比较明显,而失去鲜活的动物药或非野生的药材,治疗效果就差。同样,满族人也很重视以动物器官补养身体,如食用动物的肝、心、肾、胆、血、脑、鞭、胎等,熟食或半生食,或晾晒后泡酒等,甚至于成为饮食文化中的一部分。⑥处方用药种类少、单方多。受到萨满用药传统的影响,近现代满族医生经常用草药治病,有时只用单味药。如果是用复方,药味也不过几味药。全凭经验组合药物,并不讲究配伍规范。多年来,在民间的满族医生手里已经积累了一些成型的方剂,常常是家族相传,秘不示人的。而且他们认为,这些家传或族传的草方,对于北方人特别是有着通古斯血统的人具有较好的疗效。这一点是否确切,还有待于专家学者研究。⑦用药量与中医药有区别。北方人长期生活于寒冷地带,饮食习惯与中原以南地区差异很大,而且体型高大者也偏多,生理生命周期也与南方人有所不同,所以满族民间医生用药的剂量也比较大。比如细辛,中医药古籍记载了细辛用量不过钱(一钱即现代375g),而满族医生治病有时用细辛则是5~8g,特别是在治疗腰腿疼痛时甚至用至10~15g,个别的还会有所增加。在其他药物的应用中也存在着用量偏大的特点。如吉林省伊通县(满族自治县)乡间的满族医生那丰田,今年已经80多岁,当地人都知道他是满医。他开方的特点就是喜用鲜活生药,特别是草药,用药不过几味,但剂量较大,治疗效果也很好。这说明,现代在满族聚居区的满族医生认为他们用药与中医有区别的说法,是有一定依据的。总之,满族有悠久的历史,同样也掌握一定的具有自己民族特色的医药知识,虽然没形成理论体系,但是其存在和发展都应该得到足够的重视,并应予以发掘和整理。
 

250万本中文图书简介、评论、评分,PDF格式免费下载。 第一图书网 手机版

京ICP备13047387号-7