四大家解读儒道人生智慧

出版时间：2011-1  出版社：辽宁人民出版社  作者：钱逊　等著  页数：253  

内容概要

本书钱逊、葛荣晋、周桂钿、龚鹏程四大家将为您解读儒道的人生智慧。全书包括了仁义礼智信，儒家的和、孝、为己思想，半部《论语》学做人，庄子的人生智慧，道家的人生智慧等内容，是《文化生活丛书》之一。

作者简介

　　钱逊：1933年生。清华大学思想文化研究所教授。曾任清华大学思想文化研究所副所长、所长。校外学术兼职：中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会理事。主要研究方向：先秦儒学、中国古代人生哲学。
　　葛荣晋：1935年生。中国人民大学哲学院、国学院教授，中国实学研究会会长，中华孔子学会副会长，中国老子道学文化研究会顾问，日本老子学会顾问，香港道教学院客座教授。
　　周桂钿：1943年生。北京师范大学教授。曾任两届哲学系主任、国际儒学联合会学术委员会主任、日本京都大学客座教授。现任中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、国际儒学院常务副院长。
　　龚鹏程：1956年生。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长，美国欧亚大学校长等职。曾获台湾中山文艺奖、中兴文艺奖、杰出研究奖等。2004年起，任北京师范大学、清华大学、南京师范大学教授。现为北京大学中文系教授。

书籍目录

◎仁义礼智信  仁爱(上)：什么样的人算是“仁者”  仁爱(中)：现代人必须走出三个爱的误区  仁爱(下)：仁者无敌  儒家的义利之辨(上)：君子与小人区别仅在义利之间  儒家的义利之辨(下)：现代人义利之辨需要过几关  礼(上)：现代人对传统礼教有哪些误解  礼(下)：现代人该如何守“礼”  “智”之儒家篇：没有智慧根本做不了仁者  “智”之道家篇：真正有智之人一定虚怀若谷  “智”之实用篇：现代人怎样做才能得到大智慧  “信”：现代人取得诚信必须做到什么◎儒家的和、孝、为己思想  和而不同(上)：和谐相处绝不是同流合污  和而不同(中)：中国式索取和竞争  和而不同(下)：对“优胜劣汰”现代人有误解  儒家孝道精髓(上)  儒家孝道精髓(中)：谁是真孝子  儒家孝道精髓(下)：如何做个真孝子  跟儒家学“为己”◎半部《论语》学做人  讲做人，立志是第一步  怎样才能活得开心  想当君子分三步走  德和礼，君子必备的修养(上)  德和礼，君子必备的修养(下)  君子修养的三个原则  君子修养的四个方法◎庄子的人生智慧  荣辱之境：级别大小不能决定荣辱  拙于用大：物尽其才能刺激创新  彼此是非：凡事都可能有对错两面  辩正是非：人人心中一杆秤  庄周梦蝶：人生要先弄清“我是谁”  林回负子：君子之交淡如水  后悔药难吃：郦姬悔泣◎道家的人生智慧  “光而不耀”与低调做人  如何正确对待人的七情六欲  如何潇洒过一生  心胸有多大，能做的事就有多大  “愚”是大智慧，“傻”是真聪明  沉默是金  心静生智  做人如水  顺其自然不勉强  学艺需凝神专注 谋利要有心防备  方圆之道有奥妙  “糊涂”的智慧  “为人处世”的三大法宝

章节摘录

　　2．自己不想要的就不要强加给别人　　“己所不欲，勿施于人”，这个是中华民族几千年来几乎妇孺皆知的道理，就是说自己不想要的东西，不要强加给别人。自己不愿意挨骂，就不要去骂人；自己不愿意挨打，就不要去打别人。凡事都要换位思考，这可以说是儒家爱人的最重要思路。　　1988年，75位诺贝尔奖获得者聚集法国巴黎并发表宣言，指出“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500多年前，去汲取孔子的智慧”。　　1993年，全世界宗教领袖在美国芝加哥召开宗教会议，会议通过《全球伦理宣言》。宣言中有这么一段话：“这个原则是有数千年历史的宗教和伦理的传统所寻获并持守的：己所不欲，勿施于人！……这个终极的、绝对的标准，适用于人生各个范畴，家庭和社会，种族、国家和宗教。”宗教是最难统一的，但是，他们对于孔子的“己所不欲，勿施于人”却是一致认可的。　　在联合国大厅里，赫然写着“己所不欲，勿施于人”的中国格言。“己所不欲，勿施于人”已被世界确认为人类社会应该确保的道德底线。　　“己所不欲，勿施于人”的核心同样是推己及人，这就为我们的行为确定了一个内在的准则。因为人的自然本能就是趋利避害，如果你不想做的事情，别人也一定不想去做，这样，事到临头，你只要想想自己的感受，你就能够找到行为的准则。比如，如果自己为没有房子住发愁，就可以想到天下没有房子住的人一定也会很难过，那么就不会去恶炒房价；如果自己不希望物价飞涨，就可以想到别人也必定如此，那么就不会去哄抬物价，搞商业投机；如果自己害怕战争破坏家园，就可以想到别人也一定如此，那么就不会去侵略别人的国家，把战争强加在别人头上。　　总之，推己及人是“己所不欲，勿施于人”的核心，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆；害人就是害己，帮人就帮己。　　可以说，孔子这句话的精神是超时空的。　　为什么做“好人”难？难就难在好人怕伤心。确实，这个社会有人自私，也有人无私。有“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私地把“己所不欲”默默承担下来的人。那些承担的人伤了心，自然就有的不再想去承担，或者想去承担却犹豫“别人都这样做，我干吗吃亏啊？”于是，先是有了“防人之心”，渐渐地也许还会有“害人之心”。如此恶性循环，施加的人多了承担的人少了，社会风气就坏了。其实“己所不欲，勿施于人”是个人人都能做到的准则，社会风气要好、人际社会要和谐，就是需要每个人从自已做起，从小事做起。　　……

媒体关注与评论

　　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”人们常常引用这句话批评儒家只讲义不讲利，其实儒家的思想，不是不要利，而是把义放在首位，给利的取舍提出一个标准。君子懂得利的取舍要以义为标准，见利思义，不取不义之财；而小人则只知道牟利，唯利是图。这是一个大问题，是区分君子和小人的重要界限。　　——清华大学教授·钱逊　　“水善利万物而不争”这一命题，是道家理想人格的价值取向和基本精神。做人无外乎处世、交友、行善。能够多一些如水般的温柔纯净、海纳百川的包容大度、适应百态的历练豁达、万变不离其宗的从容淡定、以柔克刚的聪慧与灵活，那么就一定会以一个平和的心态、宽容的姿态、温柔的神态，构建一种良好的人际关系，为事业发展奠定坚实的人际关系基础。　　——中国人民大学教授·葛荣晋　　仁者爱人，这容易理解，但是，爱要适当，如果爱不适当，反而有害。中国有句俗话“富不过三代”，这是一种比较普遍的社会现象。很多有钱人家，大把给孩子花钱，却不重视培养子女独立生活的能力，孩子缺乏优患意识，思想、身体都弱不禁风。家长们以为让孩子衣食无忧、考试成绩无忧就是爱心的充分体现了。实际上，这是危害子女的普遍做法。　　——北京师范大学教授·周桂钿　　中国文化的核心价值在于诚信。诚信是不能反对的道德原则，儒家讲仁义、讲人文、讲圣贤讲学习，都有人反对，唯独讲诚信，墨家、道家、法家等谁也不敢说不对。　　——北京大学教授·龚鹏程

用户评论 (总计3条)

•   是本好书，值得购买。内容表述的非常通俗易懂
•   内容实用，价格便宜，不错
•   这本书是给妈妈买的。她非常喜欢这本书，说这本书简直就是智慧的开解书。里面内容穿插了许多小故事，为了更深层次地让读者明白其论述的意思和思想。