图注地理人子须知（下）

出版时间：2010-12  出版社：内蒙古人民出版社  作者：（明）徐善继，（明）徐善述　著  页数：492  

前言

择地一事。人子慎终切务也。孔子有“卜宅兆”之训，孟子谓“比化者，无使土亲肤”，程子有“避五患”之戒，朱子谓“必慎必诚，不使稍有他日之悔”。圣贤垂教，其慎如此。钦惟我皇朝以孝治天下，迄今二百余年，圣圣相承，仁恩磅礴，大臣命妇，咸有恤典，亲亲之教，视古尤加。诚以生事死葬，礼之大焉。且事死如事生，而葬必虑夫亲魂之安危。又天性有不可解者，岂惟拘于彼术家所谓祸福之说哉！但亡者既宁，则生者自昌。先正谓由根达枝，斯定理也。    予不幸早孤，思得善土以奉先灵，不敢付诸术。读易究其理，求其据且确者，尽安厝之诚，以塞人子当知之分，与夫分内之可为事耳。然天地大父母，则有生天地间者，皆吾同胞类也。吾不欲苟于窀穸以毕子职，而天下独非尽人之子与？矧推亲亲之爱，大无我之公。尤吾儒所谓理一焉者，其宁忍然于斯耶？于是忘其僭陋，与弟善述日加钻研，会诸说而折其中，去繁芜而归’其要，合形势方位于一家，以龙穴砂水为四例，辑成一书，简易明切，颇有便于慎终者之探索。日《人子须知》，盖欲天下之为子者各亲其亲，而吾之所知不独为一人之知云。苟人心之有知与不可不知者，须以求之。则于卜宅兆，避五患，以毕夫安厝之大事者，斯有以得其要领，而不为邪说所惑，庶上可以敷圣君贤相，泽及枯骨之仁，下可以尽肖子贤孙，厚本慎终之孝，亦国家孝治天下之一端，吾儒穷理尽性分内事也。若概视为术家之说。非予兄弟搜辑之本意矣。    嘉靖甲子孟春德兴山人徐善继书于双芝堂    予尝观宋儒牧堂蔡先生家训云：“为人子者，不可不知医药、地理。”怦然心动。不幸先君早逝，生无以为养，所可图者。惟宅兆一事耳。于是与季兄弃举子学业，治堪舆家言。所过名山大川，古今陵墓，必周览久之而后去。更事师亦不啻数十人。如此者垂三十年，而后稍有端绪。夫术家妙契阴阳。明通观察，虽代不乏人，然各私相授受，其流之弊，遂致矛盾冰炭，言天星者黜峦头，言形势者辟方位，穿凿附会之说，与诋毁聚讼之谈，纷然莫可究诘。人子欲葬其亲，茫无所据，有遗憾者多矣。予窃取而权衡之，形势审于未穴之先，先天之本体也；方位察于倒杖之后，后天之妙用也。先天之体出乎自然，天也；后天之用尽乎当然，人也。体用不可偏废，天与人相峙并行，乌得执彼废此耶？乃以平昔所讲求经涉而有得者，定为成书。先列峦头之要，次附天星之法，形势方位，各有攸当，天人体用，不相背违。俾孝子慈孙欲安其先灵者，不为偏见所误，命之日《人子须知》。夫举千古不决之疑，而撊然兼总其全，僭越之罪，何辞可解？乃私心要在于资孝云尔，世当有谅我者矣。    嘉靖甲子孟春德兴山人徐善述书于怡怡轩

内容概要

徐善继、徐善述两位兄弟所写的((地理人子须知》一书，就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成果，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多，是古代记载最多的，极利于学习者参考摸索，是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。前人?此书“会诸书而折衷其足，以破群疑，当大事也”，显见此书之份量。学习风水的必看之书。

作者简介

作者：（明代）徐善继 （明代）徐善述 编者：刘保同 合著者：杨金国

书籍目录

地理人子须知卷十五
 粗恶
 峻急
 单寒
 臃肿
 虚耗
 凹缺
 瘦削
 突露
 破面
 疙头
 散漫
 幽冷
 尖细
 荡软
 顽硬
 赡岩
地理人子须知卷十六
　以太极定穴
　以两仪定穴
　以三势定穴
　以三停定穴
　以四杀定穴
　以雌雄定穴
　以饶减定穴，
　以聚散定穴
　以向背定穴
　以张山食水定穴
　以枕龙耳角定穴
　以趋吉避凶藏神伏煞定穴
　以近取诸身定穴
　以指掌定穴
　以远取诸物定穴
　以流星定穴
　以八卦定穴　
地理人子须知卷十七
　青鸟仙十不相
　泓师三十六绝穴
　入式十二例杂论
　刘白头十般无脉绝
　洪梧斋二十四杀穴
　紫琼张真人穴法三十六怕
　紫清真人白玉蟾四喻
　辨穴真假
　伤龙伤穴说
地理人子须知卷十八
地理人子须知卷十九
地理人子须知卷二十
地理人子须知卷二十一
地理人子须知卷二十二
地理人子须知卷二十三
地理人子须知卷二十四
地理人子须知卷二十五
地理人子须知卷二十六
地理人子须知卷二十七
地理人子须知卷二十八
地理人子须知卷二十九

章节摘录

版权页：破面 破面者，乃当穴处穴星头面之间掘凿以取土石，使星辰头面破碎也。立穴处欲其完固无伤，忌其破碎。盖破碎气脉发泄，葬之则有祸无福。凡此者不问龙脉贵贱、真假，皆不取。纵使龙脉贵秀，朝应情来，明堂水城俱美，不幸而庸夫野人不知所以，徒以土石之便，日夕凿掘，或深入数尺，或长至丈余，而正当穴脉，发泄龙气，则不可用矣。《明堂经》云：“凿石取土，撼山警神，断脉泄气，伤寒损真，法不可葬，损人致贫。”若小可掘伤，不当穴脉，未至已甚，亦可取用，又不如此论也。《发挥》谓“当依医地法救之。譬如人稍有伤害皮肤，不致腹心之忧，则犹可医疗而愈。若或伤凿已甚，则不复可为矣。”晋王佑祖墓，相者谓有天子气。佑凿之，相者复曰：“犹出折臂三公。”俄而佑坠马折臂，盖其凿处不当脉而在臂，故应折臂耳。又有曾经国代凿毁龙脉，或掘损穴场，既深且阔，乃已伤败，不可复下。又有水源发洪，崩颓溜路，皆凶不可葬者。既多掘凿伤败，生气耗散者，亦不可葬。凡遇此等，必是龙形虎势，颇人俗眼，而非正龙真的之穴。徒以前朝砂水秀丽而乱下之，故葬者子孙皆以衰替，坟墓无主，任人凿犯，必非佳境。亦有龙脉穴场皆吉，而乱下伤穴，凿掘已多，失却本来面目，不复可为。亦有一种好龙，其穴诡怪，人皆知为好地，而不能定穴。葬者者祸败，从而改徙，出以与人，甲者既非，乙者又未得穴。前辙既覆，后车不戒，递递相承，愈葬愈失，愈伤愈败。术者急于谋利，乃谓向来虽有理葬，正穴皆未下着。今若得之，深凿金井，则旺气皆倾以荫我。殊不知穴既伤败，地脉已散，譬如人之头面，穿凿刈脔，殆无全处。其人生乎？其人死乎？故张子微乃以掘凿乱理者，谓之死玄武．不可复用。诚以一乳头凿数十坟，或存或没，破碎如此，虽果是真龙正穴，奈何伤败之余，不可复用。切不可信时师深葬之说，以为可以聚众穴之气，倾众穴之脉，而误下深穴．以取败绝也。况穴法之深浅，自有一定不易之理。当浅而深，气从上过，岂有过于深龙夺众穴之气者乎？断断焉无此理也。慎之！ 又有当穴处曾经凿基，欲作住场、神祠、书舍。凡此皆已伤败，发泄生气，不可迁葬。盖其凿必深，其坟必高。欲低下穴，则脉已断，欲高下穴，则脉已急。假饶不断不峻急，亦伤破星辰头面，锄坏唇口钳窝。廖金精云：“若还打破太极晕，水蚁便侵棺。”张落魄云：“若将唇口都锄破，任是神仙也有疑。”况伤败如此。纵是龙真穴美，识者见之，不过叹其可惜而已。若复乱下，必主家道亦如山之断绝损折，业退祀绝矣。疙头 疙头者，乃黑白砂石相间错杂，不生木植。惟黄茅疏草而阔远芋剌，随生随死，如头病疙疮，短鬟间出者也。在人则为气血蠹败，肤脉不活，故成此病。在地则为龙神枯悴，气脉虚弱，故成此形。张张子微云：“迁葬为坟气不注，子孙衰绝业难守。” 《玉峰宝传》云：“山有石骨，有砂骨。”石骨之山，气脉完固，不肯发泄，浑浑沌沌，不生草木者。非童也，根着不立故也。此龙若带星辰，出为土穴，必脆巧清秀，出人必浑厚沈密，坚固禁耐，富则必盛，贵则必显。子孙亦必绵远。砂骨之山，本是气脉枯竭，不能融结。坚不为石，疏不为土，故散为砂砾，或白或黑，如人无脉，如血元肉，所以草木不生，惟有黄茅，春生夏枯，秋黄冬死。间有麋砂碎石，鸟啄为子，暂生小木，不盈咫尺，终以干死。此龙定是不带星辰，出为嵯峨丽穴，砂砾满前，泉溜石湿，出人必庸丑愚顽难训。富则必险，贵则必微。妇人难产，财物耗散。若枯涸已甚，不能阴注枯稿，必至绝嗣也。按：《宝传》此论砂骨之地，其结穴必是穴星疙头，主尸干骨枯而不可葬。张子微又有玄武憔悴，玄武涸燥之说。要之，皆砂石之地，草茅疏黄，无生意而涸枯耳。宋儒谓“择其地之美者则神灵安。”何为地之关？亦以土肉深厚、草木之茂盛为验而已矣。

编辑推荐

《图注地理人子须知(下)》：风水术即是相宅、相墓之法，风水一种择吉避凶的文化。治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；平民者从中祈求富贵的降临。文王之风.水布乾坤.好风好水好运来最简明易懂的风水常识，一看就懂，一学就会汇集中国历代大师、风水典籍的实用风水精华一叶知秋、一针见血、胸罗千载、面转乾坤“龙分两片阴阳取.水对三叉细认踪”。从卫星照片上我们很容易看到龙形山势的走向.众水汇合一气相通的踪迹.是我们一下有了放大收小的大局观.在这也告诉我们一种全新的看风水方法.即利用高科技的卫星寻龙。治学者从《风水》中窥见智慧的闪光《风水》神秘光环下隐藏的古人智慧执事者从《风水》中总结御政的权谋《风水》阴阳变化中阐释的天地法则生意人从《风水》中获取滚滚的财源《风水》影响和支配古代政治权谋的学问平民者从《风水》中祈求富贵的降临《风水》历史传统文化至俗至雅的大智慧

用户评论 (总计15条)

•   这是一本峦头书，对学风水是有益的
•   风水以理术为最高追求，心无旁骛，刻苦钻研，惊人智慧。书中所言字字玑珠
•   非常好的风水入门书籍。真正学风水的人需要看。印刷质量也不错。
•   是书不错，是学峦头的第一选，值得推荐一读。不过本书有些删节。
•   为人子为父母选个好地方！
•   如题，帮朋友买的，不清楚具体书内容怎样，好评吧！
•   刚收到，纸张印刷质量较好！书的内容待阅读后追加评论！
•   书很好 很满意 都是熬夜看
•   还没开始看，大家都定为经典，应该它独有的魁力。
•   这套书也就这样，内容还可以。
•   质量很差，最后几页严重破损，并且下册的内容是和上册一样的，真服了，换了一次货，内容还是上册的，当当现在的管理这么差吗？
•   书的内容很不错，正版。圆通快递态度很差，另外没有发票，补开还不让。
•   可惜不是白话本,看得累
•   传统文化值得学习，文言文使人难懂，主编编译很不负责人，做不到通俗易懂。
•   传统文化，值得承传。学识有限，慢慢学习。