出版时间:2012-11 出版社:山西人民出版社发行部
内容概要
《运城学院大学文化建设系列丛书•这里最早叫中国:话说运城》是根据相关历史资料和诸多传说,以根祖、传说、典故、艺文、名胜等篇章分别介绍了河东大地五千年文明的历史,全书趣味性、故事性很浓厚,充分体现了作者编写《运城学院大学文化建设系列丛书•这里最早叫中国:话说运城》“一册在手,知晓运城”的立旨,一册在手,知晓运城”的立旨,是一本老少咸宜、雅俗共赏的大众读本。
书籍目录
总序 运城赋(代序) 根祖篇 运城——人类最早的故乡 世界上最早用火的地方在西侯度 运城——黄帝最早建功立业的地方 尧舜禹均建都于运城 中国盐文化的根脉始于运城 运城——最早叫“中国”的地方 中华之“华”缘起稷山的华水流域 “华夏”之“夏”由来河东大夏 中国别名“九州”始定于禹都 华夏民族始祖女娲源于后土祠 夏县西阴:中国丝绸的发源地 最早置历人羲和是稷山人 中华德圣孝祖——虞舜 中国画祖敤首是舜帝之妹 中国农耕始祖——后稷 中国最早掘井人——伯益 造鼓巫咸在夏县瑶台 中国最早筑墙人——傅说 三晋商业鼻祖——猗顿 关羽:诚信行天下 传说篇 女娲造人 三战蚩尤 嫘祖养蚕 后稷稼穑 许由洗耳 舜耕历山 禹凿龙门 二郎担山 哑姑神泉 汤王祈雨 秦晋之好 张仪学艺 扁鹊救民 令狐之战 木罂渡河 酒醉刘伶 元宵社火 关公除霸 周仓划沟 仁贵从军 刘海戏蟾 果老赐李 一代名妃 之涣登楼 王维跳井 洞宾成仙 香山还带 法海出家 司空退隐 武林夫子 典故篇 化干戈为玉帛——禹毁城墙以结交天下诸侯 克勤克俭——治水辛勤感动舜帝让位 披肝沥胆——关云长念旧情,不受曹操万两金 万家生佛——司马光清正廉洁,美名传万家 脚踏实地——司马光数十载写就《资治通鉴》 高朋满座——王勃会朋即兴,写就《滕王阁序》 洗耳恭听——许由高傲自大,洗耳受巢父奚落 身在曹营,心在汉——关云长为兄弟忠肝义胆 汗牛充栋——好读书读好书,方为治学之本 物华天宝——王勃文不加点,语惊四座 斑竹泪——虞舜鞠躬尽瘁,娥皇、女英伤心不已 冰山难持——奸臣横行一时,最终凄惨收场 鉏麑触槐——宁可大义赴死,不能背弃不忠 唇亡齿寒——假虞伐虢,后果可想而知 单刀赴会——关羽假装醉酒,拒还荆州 董狐直笔——拒法直书,不虚美,不隐恶 腹稿——袖手独不言,默稿已在腹 红娘——愿天下有情人终成眷属 龙阳泣鱼——断袖之癖,岂能恩移宠衰 啮臂盟——好男儿一言既出,驷马难追, 霹雳手——裴琰之处理公文案卷,令人刮目相看 三过家门而不入——大禹治水,公而忘私 三箭定天山——薛仁贵武艺高强,令敌闻风丧胆 绨袍之义——范雎情由怜生,风范动人 围魏救赵——佯攻敌后,出奇制胜 五羖皮——才士出身虽贱,堪当国家栋梁 张仪舌——雄才大略,外交楷模 伯乐相马——千里马常有,而伯乐不常有 割股奉君——介子推忠君奉主,亘古第一人 跄垣避官——守道不仕,却能卧草庐而退秦兵 …… 艺文篇 名胜篇 跋语 言必称运城
章节摘录
版权页: 许仙原本是明朝镇江城里一位学医的青年,先在五条街磨盘巷太和生药店学徒,因不合刻薄奸诈的李店主之意,常受打骂虐待。于是许仙发誓自立门户,要开一座济世利人的药店。为此,他去杭州找姑母相帮。有一天,他到杭州西湖游玩,巧遇原镇江白守备的独生女儿白素贞,同乘一船游湖,不料遇雨,许仙借伞于白回家。隔日,白来送伞,二人相谈后视为知己。自得知许来杭州目的后,表示愿助资帮他开药店。同时,两人也订下终身。许仙得到姑母和白素贞支持襄助,重返镇江,在太和生药店附近开了一家保和堂药店。因服务周到,货真价廉,生意十分兴隆,太和生药店则生意萧条衰落。李店主气恨不过,曾上官府诬告许仙,还登金山寺求菩萨和法海金身保佑自己,降灾给许仙,可惜都未得逞。 后来,人们便根据传说,牵强附会,把唐朝的法海和明朝的许仙混为一谈,把峨嵋山的白蛇同人扯在一起,演绎出一曲《白蛇传》,把法海作为了封建礼教的代言人,成为拆散一对年轻人美满婚姻的罪魁祸首,使我们这位山西老乡蒙冤至今。 司空退隐 司空图,字表圣,唐代河中府虞乡县人,咸通进士,累官礼部郎中、中书舍人,知制诰。黄巢起义后,唐僖宗由长安逃到宝鸡,司空图见时事混乱,回到家乡避乱隐居于中条山王官谷。他号称耐辱居士,现在山谷内残存砖结构古建筑“休休亭”,和两瀑汇流的“贻溪”,就是他起的名字。 王官谷双瀑位于中条山天柱峰两旁,人称东瀑布和西瀑布。冬寒细流涓涓一线,夏秋洪峰时则飞湍直下,远望如垂天白练,近视则珠玉喷跳。“王官瀑布”与“古崖喷雪”,古时被称为虞乡八景之一。二瀑经休休亭前合流出谷,散入田野灌溉农田,王官谷口多长松竹,映水为绿色,故又称“绿玉峡”。 司空图是唐代著名诗人之一,还是一位少有的诗学理论家,著有《诗品二十四则》流传后世。他的诗以七言韵语写其意境,平奇浓淡,独具特色。如《退栖》,是他刚退出官场,回乡隐居时所作,原诗如下: 宦游萧索为无能,移住中条最上层。 得剑乍如添健仆,亡书久似失良朋。 燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。 自此致身绳检外,肯教世路曰兢兢! 诗中委婉地表现了作者在官场不得意时,无奈退隐山中,成天只与书剑相伴,不复过问外界的事情。但他并不远离红尘与世无争,他引用“燕昭怜马”的典故,借以讽刺朝廷不能举贤任能埋没了天下许多人才。又用东晋隐修和尚支遁爱马爱鹰的故事,以表白自己身虽隐退,但报效国家为民谋福的壮志未泯。他对当时污浊的政治非常厌恶,对官场腐败险恶的争斗又感到危惧,宁愿退隐来求得解脱,而不是沽名钓誉,走“终南捷径”。
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《运城学院大学文化建设系列丛书•这里最早叫中国:话说运城》内涵丰富、异彩纷呈,很多不乏深刻的教育意义和警示意义。在河东文化研究方面,运城学院又是山西省重点人文社科研究基地。在运城学院校园里,我们要研究河东文化,传承河东文化、展示河东文化,弘扬河东文化,把我们的校园打造成“河东文化主题公园”——我认为,这便是我们运城学院大学文化建设的特色之所在。
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