村庄里的中国

出版时间:2009-1  出版社:山西出版集团,山西人民出版社  作者:刘中一  页数:251  
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内容概要

  自20世纪80年代始,中围农民的初级生活罔日益成为令人瞩目的社会事实。很多的乡村社会文化研究者都不约而同地对之投以密切关注。按照约定俗成的定义,初级生活是指在人类最初和最基本的生活中,各种活动之间的关系与作用的总和,主要包括这样一些活动:婚姻、家庭、情感与性、亲戚、生育、丧葬和社会性别互动等等。《村庄里的中国:一个华北乡村的婚姻、家庭、生育与性》对华北地区一个乡村的婚姻、家庭、生育与性进行了调查研究。

作者简介

  刘中一,男,汉族,1930年12月生,湖北武昌人。大专文化,高级经济师。1948年在武汉参加中共地下党领导的学生运动,年底进入解放区。1949年任中原军区鄂豫军分区教导队分队长。1952年毕业于中原大学统计系。1954年加入中国共产党。历任国家计委农林水利计划局干事、副组长、组长、副处长、处长、副局长、局长,国家计委委员。高级经济师。1985年任国家计划委员会副主任。1990年6月任农业部部长、党组书记。1993年4月任国务院发展研究中心党组书记、副主任。1998年3月当选九届全国人大农业与农村委员会副主任委员。中共第十四届中央委员。九届全国人大常委。长期从事农业经济计划工作,致力于农业计划管理和农村经济改革的研究。著有《中国农业经济问题研究》、《中国农业结构研究》、《论包产到户》、《第七个五年农村经济发展专题计划》、《关于发展农业基本战略问题》等专著和论文。

书籍目录

乡村的婚姻传承与更替——乡村婚嫁习俗的变迁博弈与妥协——离婚事件中的习俗与法律遵从与抗拒——婚恋中的家庭本位主义乡村的家庭冲突与协调——家家部有一本难念的经中止与延续——死亡的社会文化意义求名与为利——到底儿女谁在赡养农村老人乡村的生育标定与认同——“不孝有三,无后为大”的乡村表达从众与选择——农民的生育策略记忆与想象——男孩偏好的生成“逻辑”乡村的性本质与建构——被妖魔化的乡村性道德观念破坏者纵容与贬抑——婚姻内外的性事件喧嚣与沉默——乡村社会中性话语的言说结语:在传统与现代之间附录:让老百姓讲述自己的故事参考文献

章节摘录

  二柱子这次看来是真的要离婚了。  二柱子要离婚的事情全村人都知道,这事情已经拖拖拉拉地闹了好几年。原先,村里的很多人都以为二柱子离不了婚,他们认为二柱子离不了他媳妇。二柱子高考失利之后,就回家务农。以村里人的说法,二柱子读书还可以,做农活要差得很远,多亏娶了一个很能干的媳妇,日子才过得去。此外,村里人都知道二柱子是一个很要面子的人,在农村有一个习惯,如果一方首先或者执意提出离婚,离婚的社会成本就由该方承担,包括道德败坏的名声、家庭名声等。同时,由于乡村离婚中,当事双方往往是一种事实上的不合作关系,相互的博弈必然造成信息不完备。这样,为了损失最小,双方博弈的结果都选择不先提出离婚,等待对方提出后再应对。  尽管在婚后头几年的时间里,二柱子对媳妇非常关心体贴,但是在共同生活了几年之后,二柱子发觉妻子情感表达能力非常差,对未来的生活志向也没有半点追求。二柱子感到很失望,有好多次想离婚,但是结果都没有离成。二柱子是一个没有主见的人,对自己的决定不够执著,经不起众人的劝说,就这样两人磕磕碰碰又生活了几年,直到有了一双儿女。  最近几年来,二柱子由于做皮革生意发了一些财,听说他在县城里还找了一个二十多岁的情人。虽然他回家的次数越来越少,但是他和媳妇吵架的次数却越来越多。本来在乡村地区,夫妻的日常生活总是充满着争吵,很少发现乡村夫妻表现出如城市夫妻问的亲呢动作,不了解当地生活方式的局外人以为乡村夫妻之间没有感情。甚至,当一个人初次面对这种现象时,往往会觉得无法理解,会在心里问自己:他们为什么要这样生活?其实,如果在该地生活一段时间,你就会发现这几乎是乡村夫妻之间一种普遍的现象,大可不必大惊小怪。  就当人们都认为二柱子媳妇对二柱子的行为睁一眼闭一眼,他们夫妻就会像很多的乡村夫妻一样吵吵闹闹地生活下去的时候,二柱子忽然又出人意料地再次提出了离婚。并且,这次二柱子看来是真的下定了决心,听说他已经向乡司法所递交了自己的离婚申请书,他认为现代社会法律规定应该是离婚自由的。二柱子这次提出的离婚理由和往常一样,还是夫妻感情不和。不用说,二柱子媳妇的反应也和往常一样,还是哭哭啼啼地坚决表示不同意。不过,听说二柱子媳妇这次专门聘请了律师,说要捍卫自己的婚娴权利。  二柱子又要离婚的消息很快传到了二柱子父母耳朵里。听说二柱子这次铁下心来要离婚,二柱子的父亲觉得很不光彩。“我们家族以前从没离婚的。”他两眼一瞪说,二柱子敢离婚,他就敢打断二柱子的狗腿。二柱子的母亲听说儿子要离婚,死活也不同意,“如果他小子敢离婚,我就死给他看”。  不久之后,围绕这个事件的会议也提上了日程,那段时间内,二柱子家族的成员常常自发地聚集在一起,多的时候有二十多,少的时候也有十几个。会议地点大多在二柱子的父母家里。会上,意见五花八门,但主旨却只有一个,那就是坚决不同意二柱子离婚!如果要离婚的话,二柱子要放弃全部的家产,作为对二柱子媳妇这些年来辛辛苦苦的补偿。  后来,二柱子的父母请村干部、本家族及有权威的一些亲戚来充当说合人。在L村,这种事情上请的说合人,一般是与男女双方家庭没有亲属关系的第三者。说合人要符合以下条件:第一,能主持公道;第二,能说会道;第三,热心于此事(说合人都是无偿服务的);第四,家庭成员都比较熟悉,感觉上比较亲近;第五,具有一定的社会地位。村干部、退休回乡居住的人、教师等都是在这类事情上村民喜欢去请的说合人。实话说,二柱子父母为二柱子夫妇请的那些说合人倒也是尽职尽责,前前后后大概调解了七八次,但收效并不是很明显,二柱子并没有彻底打消离婚的念头。不过,后来说合人常借故或托病不再插手二柱子夫妻之间的事情了,他们知道自己即使去了也不会有什么好的结果。  看到丈夫这次是一定要闹一个鱼死网破,和往常不一样,即使知道娘家人不支持自己离婚,二柱子媳妇一气之下还是跑回了邻村的娘家。在L村,因夫妻吵架或者家庭内部纠纷,女人负气离家出走,尤其是跑回娘家确实是司空见惯的事情。一般都是三两天之后,或男方“翻然悔悟”,赔礼。

编辑推荐

  乡村的婚姻  在L村,婚姻从来就不曾被认为是两个人之间的事情,最起码不完全是。一桩婚姻是不是门当户对、能不能传宗接代等等更为人关心,“爱情”并不是婚姻的必然前提。  乡村的家庭  在L村,婆媳矛盾引发的话题最多了。这些年来,婆媳之间的地位对比相较以前有了一百八十度的转折。现在,如果哪家婆婆还没有挨过儿媳妇的骂,她会在暗地里偷着笑出声了。  乡村的生育  在L村村民眼中,不育,即使是自愿的也不能是一种生活方式,生育已经成为一个人生命中不可推卸的责任,是一个人生命中不可或缺的部分,是一个人成熟或者说完全独立的标志。  乡村的性  在L村,村民们指责通奸事件中女性当事人的经典称呼就是充满侮辱性的“破鞋”,但是,在同类语言中,却找不到一个与“破鞋”相对应的词语来称呼男性当事人。

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