农村实用礼俗

出版时间：2009-2  出版社：任罗乐 山西出版集团，山西人民出版社 (2009-02出版)  作者：任罗乐  页数：195  

前言

中华乃泱泱大国，礼仪之邦，礼仪文明，源远流长。西周开国之初，周公旦以道德为核心制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调，确立了道德在治国理念中的主导地位。从此，礼成为国家典制，礼仪成为对人性合理的制约。我国资深学者指出，礼仪是中华民族价值观、行为方式的重要体现，是亿万中国人的尊严，它、最显著的特点是：讲究内外兼修，不仅要求言谈举止温文尔雅，循规蹈矩，而且内心要有鲜明的德行。千百年来，凡贤良有识之士，都能自觉用传统礼仪规范自己的言行，使自己的行为不出格。同时，又能加强道德修养，以嘉言懿行良操美德，打造和传承中华民族文化，从而，也丰富和发展了中华传统礼仪。农村礼俗是中华传统礼仪的重要组成部分，是中华传统文化的宝贵结晶。虽然十里乡俗各有不同，但礼仪内涵大体一致。为弘扬礼仪文明，服务农民朋友，笔者曾于1994年结合晋南民俗，参照传统礼仪，编辑《农村实用礼俗·对联》一书，由山西人民出版社出版发行。

内容概要

　　《农村实用礼俗》讲农村礼俗是中华传统礼仪的重要组成部分，是中华传统文化的宝贵结晶。虽然十里乡俗各有不同，但礼仪内涵大体一致。为弘扬礼仪文明，服务农民朋友，笔者曾于1994年结合晋南民俗，参照传统礼仪，编辑《农村实用礼俗·对联》一书，由山西人民出版社出版发行。近年来，随着我国改革开放的不断深入，给礼仪改革提出了更高要求。特别是农村飞速发展变化的实际情况，迫切要求农村礼仪改革与时俱进。有鉴于此，笔者本着移风易俗、方便实用的原则，在原书中择其要者进行修改、充实，并根据农村当前急需，新著《农村实用礼俗》一书，希望这本实用性的工具书，在弘扬传统文化，推进社会主义新农村建设中，对农民朋友能有所补益。

作者简介

任罗乐，1945年1月生，山西河津市人，中国人民大学毕业，原任河津市人大常委会副主任，现任山西省作家协会会员、山西诗词学会理事、中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、运城市楹联学会副会长、河津文化研究会副会长。著《农村实用礼俗·对联》、《乐乐诗联》、《陋室文集》、《怎样作谐讽联》、《河津民俗文化》、《老君庙览胜》；主编《中共河津县组织史资料》、《中国对联集成·河津卷》、《卜子夏西河业绩》、《樊村任氏东户族谱》、《樊村任氏西户族谱》、《司马迁故里考辨》、《漫谈高禖庙》、《先贤卜子夏》、《历代名人咏河津》；参编《河津县志》、《禹凿龙门河津人》等书。

书籍目录

前言一、婚嫁礼仪(一)求婚(二)转柬(三)择吉(四)嫁娶(五)旧俗(六)新风(七)古代婚姻小知识(八)新婚典礼录像解说词(九)自编婚联选录(十)通用婚联喜幛选辑二、丧事礼仪(一)九族(二)五服(三)治丧(四)讣告(五)唁电(六)祭文(七)献帖(八)谢帖(九)牌匾(十)铭旌(十一)降香(十二)追悼(十三)墓碑(十四)火葬(十五)民俗小知识(十六)丧事录像解说词(十七)自编挽联选录(十八)实用祭文选录(十九)通用挽联挽幛选辑三、祝寿礼仪(一)简易祝寿礼仪(二)简易儿童生日礼仪(三)农家祝寿仪式(四)自编寿联选录(五)通用寿联寿幛选辑(六)祝寿词选录四、生育礼仪(一)得喜(二)洗礼(三)报喜(四)走月(五)满月(六)吃喜(七)取名(八)剃发五、对联知识(一)对联基本概念(二)对联的基本格律(三)对联的书写与张贴(四)对联举例(五)农村实用对联的价值(六)自编春联选录(七)通用春联选辑(八)旧时春联选辑(九)古今行业专用联选辑六、新居门匾(一)新居门匾注意事项(二)新居门匾用词参考七、乡规民约(一)制定村规民约注意事项(二)实用村规民约选录八、立碑铭文(一)常用碑类(二)实用碑文选录九、庆典礼仪(一)会场布置(二)奠基(三)讲话(四)剪彩(五)祭祖(六)旧俗(七)庆典仪式举例(八)清明节祭文选录十、会宴座次(一)会议主席台座次(二)宴席座次(三)宴席座次原则十一、题词赠言(一)自题(二)为尊长题(三)为后学题(四)为同仁题(五)为英雄题(六)为景物题(七)为单位题(八)为书籍题(九)题词要领(十)题词选录十二、节日礼俗(一)传统节日习俗(二)现代节日习俗十三、礼俗常识(一)称呼知识(二)年龄的别称(三)结婚周年名称(四)月令(五)季令(六)节令(七)清代官职品级(八)清代命妇封号(九)清代文职封赠(十)清代武职封赠(十一)2009-2018年历书后记

章节摘录

插图：十二、节日礼俗“节日”是与“平日”相对而言的，是自然的岁时与人文意识相结合的产物。民间传统节日，是以岁时为基础、具有特定内涵的欢庆日、纪念日或集会日。民间传统节日是民间自发的遵循和继承的一种活动，至今已有几千年的历史。（一）传统节日习俗1．春节（1）春节的由来我们平常所说的年，就是春节。春节，顾名辞义，就是春天的节序。相传我国古代就有“腊祭”，“猎禽兽以岁终祭先祖”，其实这就是过年的早期仪式。几千年来，我们中华民族都以夏历元旦，即正月初一为“春节”。在夏周时，把年叫“岁”，取岁星运行一次之意。岁星即木星，木星在黄道带里每年经过一宫，就叫一岁，也就是一年。（地球的公转轨道平面和天球相交的大圆叫黄道，我们眼睛所看到的天球上的大圆周叫周天，古代把周天分为365．25°，太阳每天移动1°，现在周天分为360°，周天30°为一宫，即360°的十二分之一。）年还有个讲法，就是“五谷丰收”的意思，五谷大熟即为大有年。民间还传说，年是一种猛兽，每年腊月月尽出来骚扰百姓，百姓知道年怕红色，就在家门口张贴红色春联，借以驱年。实际上，年就是我们平常所说的旧历年、阴历年、农历年，它的特点是以月定年，从正月初一开始，月亮绕地球一周为一个月，一年为12个月，分24个节气，大致每15天为一节。而阳历年即公历年则不同，它是以地球绕太阳一周为一年，和月的盈亏及节气变化无关。阴历年和阳历年的纪年方法也不一样，阴历年用天干地支相配来表示，有的前边加上朝代年号，比如，甲午战争发生在1894年，用阴历纪年则是“光绪二十年甲午”或“光绪二十年岁次甲午”。1911年辛亥革命以后，不再冠朝代年号，直接以天干地支相配纪年，比如1944年即称“甲申年”。新中国成立后，采用公元纪年，即阳历纪年法，以耶稣诞生年为公元元年，2004年猴年即是公元2004．年，即阴历“甲申年”。我们平常谈到岁数时，往往用的是阴阳合纪，即生年用公历，生月生日用阴历，比如：公元2004年农历正月初一日生，2004年用公历，正月初一用阴历，对照阳历，应是公元2004年1月22日，我们提倡用阳历纪年纪月纪日。（2）春节习俗大家都喜欢过春节，可以说，春节是一年四季最大最重要的节日，因而也叫过大年。人们忙碌了整整一年，在年关以多种习俗表达丰收的喜悦，反映对幸福生活的向往和追求，也体现对美好前景的祈盼和祝福。一家人欢聚一堂，团团圆圆，饱享天伦之乐，盼望风调雨顺，人寿年丰，合家安康，万事如意，这就是过大年的真正含意和乐趣。虽然十里乡俗不同，但过大年的风俗却大同小异，尽管一些旧俗带有封建迷信色彩，而多数风俗则是健康文明有益的，是广大人民生活和愿望的真实写照。过小年。腊月二十三称过小年，从这一天开始，到正月十六闹元宵结束，这二十多天，实际上都是过年的范畴。按照旧风俗，腊月二十三送神上天，到正月初一子时接神回宫。过去，由于生产力落后，文化不发达，科技水平低，人们对一些自然现象和社会现象解释不通，就归结为神的作用，认为神主宰人们的命运。于是，家家户户供奉灶神、财神、门神、土地神、天地神、马王神等等，俗称玉皇大帝是天王爷，这些神也称灶王爷、财神爷、门神爷、土地爷、天地爷、马王爷。

后记

《农村实用礼俗》即将修订出版，笔者兴奋之情溢于言表。在本书编写过程中，得到山西人民出版社的鼎力支持，特别是李广洁、贾娟等领导和同仁的热情鼓励与宝贵建议，给笔者增添了信心和勇气，在此，谨致诚挚的谢意！为使本书内容充实，曾参考有关方面的书籍和方家的论述，笔者对各位方家和书作者，一并表示衷心感谢！由于笔者水平有限，难免发生错误和纰漏，敬请农民朋友和广大读者批评指正。

编辑推荐

《农村实用礼俗》由山西人民出版社出版。

用户评论 (总计2条)

•   很实用，但太简单，有拼凑之嫌。
•   其实这本书是给媳妇爸爸买的，我还真没看过，也没听爸爸说怎么样！