勤-时代美德一字经

出版时间：2012-7  出版社：天津人民出版社  作者：刘喜珍  

内容概要

《时代美德一字经:勤》针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物，专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平，首先须有好的读物。《时代美德一字经:勤》力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合，将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来，凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时，保证有一定的创新性。

作者简介

焦国成，我国当前伦理道德领域的领军人物。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。曾任教育部重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主任、中国人民大学哲学系、宗教学系主任，现任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国伦理学会副会长。曾为英国牛津大学、威尔士大学（兰彼得）、日本爱知大学高级访问学者。享受国务院特殊津贴。

书籍目录

第一辑解析篇 一 “勤”字溯源 二 勤德的要求 三 勤德的当代实现 第二辑菁华篇 第三辑范例篇 1孔子韦编三绝 2华佗拜师学艺 3孙敬、苏秦悬梁刺股 4刘绮燃荻读书 5 匡衡凿壁偷光 6董仲舒三年不窥园 7祖逖闻鸡起舞 8车胤、孙康囊萤映雪 9王羲之临池学画 10玄奘苦学佛法 11 李白铁杵磨针 12陆游书巢勤学 13唐伯虎潜心学画 14 画家齐白石 15文学家鲁迅 16地质学家李四光 17 气象学家竺可桢 18物理学家严济慈 19“万婴之母”林巧稚 20几何学家苏步青 21化学家汪猷 22数学家华罗庚 23“中国光学之父”王大珩 24“稀土之父”徐光宪 25“两弹元勋”邓稼先 26戏曲家新凤霞 27“杂交水稻之父”袁隆平 28乒坛皇后邓亚萍 29枪王何祥美 30“蓝领专家”孔祥瑞 31 “中国医师”庄仕华

章节摘录

版权页：   插图：   诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。韬慢则不能励精，险躁则不能冶性。”要想求得真知，必须安定身心、潜心钻研。懒散怠慢则不能励精图治，冒险妄为则不能陶冶情性。一个人的才能需要通过不断的学习加以积累。除了狠下苦功。没有任何其他办法可以增长才能，并学有所成。 勤学敬业是学有所长、业有所兴的前提条件，而精益求精则是成就一番功业必不可少的内在功夫。所谓精益求精，是指对学问与技艺的追求好了还求更好、永无止境。《诗经•国风•卫风》写道：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”切磋与琢磨都是讲学习与修业要深入探究、反复思考。《尔雅•释器》解释道：“骨谓之切，象谓之蹉，玉谓之琢，石谓之磨。”《尔雅•释训》云：“如切如磋，道学也。如琢如磨，自修也。”对此，南宋朱熹注解道：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者。既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”颜之推是我国南北朝时著名的教育家，他说：“自古明王圣帝。犹须勤学。况凡庶乎！”又说：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。”可见，勤奋不仅是对读书人的要求，要做到术业有专攻，各行各业的人都要发奋努力、苦钻业务；浅尝辄止则半途而废。 有这样一个故事。隐峰师从马祖禅师三年，自以为得道，于是告别马祖，准备到石头禅师那里试一试禅道。马祖看他有些心浮气躁。提醒他：“小心啊，石头路滑。”隐峰不以为然。他一到石头禅师处，就绕着法座走了一圈，得意地问道：“你的宗旨是什么？”石头禅师看都没看他一眼，两眼朝上说：“苍天！苍天！”“苍天”表示自性的虚空。隐峰无言以对，只好回到马祖那里。马祖得知事情的始末，对隐峰说：“你再去问问，等石头禅师说‘苍天’，你就‘嘘嘘’两声。”隐峰如获至宝，心想：你石头用“苍天”表示虚空，到底还有文字；而我用“嘘嘘”表虚空，不沾文字。岂不妙哉！于是他自信满满地来到了石头禅师处，绕法座一圈后，问了同样的问题，岂料石头禅师先朝他“嘘嘘”两声，这让隐峰措手不及，他惊呆了，当初的自满傲慢一扫而空。隐峰丧气而归，毕恭毕敬地站在马祖面前，悉听教诲。半桶水摇晃得厉害，而满满一桶水则稳稳当当。隐峰初闻禅道便自鸣得意，结果碰壁而归，如果他谙熟精益求精之道，定能悟得禅道之精妙。

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《时代美德一字经:勤》美德决定人生，中国伦理道德领域最顶尖的作者团队倾力打造，源自千年传承，融汇时代精神。诵经典名句，读模范故事，做有道德的人！历经数千年传承融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。