巅峰阅读文库·中华传统美德百字经

出版时间：2012-3  出版社：天津人民出版社  作者：于永玉，杨晓明 编  页数：150  

前言

　　中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。　　那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。　　经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。　　国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。　　青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。　　本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强。力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。　　在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。　　人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

内容概要

　　《巅峰阅读文库·中华传统美德百字经：全·顾全大局》搜集了从古至今历朝历代的著名故事，对顾全大局的传统道德内涵进行了深入介绍，让大家在阅读的同时，不至于太过乏味。《中华传统美德百字经：全（顾全大局）》共分四章，从不同的方面来谈顾全大局的精神，以便读者可以从不同的方面了解它，更加细致准确地把握它，进而将之应用于实践活动。

书籍目录

第一篇 托身危急胸怀大局为大局晁错削藩献身郭子仪为国只身人敌营杨延昭抗旨退辽军文天祥毁家纾难为变法忘家殉国无所惧冯子材年迈请缨赴战场群众支援淮海战役顾大局烈火中的战士抗击“非典”的故事舍生救众的谭世明三退三出的外交官顾大局韦粲赴难识大体孤军胜百济顾大局朔方军易帅李泌为大局保韩混第二篇 忍私弃怨顾全大局却私怨烛之武卫郑国勾践隐忍为霸业将相联手为国家冒顿忍辱破敌为稳定刘邦封雍齿云台二将的故事乔玄舍子诛劫匪为国家陆逊不计私怨沈攸之屈己求胜屈突通忍私为国守将张巡兄弟议和共对外敌赴和会抛丧妻之痛第三篇 大局为上方成大业为苍生社稷三过家门而不入子产治国不恤谤孙刘联军退曹操唐回联合护边疆力保降将为战局为大业十年待降将助革命孙眉捐资蒋梦麟“无为”保联大航天家庭顾航天第四篇 顾全大局巾帼不让须眉细君公主远嫁乌孙为大局奢香受辱三娘子三嫁兴家国

章节摘录

　　为大局晁错削藩献身　　在楚汉战争中，刘邦为了打败项羽，分封了韩信、英布、彭越等重要将领为王。汉初，被封的异姓王有七人。异姓王的存在，对汉朝中央集权是个严重威胁。为此，从汉高祖五年（公元前202年）至十二年（公元前195年）的七年中，汉高祖刘邦借口异姓王谋反杀了韩信等四王，张敖被废为列侯，韩王信逃人匈奴，仅存势力最小的衡山王吴芮。随着异姓王的剪除，汉高祖“惩戒亡秦孤立之败”，陆续封了九个刘姓子弟为王，并杀白马为盟，立誓日：“非刘氏王者，天下共击之。”刘邦以为，有了这样的“磐石之宗”，刘家天下就可以固若金汤了。封国的存在，对中央集权必然产生离心力。随着社会经济的恢复发展，诸王势力日益膨胀，他们“跨州兼郡，连城数十，宫室百官，同制京师”。他们掌握着封国内的征收赋税、任免官员、铸造钱币等政治、经济大权，形成“尾大不掉”之势。诸侯王日益骄横，他们“出入拟于天子”，有时连天子之诏也不听，还时刻想举兵夺取帝位。汉文帝前元三年（公元前177年）发生了济北王刘兴居的武装叛乱，开王国武装反抗中央之端。三年后，淮南王刘长又步刘兴居后尘。这两处叛乱虽然都被平定，但是拥有53城的吴王刘濞又在准备反叛。西汉王朝中的有识之士深深感到，同姓王并不可靠，他们试图解决中央集权与地方割据势力之间的尖锐矛盾。文帝时，梁王太傅贾谊递交了著名的《治安策》，提出了“众建诸侯而少其力”的主张，汉文帝采纳了贾谊的建议，把一些王国分小。但是问题仍未解决。汉景帝时，御史大夫晁错坚决主张削藩。晁错，文帝时为太子舍人、门大夫、家令。他口才较好，受到太子的赞赏，“太子家号曰‘智囊”’。他数十次上书汉文帝，力主削藩，均未受到汉文帝的重视，其意见也未被采纳。但汉文帝认为晁错有才，迁为中大夫，太子则赞同晁错的削藩建议。太子即位，为汉景帝。汉景帝任晁错为内史，后又迁为御史大夫。汉景帝二年（公元前155年），他向景帝上了《削藩策》，明确提出了削藩建议，他主张：“请诸侯之罪过，削其地，收其支郡。”当时，大臣们都不敢对削藩发表不同意见，晁错深刻地认识到诸侯王对汉王朝的离心力和威胁。他认为，像吴王刘濞这样的诸侯王是不会改过自新的。他指出，吴王“益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱”。吴王濞夺国家之财源，招诱国家之罪人，准备反叛汉朝廷，所以晁错认为，“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大”。对于吴王濞来说，汉景帝削藩，他会立即反叛，这于汉王朝祸害小些；朝廷不削藩，他谋反起兵会迟一些，这于汉朝廷的祸害就更大。晁错建议早削藩，削夺诸侯王的封地。汉景帝采纳其建议，开始削夺王国的部分土地，划归中央直接管辖。晁错的削藩建议在诸侯王中引起了极大的反响，一方面他们非常恐慌，另一方面又十分痛恨晁错。晁错的父亲知道后，从家乡颍川赶到长安城，想规劝晁错。晁错则认为，不削藩“天子不尊，宗备不安”。父亲认为，晁错削藩策的实行，必然导致“刘氏安”，而“晁氏危”。父亲感到，晁错一心为国家筹谋，而不顾及宗姓，即将大祸临头，他不愿见到这种惨局，便服药自尽了。晁错清楚地知道，削藩之策得罪了诸侯王，但是为社稷计，为维护国家的统一和防止分裂，他坚定地主张削藩而毫不顾及个人的生死和安危。景帝三年（公元前154年），吴王刘濞为首的吴楚七国“以诛（晁）错为名”，起兵反叛。汉景帝便同晁错商议出兵镇压七国之乱，晁错认为汉景帝应御驾亲征。这时，反对晁错的袁盎利用单独同汉景帝谈话的机会攻击晁错，要汉景帝“斩（晁）错，发使赦吴楚七国，复其故地”。说只有这样，才可以息兵。汉景帝一时糊涂地以为杀晁错一人，便可止乱。此时，丞相翟青等人又联名攻击晁错，终于使汉景帝错误地处死了晁错。但是，吴楚七国并未因此罢兵，率兵平吴楚之乱的大将邓公对汉景帝说：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛（晁）错为名，其意不在（晁）错也。且臣恐天下之士钳口不敢复言矣。”他还公正地说道：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”汉景帝这时才恍然大悟，悔恨不及。吴楚七国之乱，最后被大将周亚夫平定。晁错“锐于为国远虑”，而力主削藩，以至被谗遭杀，“世哀其忠”。　　故事感悟削藩之策得罪了诸侯王，但为社稷，为维护国家的统一和防止叛乱，晁错坚定地主张削藩而毫不顾及个人的生死安危。历史证明，晁错的“削藩策”是极有远见的爱国政策，这种政策的中心内容是维护国家的统一和加强中央集权。晁错的行为可敬，精神可嘉。　　……

编辑推荐

　　一段历史之所以流传千古，是由于它蕴涵着不朽的精神；一段佳话之所以人所共知，是因为它充满了人性的光辉。感悟中华传统美德，获得智慧的启迪和温暖心灵的感动；品味中华美德故事，点燃心灵之光，照亮人生之路。于永玉、杨晓明编著的《全（顾全大局）》内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。本书搜集了从古至今历朝历代的著名故事，对顾全大局的传统道德内涵进行了深入介绍，让大家在阅读的同时，不至于太过乏味。