巅峰阅读文库·中华传统美德百字经

出版时间：2012-3  出版社：于永玉、 双霞 天津人民出版社 (2012-03出版)  作者：于永玉，双霞 编  页数：150  

前言

　　中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。　　那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。　　经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。　　国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。　　青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。　　本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强。力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。　　在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。　　人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！

内容概要

　　《巅峰阅读文库·中华传统美德百字经：让·谦恭礼让》通过中华传统美德教育，弘扬、传承中华传统美德，使青少年增强辨别真善美与假恶丑的能力，树立正确的价值观、人生观，增强社会责任感。《让·谦恭礼让》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。

书籍目录

第一篇 让功不争 公叔瘗不贪功 大树将军不争功 不争功名的两刺史 狄青让功显德 耶律休哥让功得众 徐达居大功而礼让 郝和尚拔都功不独占赏不独享 于谦不为子滥领军功 马祖光甘当人梯 张雁荣获金鸡奖之后 第二篇 让位不显 尧舜禅让 鲍叔牙辞相荐管仲 虞丘辞位荐孙叔敖 季札让位 陈平装病让相位 魏征以恭让为德 谦恭礼让的杨士奇 孙思邈不慕名利 史天泽让权 第三篇 荐才让贤 子皮让相扶子产 退位让贤协助治国 杨翥让贤 陈宏谋让贤 王旦与寇准 刘基让相 陶谦让城不传子 孙敬良院士让贤 华罗庚与陈景润 蔡元培：称新生为“先生” 第四篇 礼让成德 韩僵荐相 朱熹教子弟访名师 王翱焚书教子孙 寇恂为国退让 张士选让产 一个苹果的故事 两包马肉 李白不敢题诗黄鹤楼 曹彬礼让成德 周防撤幄改画 阮长之责己穿错鞋 删繁就简显高风 道歉

章节摘录

版权页：   皇祐四年是宋朝的多事之秋，就在这一年，广西少数民族首领侬智高起兵反宋，自称仁惠皇帝。他招兵买马，攻城略地，一直打到广东。宋朝统治者十分恐慌，几次派兵征讨，均损兵折将，大败而归。就在举国骚动，满朝文武惶然无措之际，仅上任不到3个月的枢密副使狄青自告奋勇，上疏请行。宋仁宗十分高兴，任命他为宣徽南院使，宣抚荆湖南北路，经制广南盗贼事。并亲自在垂拱殿为狄青设宴饯行。 鉴于唐末五代武人专政，兵变频仍之弊，宋自开国以来，极力压低武将地位，以绝其觊觎之心，把右文抑武作为基本国策。从宋太祖的“杯酒释兵权”分割禁军统帅权力，到实行“更戍法”使兵不知将，将不知兵，直至发展到凡将帅出征，要由朝廷授以阵图、训令，将帅只能按图作战的荒唐地步。在这样的政治环境中，随着狄青官职的升迁，朝廷对他的猜忌也在逐步加深。 狄青为人谨慎，少言寡语，他谋划事情一定看准时机才发表意见。每逢带兵打仗，他必定先整顿队伍，明确赏罚制度，并且与士兵们同甘共苦，即使敌人突然进犯，也没有一个士兵退缩。所以他每逢出兵，必定会建立功勋。他常常把功劳推让给辅佐他打胜仗的部将。起初，他与孙沔共同攻打贼寇，计谋全出于狄青，贼寇被荡平，待到论功行赏，狄青便把功劳全部推给了孙沔，自己退后却毫不在意。孙沔开始是赞叹狄青的勇武不凡，不久就叹服他的高尚为人，认为自己远不如狄青。 北宋重文轻武的国策，最终自食其果，在后来的战争中，一直处于被动的地位。到宋神宗登基，希望重振国威，但又苦于朝中没有能征善战之人，这才又思念起了狄青。他亲写祭文，派使者到狄青家祭奠之灵，并将狄青的画像挂在禁中。但已于事无补，他只能是叹息国势日颓，发思古之幽情而已。 故事感悟 狄青为一代名将，虽然一生战功卓著，但他从不居功自傲，而是将战功拱手让人。这充分体现了他的宽广胸怀和高尚的品德。 史海撷英 狄青之死 嘉祐元年（1056年）八月，仅做了4年枢密使的狄青终被罢官，但因无过，被加宰相衔（同中书门下平章事），民间称“从士兵到元帅、从布衣到宰相”，出知陈州，离开了京师。 到陈州之后，朝廷仍不放心，每半个月就遣中使，名曰抚问，实则监視。这时的狄青已被谣言中伤搞得惶惶不安，每次使者到来他都要“惊疑终日”，唯恐再生祸乱，不到半年，便发病郁郁而死。这位年仅49岁，曾驰骋沙场，浴血奋战，为宋王朝立下汗马功劳的一代名将，没有在兵刃飞矢之中倒下，没有血染疆场，没有马革裹尸，却死在猜忌、排斥的打击迫害之中。

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