巅峰阅读文库·中华传统美德百字经

出版时间：2012-3  出版社：于永玉、 高晶 天津人民出版社 (2012-03出版)  作者：于永玉，高晶 编  页数：150  

前言

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统美德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强。力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治·德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

内容概要

　　不但用鲜活的故事解析了什么是见义勇为，更重要的是告诉读者怎样做才是见义勇为，以怎样的方式践行见义勇为。同时，从另一个侧面启发人们，见义勇为绝不单纯是“英勇”与“刚烈”，还包含有“见识”与“明理”。很难想象胸无点墨、不明事理之人能有见义勇为之举。大凡称得上仁人志士的人，其共同特征都是有胆有识。

书籍目录

第一篇  抗暴除恶，见义勇为    秉笔直书四兄弟    孙叔敖杀蛇    吴少孺子劝吴王    刘翊舍己为人    黄浮为民除害    宋义士武松    吉鸿昌的“木牌”    闻一多拍案而起    一切为了孩子    血染的风采    平民英雄，顶天立地第二篇  巾帼英豪，勇敢少年    毛聚保护后母    怕死不是共产党员    母子两代英雄    “死也要抗日”    巾帼豪杰茅丽瑛    抗日小英雄王二小    民族气节小模范温三郁    死不泄密的少年英雄王朴    小姐妹送信营救八路军    向“八百壮士”献旗第三篇  敢叫日月换新天    蔺相如勇斗秦王    “让我替你死”    关云长刮骨疗毒    让御史下跪    鲁国少年英勇退齐兵    李泌单骑抚陕虢    李光弼勇守河阳    郭子仪单骑赴敌    铁骨铮铮颜真卿    阎应元英烈泣鬼神    开眼看世界的第一人    肝胆如昆仑的人    抗日民族英雄杨靖宇    邹容和他的《革命军》    鲁迅笔伐军阀暴行    真正的勇士    瞿秋白徐步赴刑场    大刀师长赵登禹

章节摘录

秉笔直书四兄弟    公元前548年，正是周灵王二十四年，齐庄公七年。    这年夏天，一直想独揽朝政的崔杼，以夫人为诱饵，设下毒计，在府中杀害了齐庄公，立齐庄公的弟弟为国君，史称齐景公。    事情是这样的：齐庄公是个昏君，即位后不理政事，生活十分糜烂。他的后宫美女如云，仍不知足。他听说崔杼的夫人棠姜长得美如天仙，便千方百计勾引她，终于把她搞到了手。    当崔杼得知棠姜与齐庄公有染后，顿生杀机，要另立新君，为自己谋权，于是装病在家，诱使齐庄公以探病为名与棠姜幽会。    齐庄公果然中计，当他与棠姜正在卿卿我我之时，崔杼预先布置好的甲士一边大喊：“抓淫贼！”一边挺戈而出。    齐庄公一再求饶，没人理他；要求自裁，也没有办到。最后，齐庄公死在乱戈之下。    齐庄公死后，崔杼对太史伯说：“前几天主公调戏我的夫人，被人杀了。为了照顾主公的名誉，你一定要隐恶扬善，只写先君害病身亡就行了。”    太史伯冷冷地回答说：“据实写史是史官的职责。主公是怎么死的，朝廷内外人人心里都明白。让我说假话是办不到的！”    太史伯是齐国的史官，家中兄弟四人，一向疾恶如仇，忠奸善恶逃不过他们的眼睛。    崔杼问道：“那你是怎样写的呢？能让我看看吗？”    太史伯说：“据实而书，从不怕看。”说完，从宽大的袖子里掏出竹简。    崔杼接过竹简，仔细一瞧，上面写道：“夏五月乙亥，崔杼弑其君。”    崔杼看罢勃然大怒，喝道：“这是污蔑先君，回去照我说的去写，明天一早送来！”他狠狠地将竹简摔到太史伯的脚下。    太史伯回家后，对三个弟弟说道：“崔杼弑君，这是事实。我如实记载，必遭崔杼毒手。我死之后，二弟必为史官，万不可忘记史官的职责，一定要如实记载。”    兄弟四人相顾流泪。二弟发誓说：“如做史官，我一定秉笔直书，绝不歪曲历史。”    第二天，太史伯将竹简交给崔杼。崔杼见一字未改，勃然大怒道：“你不怕掉脑袋吗？为什么不按我说的写？”    太史伯面无惧色，说道：“宁可杀头，我也不能歪曲历史。”    崔杼不由分说，拔出宝剑，杀了太史伯。    太史伯被杀后，二弟太史仲接任了哥哥的职位。    崔杼见新太史的竹简上面仍然写着“夏五月乙亥，崔杼弑其君”，气得暴跳如雷，问道：“为什么不听话，一定要走你哥哥的路？”    太史仲回答道：“史官只知尊重史实，不能听任何人的。我哥哥做得对，我要和他一样。”    崔杼气得浑身乱抖，狞笑道：“那好，去找你哥哥吧。”说罢，手起剑落，又杀了太史仲。    接着，崔杼又杀了依然秉笔直书的三弟太史叔。    太史伯兄弟三人相继被崔杼杀死，史官的职位落到四弟太史季的头上。    崔杼软硬兼施地说：“你年轻有为，只要按我说的写，就可以做高官。如果不识抬举，我就让你们兄弟四人一起团聚。”    太史季虽然年纪小，胆子却特别大。他指着崔杼的鼻子，大声说道：“我的三位哥哥秉笔直书，不说假话，都是良史，你为什么要杀他们？我只重事实，要我听你的话，那是绝对办不到的。如果你嫌杀得少，就请动手吧！你手中有权，可以杀掉史官，但你能把知道这件事的人全部杀光吗？你不许我写，但你改变不了事实。”说完，把头伸到崔杼的面前。    崔杼听了太史季的话，不由一愣，过了一会儿，无可奈何地说：“我也是为了国家才杀掉这个无道昏君的。即使你秉笔直书，国人也会谅解我。我不杀你，你想怎么写就怎么写吧。”    太史季在回家的路上，遇到了另一个史官南史氏。南史氏对他说：“我担心你也会惨遭不幸，因此背着竹简，准备去接你的班呢。”    太史季听了南史氏的话，浑身充满了力量，高兴地说：“不必去了，我已经秉笔直书了。”    ◎史海撷英    齐国的政治改革    战国初期，田氏掌握着齐国的大权。后来，田和又得到周王的承认，成为齐国的君主。    此后，田和的孙子齐威王即位后，针对卿大夫专权、国力不强的弊端，着手整顿齐国的吏治。比如，即墨大夫治即墨，“田野辟，民人给”；阿大夫治阿，则“田野不辟，民贫苦”。齐威王便诛杀了阿大夫而重赏即墨大夫。    齐威王还任用邹忌为宰相，治理国家。邹忌在职期间，很注意“谨修法律而督奸吏”。    由于齐威王在官吏中能够做到赏罚分明，故而“齐国以治”。到齐威王末年，“齐最强于诸侯”。    ◎文苑拾萃    史官    史官是我国历朝历代均设置的。用来专门记录和编撰历史的官职。这类官职都统称为史官。    每个朝代对史官的称谓与分类都是不太相同的，但主要的可为记录类和编纂类两大类。在史官刚刚出现时，以及发展过程中的很长时间，这两类都是没有太大区别的。后来。便演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者主要随侍在皇帝左右。记录皇帝每日的言行与政务得失，但皇帝不能阅读这些记录内容：后者的职责则是专门编纂前代王朝的官方历史。    P2-5

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于永玉、高晶编写《勇·见义勇为》不但用鲜活的故事解析了什么是见义勇为，更重要的是告诉读者怎样做才是见义勇为，以怎样的方式践行见义勇为。同时，从另一个侧面启发人们，见义勇为绝不单纯是“英勇”与“刚烈”，还包含有“见识”与“明理”。很难想象胸无点墨、不明事理之人能有见义勇为之举。大凡称得上仁人志士的人，其共同特征都是有胆有识。