容

出版时间：2012-1  出版社：天津人民出版社  作者：于永玉，刘凤强　编  页数：150  字数：100000  

前言

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统关德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治‘德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

内容概要

青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，编者特意精心编写了本套丛书——《巅峰阅读文库》。
这本《容(平心容人)》(作者于永玉、刘凤强)是其中一册。
《容(平心容人)》收录了《班超不念旧恶》、《知可立功明主用》、《才德出众宽宏大度》等故事。

书籍目录

第一篇 宽容大度，融洽相处
　齐桓公容人成大业
　刘邦不计前嫌
　班超不念旧恶
　曹操厚待仇敌
　石勒冰释前嫌
　郭子仪不计私怨
　不计私仇，融洽相处
　吕光询忘怨感德
　袁衷母化世仇
第二篇 忍一时风平浪静
　勾践忍辱成大事
　韩信胯下受辱
　短长皆是实事
　李靖的忍道
　张嘉贞忍辱负重
　仁义胡同与六尺巷
第三篇 海纳百川，有容乃大
　齐宣王拜颜□
　鲍叔牙能容得知友
　楚庄王宽容待人建霸业
　王斗造门见齐王
　魏文侯用才不拘小节
　知可立功明主用
　唐雎说信陵君
　才可用者忍小过
　刘备的胸怀和气度
　不痴不聋，不做家翁
　豁达大度，知人善任
　才德出众宽宏大度
　中国治理环境第一人
第四篇 仁德之心见风度
　周公命子平易近人
　优孟劝谏
　楚惠王恩及厨师
　汉文帝崇尚仁德
　汉昭帝忍猜忌
　疏广散财
　种谷赐县民
　王鸣盛宽恕醉酒人
　容人助灾民
　远亲不如近邻
　孔镛忍一时之气
　李泌保韩□
　王国用的奏章
　王猛之忍
　苏东坡的“嬉笑怒骂”
　燕王忍不平图后起
　心胸宽广救人危难
　丛飞爱心撼中国

章节摘录

版权页：   汉昭帝刘弗陵（公元前94-前74年），西汉第六位皇帝，汉武帝少子，母赵婕（即钩弋夫人）。幼年即位，初由霍光、金日□、桑弘羊等共辅国政，继续实行武帝时期政策，曾多次击败匈奴、乌桓等，加强了北方戍防。元凤元年（公元前80年）以谋反罪诛桑弘羊、上官桀等，专任霍光，进一步更改武帝时制度。 汉武帝去世的时候，汉昭帝才不过8岁，还是个孩童。汉武帝放心不下，把他托给霍光、金日碑、上官桀、桑弘羊四位大臣。四人之中，霍光是大司马、大将军，地位最高，掌握着朝廷大权。 霍光忠心耿耿辅佐汉昭帝，把国家大事处理得井井有条，因此威望日益增高。但是霍光为人耿直，做事不讲情面，得罪了上官桀、桑弘羊、盖长公主（汉昭帝的大姐）等一批人。这些人本来就嫉妒霍光，这时因为自己的私欲没有得到满足，更是恨透了他。正好当时汉王刘旦（汉昭帝的哥哥）因为自己没有做成皇帝，也对霍光极为不满，上官桀等人就和刘旦勾结起来，想设计除掉心头之患霍光。 汉昭帝14岁那年，上官桀一伙趁着朝廷让霍光休假，伪造了一封刘旦的书信，派人冒充刘旦的使者，把信送到了汉昭帝手里。 汉昭帝接到信一看，上面说：“大将军霍光出去检阅羽林军，居然擅自摆皇上专用的仪仗，吃皇上才能享用的饭菜，不守法度，耀武扬威。他还不经皇上批准，擅自往大将军府增调武官，这简直是独断专行，没把皇上放在眼里！我担心他有阴谋，对皇上不利。我愿辞去王位，到宫里保卫皇上，提防奸臣作乱。”上官桀、桑弘羊等人做好一切准备，只等汉昭帝一声令下，就把霍光逮起来。 谁知昭帝却没有动静。 第二天清早，霍光去上朝，听说了这件事，就待在偏殿中等候发落。汉昭帝不见霍光，问道：“大将军在哪儿？” 上官桀回答说：“大将军因为被燕王告发，所以不敢进来。”霍光进去，自己摘掉帽子，跪下磕头请罪。 汉昭帝说：“大将军只管戴上帽子。我知道那封信是假的，你没有罪。” 霍光又高兴又纳闷，问：“皇上怎么知道的？” 汉昭帝说：“大将军检阅羽林军就是最近的事，增调校尉到现在也不到10天，燕王远在北方，他怎能这么快就知道？再说，将军如果要作乱，也不必依靠校尉呀。” 上官桀一伙和文武百官听了都大吃一惊，觉得这小皇帝年纪不大，却真不简单呢！ 汉昭帝又说：“这事只问送信人就可以弄明白，不过要是其中有鬼，他肯定逃跑了。” 左右连忙去找送信人，果然跑了。汉昭帝马上下令捉拿，还连连催问捉到了没有。上官桀他们吓得要死，就劝汉昭帝：“这小事一桩，皇上就不必追究了。” 汉昭帝说：“这事还小吗？”从此，他就更加信任霍光，怀疑起上官桀一伙来了。 后来，上官桀等人又在汉昭帝面前说霍光的坏话，汉昭帝发火了，说：“大将军是位忠臣，先帝嘱咐他辅佐我，谁敢再诬蔑大将军，我就办谁的罪！” 上官桀看这法子行不通，就商量着让盖长公主出面请霍光喝酒，埋伏下士兵把霍光杀了，然后废了汉昭帝，立燕王刘旦为帝。这阴谋还没来得及施行，就被汉昭帝和霍光发觉了。上官桀一伙全被杀了头，燕王刘旦和盖长公主也只好畏罪自杀了。 汉昭帝之治汉昭帝刘弗陵即位后，针对汉武帝末年因对外战争、封禅等所造成的国力严重损耗，农民负担沉重，大量破产，使得国内矛盾激化的情况，在霍光等人的辅佐下，多次下令减轻人民的负担，并罢了不少不急之官，减轻赋税，与民休息。 在对外方面，汉昭帝改变了汉武帝时对匈奴长期作战的政策，一方面加强北方戍防，多次击败进犯的匈奴、乌桓等；另一方面又重新与匈奴和亲，以改善两方的关系，从而使得武帝时期的大规模战争停止下来，有助于国内的经济恢复与发展。 在经济方面，因汉武帝实行了盐铁专卖政策，引起天下议论，汉昭帝便于公元前81年召开“盐铁会议”，对武帝时各方面政策进行了讨论。这次政策大讨论的情况，保存在桓宽所编著的《盐铁论》一书中。经过争论，昭帝取消了酒的专卖，而保留盐铁的专卖。 汉昭帝时，因内外实行的措施得当，使得武帝后期遗留的矛盾基本得到了控制，西汉王朝的衰退趋势得以扭转，史称“百姓充实，四夷宾服”。 疏广（生卒年不详），汉东海兰陵人。字仲翁。少好学，明《春秋》。宣帝时为太傅，兄子受同时为少傅，被称为贤大夫。在位五岁，俱谢病免归。日与族人故旧宾客娱乐，不为子孙置田产。疏广的侄子疏受，当时亦以贤明被选为太子家令，后升为太子少傅。疏广、疏受在任职期间，曾多次受到皇帝的赏赐，并称之为朝廷中的“二疏”。 西汉时，有一位名叫疏广的人，博学多才，曾在朝廷担任博士，后来还做过太子的老师，地位可谓极其显赫。当他告老还乡时，皇帝和太子赐给他很多金银钱财。 然而疏广回到家乡后，就把这些赏赐都分给了那些需要帮助的乡亲们，既没有为自己购置田产，也没有将这些钱财留给后代子孙。 有人劝他应该给子孙留一些，不要都给了别人，但疏广却说：“这些钱财是皇上和太子赐给我的，我要将它取之于民、用之于民。至于子孙今后的生活，他们是不能依靠我的，而要靠他们自力更生、艰苦创业。如果他们有出息，就不需要我留给他们钱财；如果他们将来没有出息，我留给他们的钱财越多，就会害他们越深。你们说，我还需要把钱财给子孙吗？” 疏广的一席话，说得在场的人无不点头称是。

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