朴

出版时间：2012-1  出版社：天津人民出版社  作者：于永玉，王猛　编  页数：150  字数：100000  

前言

质朴是指一种很自然的状态，一个人天真自然而不装腔作势，朴素无华而不矫揉造作，都可以称为质朴。    “此皆圣人所继天而进也，非情性质朴之能至也。”汉董仲舒《春秋繁露·实性》“无余质朴，不设宫室之饰，从民所居。”汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》“皇代质朴，祸难不作，结绳为信，人知所守。”《晋书·纪瞻传》“巧辩纵横而可喜，忠言质朴而多讷。”宋欧阳修《为君难论下》对质朴多有赞誉。    美好的东西一般都是质朴的，因为它自信得无需用华丽的外表去修饰。    经济学家茅于轼曾说：“无论多深奥的理论，如果透彻理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象。”不仅如此，任何真正美好的东西如果我们透彻理解它，都能够通过最质朴易懂的方式表达它。    大家都看过三国，里面有一出孟德献刀。献的这把刀名叫七星宝刀，是王允家的传家之宝，也是传世之宝，但是大家一定记得，这把刀外表看上去很普通。曹孟德第一次看到它的时候，就为它无华质朴的外表所惊叹，但就是这样普通平常的刀，却是举世无双的宝刀。    如今，质朴渐渐淡出了我们的视线，取而代之的则是泡沫般的浮华，在这物欲横流的时代，我们也渐渐将这个词淡忘……质朴的生活，质朴的工作，质朴的人生，质朴的理想，质朴的情怀，质朴的力量，质朴简约的风格，质朴就是本色的淳朴与真率。    质朴不是纯天然的无色无味的物质，质朴不特指穿粗麻布衣、素面朝天的人。也不特指“老黄牛”般的品性。质朴可以穿梭于高楼大厦，流溢于百花园中，存在于文明人的行列里。    质朴是经过文明浸染、经受风吹雨打依然坚实本真的人格内涵。质朴的人不自私，不唯我，通常有宽厚的胸怀和容人之量：他们诚实，不矫情，不造作；他们与人为善、善解人意；他们对世界怀有一种诚敬之念，追求真、善、美；他们有一种脚踏实地的智慧……    如果比做衣料，质朴是棉质，它看上去不如丝绸闪闪发光、华丽夺目，但你只要愿意去关注它，试穿它，你就会接受它。    我们追求质朴，因为它易于植根在不同的环境、气候里，易于长成理想、信念和成功的参天大树。    我们追求质朴，它是一种坚实的良好的生命质地。    简约：简单、单纯、纯粹、节约、约束；与之相对的是繁复：烦琐、琐碎、铺张、复杂、杂乱。可见，简约并不单纯是简单的意思，它涵盖的内容更充实、更形象。文字可以简约，装修可以简约，服饰可以简约，生活也可以简约。其实，古往今来，我们的生活原本很简单。日出而作，日落而息，朴实的劳动，和谐的生活，人类就这样度过了千万年沧桑岁月。随着社会的发展，财富的增加，生活由简约走向了繁复。这种繁复的活法，使人们逐渐开始追逐享乐，追逐华而不实，追逐出人头地。简约生活，就是要活得简单一点。简约生活，是一种理智的生活态度，一种豁达的人生态度，一种向上的健康心理。说得更明白一点，简约生活，就是不为名忧、不为物扰，就是要做到心胸豁达、宠辱不惊。如果为了一己私利、一时功名，人与人之间勾心斗角，尔虞我诈，于是就活得累；为了猎取身外之物，人与人之间不惜明争暗斗，互相算计，于是就活得沉重。简约生活，就要抵制方方面面的诱惑，克制方方面面的欲望。要知道，正是欲望的陷阱才使简单的生活演变得复杂了。让复杂的生活简单些，让烦恼的心情快乐些，做到“无欲则刚”是十分必要的。只有“无欲”，才能胸怀坦荡、心胸开阔。一个胸怀坦荡、心胸开阔的人，才是一个高尚的人，一个有道德的人。

内容概要

质朴是指一种很自然的状态，一个人天真自然而不装腔作势，朴素无华而不矫揉造作，都可以称为质朴。
于永玉、王猛编著的《朴·质朴简约》在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。
《朴·质朴简约》内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些巨久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长…
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书籍目录

第一篇  淳朴厚道
  孙叔敖质朴图长久
  坦荡正直的叔向
  富贵不淫潜居深山
  郑板桥厚爱百姓
  以朴实著称的王畅
  王通不仕
  艰苦朴素的焦裕禄
  没有官样的李润五
第二篇  朴实无华
  季文子质朴无华
  张俭旧袍三十年
  龙袍打补丁的汉文帝
  俭朴的殷仲堪
  不慕权贵，不求荣华
  怀冰驳俗子
  朴实无华的徐勉
  斛律光不穿时髦衣服
  贺知章学道的故事
  王曾荣归避迎送
  人俗劳心脱俗养性
  王安石清心治本
  生活不必太讲究
  彭雪枫换衣服
  以朴素清廉出名的将军
  这不单纯是个钱的问题
第三篇  俭朴生活
  八升之布，一豆之食
  萧何生活俭朴
  卢怀慎以清俭自守
  苏东坡节俭成习
  朱元璋的四菜一汤
  旧的还能用
  清者自清的严清
  黄遵宪赎旧衣服
  一只柳条箱
  鲁迅的印花包袱
  爱民模范谢臣
  王英高将军的三件宝
  巴金一生淡泊名利
第四篇  返璞归真
  列子谒南郭
  生死如一顺其自然
  抱瓮老人返璞归真
  无己守真的至人
  清雅淡泊了此生
  陆游清贫乐道

章节摘录

版权页：   孙叔敖质朴图长久 春秋时期，楚国的大夫孙叔敖是一位著名的政治家，他品德高尚，常被后人所称道，认为他是圣贤之人。 在狐丘这个地方，住着一位老者，人称狐丘丈人。 有一次，狐丘丈人对孙叔敖说：“一个人容易招来别人怨恨的原因有三种，你知道吗？” 孙叔敖恭敬地问：“它们是什么呢？请说给我听听。” 狐丘丈人道：“爵位高，令人妒忌；官位大，君主怨恨他；俸禄厚，使人疏远他。” 孙叔敖说：“你说得有理。我将这样做：我的爵位越高，对人的态度就越卑下；我的官位越大，贪求之意就越减小；我的俸禄越厚，我就越加施舍给别人。倘若这样就可以免去这三种怨恨了，你说对吗？” 狐丘丈人道：“说得好啊，这样一来你的品德可比尧舜了。” 从此，孙叔敖便恪守此言，在他一生为官的生涯中，总是谦卑、退让、虚心利人。正因为这样，他的生活也平安顺利、舒畅自在。 孙叔敖也很有政绩。他曾在河南商城附近兴修水利工程，又开凿了芍陂，蓄水灌田。这些事在古代都是极不容易的大事业，它们带给了百姓巨大的利益，是泽及百世的。 当时，天下纷乱，楚国和晋国常有交战，在最后的一次决战中，孙叔敖辅助楚庄王，大胜晋军。楚庄王考虑到孙叔敖功劳卓著，就打算封一些土地给他。 然而，孙叔敖却对楚庄王说：“我虽然并不非常富有，但陛下现在给我的俸禄已经足够了，我一家之人用不了那么多的财物，况且，土地在陛下手中是可造福国家的，我怎敢为自己谋利呢？” 楚庄王听完孙叔敖的话，也就没有强求，不过他对孙叔敖却更加赞赏、更加信任。 孙叔敖对楚国不断有功，非别人可比，庄王觉得不奖赏他于心不安，就几次提出要封地给他，可孙叔敖每次都推辞了。 孙叔敖对楚国鞠躬尽瘁，在他得病将死时，他将儿子叫到身边，告诫道：“过去楚王曾经多次要封给我土地，我都没有接受。我死以后，楚王一定会封土地给你的，你不能再推辞了，但要牢记，千万不要接受膏腴的土地。在楚越交界处，有一个地方叫寝丘，此地非常贫瘠，是个不毛之地，没有人愿意到那里生活。要想永久保持为自己所有的话，只有要这一块土地。” 孙叔敖的儿子点首称是，表示不敢违命。 果然，孙叔敖死后，楚庄王就要把一块膏腴的土地封给他的儿子，他的儿子再三推辞，说：“大王之心我已心领，不过父命难违，如大王非要赐予的话，别处我一概不要，只要寝丘这个地方。” 楚庄王接受了他的请求，便将寝丘封给了他。

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《朴:质朴简约》分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……