西方政治思想史<第3卷>(16-18世纪)

出版时间：2005-3  出版社：天津人民出版社  作者：高建  页数：621  
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内容概要

本卷分15-16世纪、17世纪、18世纪三个历史时段，重点介绍了马基雅维利、路德、加尔文、布丹、阿尔色修斯、格劳秀斯、胡克、弥尔顿、哈林顿、雷布斯、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、休谟、柏克、康德等人的政治思想。    政治理论的世俗化和现代是这一时期政治思想的突出特点：西方近代由于资本主义生产关系的发展和市场经济主导地位的确立，权利政治观取代神学政治观成为这一时期普遍的政治观，自然权利和社会契约论成为论证新政治思想的出发点和路径，自由主义成为占统治地位的思潮；同时资本主义发展所引发的各种复杂尖锐的矛盾，又造成了各种思想流派之间激烈较量。欧洲北美各国历史文化传统的差异和资本主义发展的不同道路，又使各国政治思想表现出不同的特征，以英美革命和法国革命两种范式为背景形成了以洛克与卢梭为代表的“宪政民主”与“激进民主”两种思想传统。

作者简介

徐大同（1928-    ），天津市人。
    自1950年，先后在中国人民大学法律系（讲授国家与法的理论）、国际政治系，北京大学国际政治系任教。现为天津师范大学政治与行政学院教授，博士生导师。
    长期从事中、西政治思想史及其比较研究。改革开放二十多年来，主持编写了十余部中、西政治思想史的教材和专著，并完成了《关于政治的界定》、《关于政治学的史的考察》、《政治文化民族性的几个问题》、《中西两种不同的思想体系》、《中国传统政治思想的基础与特征》、《全球化与政治文化》等数十篇专业论文。

书籍目录

导言第一编 15-16世纪：近代政治思想的奠基与国家的新观念 第一章 马基雅维利的政治思想   第一节 马基雅维利和他的时代   第二节 《君主论》的政治思想   第三节 《李维史论》的政治思想   第四节 马基雅维利的地位和影响 第二章 宗教改革家的政治思想   第一节 路德的政治思想   第二节 加尔文的政治思想 第三章 布丹的政治思想   第一节 布丹和他的时代   第二节 国家的起源和目的   第三节 主权理论   第四节 国家的类型与形 第四章 早期空想社会主义政治思想   第一节 空想社会主义思想产生的历史条件与特征   第二节 早期空想社会主义者的政治思想第二编 17世纪：权利政治观的确立与自由主义的兴起 第五章 自然法思想与政治理论的世俗化   第一节 三十年战争与政治理论世俗化   第二节 阿尔色修斯：自然法、契约与圣经权威   第三节 格劳秀斯：自然法与国际法 第六章 寻求和谐与平衡：英国革命前的政治思想   第一节 胡克：教会国家的和谐   第二节 培根：强在君权   第三节 科克：普通法与议会 第七章 英国革命中的政治思想   第一节 清教运动与英国革命   第二节 英国革命时期各派政治思想   第三节 共和主义：弥尔顿与哈林顿 第八章 托马斯·霍布斯 第九章 霍达斯政治思想在欧洲大陆的继承与发展 第十章 洛克的政治思想第三编 18世纪：激进民主与宪政民主的理论 第十一章 法国启蒙运动时期的政治思想 第十二章 孟德斯鸠的政治思想 第十三章 卢梭的政治思想 第十四章 美国革命时期的政治思想 第十五章 法国大革命时斯的政治思想 第十六章 18世纪英国的政治思想 第十七章 康德的政治思想参考书目人名在英文对照专有名词后记

用户评论 (总计24条)

•   本卷分15-16世纪、17世纪、18世纪三个历史时段，重点介绍了马基雅维利、路德、加尔文、布丹、阿尔色修斯、格劳秀斯、胡克、弥尔顿、哈林顿、雷布斯、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰斐逊、休谟、柏克、康德等人的政治思想。政治理论的世俗化和现代是这一时期政治思想的突出特点：西方近代由于资本主义生产关系的发展和市场经济主导地位的确立，权利政治观取代神学政治观成为这一时期普遍的政治观，自然权利和社会契约论成为论证新政治思想的出发点和路径，自由主义成为占统治地位的思潮；同时资本主义发展所引发的各种复杂尖锐的矛盾，又造成了各种思想流派之间激烈较量。欧洲北美各国历史文化传统的差异和资本主义发展的不同道路，又使各国政治思想表现出不同的特征，以英美革命和法国革命两种范式为背景形成了以洛克与卢梭为代表的“宪政民主”与“激进民主”两种思想传统。　6、马斯雅维利（1469~1527）（意大利），主要著作：《君主论》、《论提图·李维的前十卷》、《论战争的艺术》、《佛罗伦萨史》　　在西方政治思想史上，马斯雅维利是第一个用权力政治观来解释政治、注重统治术的思想家。他曾说过：“谁打算预见未来，就必须研究过去，因为人类历史事件总是和过去时代的事件相似。情况之所以如此，那是因为人的所作所为，一直是，而且将来也是由于人类相同的种种冲动的刺激，所以必然产生相同的结果。”（P127）由此，他依据历史，观念人性，解释政治。他的人性观总体上倾向于性恶论，由此提出一句名言：君主应该“像狮子一样的勇猛，狐狸一样的狡猾”。　　7、让·布丹（1530~1596）（法国），主要著作：《国家论六卷》　　布丹是近代主权学说的创始人，它把主权定义为“超乎于公民和臣民之上，不受法律限制的最高权力”。他认为主权有和永久的性质，绝对性是指它的至高无上、不受限制和不可分割。　　8、胡果·格劳秀斯（1583~1645）（荷兰），主要著作：《战争与和平法》　　格劳秀斯是国际法的奠基人，近代自然法理论的创始人之一，也是近代最早将几何学的演绎方法引入法学与政治学的思想家。他坚持认为自然法不依从于上帝，而是以人类本性为基础。导源于人类理性的，是自然法，导源于意志的，是人类法和神法。人类法又分为民法、国内法和国际法等。在他看来，自然法比神法更具有合理性、永恒性和普遍性。他的主权学说不仅认为对内最高，还强调主权的对外独立。关于国际法理论，他认为自然法是国际法的基础，主权国家是国际法的主体，应该按自然法的原则处理国家间的关系。而且他认为，国际法的最终目的是寻求和平，并明确区分了正义和非正义战争。　　9、别涅狄克特·斯宾诺莎（1632~1677）（荷兰），主要著作：《神学政治论》、《伦理学》　　斯宾诺莎是唯物主义的哲学家，他主张哲学应该摆脱宗教的控制，认为哲学应该增加人类支配自然的能力。他从人的本性出发演绎出他的政治原则。“自我保存”就是人的共同本性，每个人都爱他自己。根据这一原则，他推导出了他的社会契约论。他认为在自然状态下的人为了避免同类之间的损伤，人们才建立了社会，而社会的基础依据一个定律，即人们任何一个情感非借一个相反的较强的情感不能克服，一个人因为害怕一个较大的祸害，可以不做损害他人的事。（P173）因此，国家要有统治一切人的最大权威，才能保护社会中的每一个人；但是他也认为国家的权威也以增进人民的福利为限。斯宾诺莎非常自由，认为“政治的真正目的是自由”。不过他着重论述的是思想自由，认为允许自由思辨的政府才是最好的政府，但是他同样强调行动守法。他的结论就是：“思想自由，行动守法。”　　10、托马斯·霍布斯（1588~1679）（英国），主要著作：《利维坦》、《论物体》、《论人》　　霍布斯将物质的物体看作是世界的唯一存在，认为一切物体都按照一种必然的因果规律运动着。（P194）他认为人的本性是利己的、欲望是无限的。在自然状态中，由于人人都是平等的，人们由于利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求会导致人们相互之间残酷的争斗，最终形成人对人就像狼对狼一样的战争状态。这样，人们为了摆脱这种“自然状态”，都约定把自己的全部权力交给一个人或一些人组成的会议，从而组成国家。他认为人们交出权力之后就不能收回也不能背叛，主权者是至高无上、不受限制且不能分割的，但要受契约宗旨的限制：即人们达成契约的目的是为了保存生命。霍布斯认为，除了法律限制以外，个人享有一切行为的自由，并将经济生活的自由看作是人民的一项基本权利。　　11、约翰·洛克（1632~1704）（英国），主要著作：《论宗教宽容》、《政府论》上下篇、《人类理解论》、《论降低利息和提高货币价值的后果》　　洛克在《人类理解论》中阐述的唯物论的经验论是他研究社会政治问题的理论基础，他认为理性是人自身的产物，是以经验为基础的理智的认识。洛克从父权方面对君权作了批判；支持政教分离和信仰自由的原则。他认为公民的生命权、自由权、财产权是自然权利，其中财产权是其它权利的基础。政府的目的就是作为一个公正的裁判者，维护公民的自然权利。他认为国家有三种权利：立法权、执行权、对外权，立法权是最高的权利，但不能超出公共福利的限度。为了防止出现政府专制的问题，他还提出了政府解体和革命的思想。　　12、孟德斯鸠（1689~1755）（法国），主要著作：《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》、《论法的精神》　　孟德斯鸠使用历史的方法，力图以事实为根据，探寻社会、国家和法律制度的存在规律。对法的精神的阐述是他政治和法律思想的基点，所谓法的精神，就是一个国家的法律、政体、自然环境、土地、气候、生活方式、宗教、贸易、风俗习惯之间的关系的综合，它归依于理性。在他看来，只要掌握了法的精神，就能制定出合乎理性的法律，从而建立起理想的政治制度。在法的精神中，他特别强调政体和政体原则的作用，认为一国政体最终决定了该国法律的性质，只有一个好的政体才能有好的法律制度。他认为，民主制的原则是品德，贵族制的原则是以政治品德为基础的节制，君主制的原则是荣誉，而专制政体的原则是恐怖。　　他还论述了自由的问题。它把自由分为民事自由和公共自由两个方面，认为政府应该保障公民的人身自由、财产自由和信仰自由。他否认道德可以保证权力用于正当的目的，“一切有权力的人都易于滥用权力，这是万古不易的一条经验”（P238）。为了保障公民的权利和自由，他提出了著名的三权分立学说，即立法权、行政权和司法权分别由国会、国王、法院执掌，三权相互合作又相互制约。　　13、让·雅克·卢梭（1712~1778）（法国），主要著作：《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《论政治经济学》、《新爱洛伊丝》、《爱弥尔》、《社会契约论》、《让·雅克反对卢梭》、《忏悔录》　　卢梭认为，人们生而平等，现实中的不平等都是由社会造成的。在原始自然状态下各孤立而平等的人由于私有制的确立而产生了富与穷的分野；随后国家和社会把保障私有制和确认不平等的法律固化，并产生了政府和官吏，由此确立了强与弱的分野；随着政府腐化堕落为专制政权，暴君把一切个人都变成最盲目地服从的奴隶，从而确立了主人与奴隶的分野。不平等就是这样一步步地建立起来的，而私有制是社
•   学习政治理论，研究西方政治思想的人必读的书籍。
•   研究西方政治思想很有用地书。
•   西方政治思想史入门必备
•   政治专业推荐必读
•   喜欢！对于学习政治学、西方哲学很有帮助
•   中国人的历史就是一部帝王将相史，没有思想家，读完此书，令人汗颜！
•   上次收书就少了这册，所以这次补上，纸张薄，但不影响阅读，精装本缺货。
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•   仰慕之作
•   很重要的参考书，学者都是在相关领域有所成的
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•   学术权威的作品，内容翔实，受益颇多
•   书籍质量很好，就是时间有点慢！
•   还行，只能说还算不错的长得不那么像正版的书。
•   研究西方政治思想史,不能不看此书!
•   也很经典.怎么研究中国自己的政治思想史就没有这么细致的?
•   正在看第一卷
•   厚度什么的都有，但是就是纸张的质量偏低，但是不影响阅读。
•   但纸张不行
•   内容准确，翔实。
•   这是国内政治学者领衔编著的一部五卷本的极其粗疏、混乱的烂书！！马克思原教旨主义精神为主导的政治学杂烩！！纯粹资料堆砌，资料又极其单薄而且有失偏颇！！错别字太多，同一译名各不相同！！
•   对欧洲政治思想史的演进有很好的描述，可供学习之用。
•   徐大同老师的书值得去读，名师出高徒，其弟子各个都不同凡响啊！