封神演义

出版时间：2003-11  出版社：天津人民出版社  作者：(明)许仲琳  页数：169  字数：120000  

前言

《封神演义》是中国古典小说中历史与神话题材相结合的完美典范。全书共100回，70余万字。作者许仲琳(约1567-1620)，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家。生活于隆庆、万历年间。生平事迹不详。    《封神演义》叙写了仁慈爱民的武王与暴虐无道的纣王之间的斗争。小说依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开始，到姜子牙封365位正神结束。小说主要讲述的是商朝最后一位帝王纣王继位以来，沉湎酒色，荒淫无道，残害忠良，茶毒百姓，最终入神共愤。女娲娘娘派千年狐精下山迷惑纣王，使纣王更加堕落，激起了人民的强烈反抗。同时，西岐出圣主，深得民心，姜子牙顺应天意，奉师命下山辅佐文王、武王，领众门人，讨伐商纣。他们分别得到了代表神教正统的阐教和代表旁门左道的截教的支持。最终纣王自焚身亡，商朝灭亡，周朝建立，子牙封神，创下周朝800年基业。    在小说中，充满了正义与邪恶的对立。在邪恶的一方，以残暴的商朝国君纣王为代表。纣王是商朝最后一个国君，以荒淫残暴著称。纣王自恃聪明、刚愎自用、文过饰非、凶残暴虐、喜好饮酒、贪于女色。为了讨得爱妃妲己的喜欢，纣王大兴土木，扩建宫殿苑囿，将野兽飞鸟散放其中，多次举行大规模的宴会。为建造宫苑花了7年时间，在首都朝歌，建了一座方圆3里、高达千尺的鹿台。在宫院中挖了个大池子，里面灌满了酒，称做“酒池”，据说酒装满后可以行船；又在池边的林木上挂上肉块，称做“肉林”，以作长夜之饮，极尽铺张奢靡之能事。他又巧取豪夺，高赋重税，残酷地压榨人民，以满足庞大的开支。他还大施淫威，滥施酷刑，大肆残杀王公贵族，害死皇后，逼走太子。纣王发明一种名叫“炮烙”的刑具，用铜铸成空心柱子，柱子中烧红炭火，将不满他暴行的臣民脱光衣服，绑在铜柱上活活烤死。他将砍头剁脚视为家常便饭，更有甚者，剖开妇人腹部，取胎儿为乐，残忍之极。纣王忠言逆耳，不但不听比干等忠臣的百般劝告，反而将他们一一迫害。周兵临近京城，纣王还要剖孕妇以验妲己猜测是否正确，这时忍无可忍的箕子泣谏纣王，一片肺腑之言道出了纣王的残暴，陈明了利害，昏庸的纣王恼羞成怒，将其赶出朝歌。    与之对立的，仁义贤明的周文王是正义的代表。周文王叫姬吕，为商朝四大诸侯之一。他慈善爱民，为了替人民消灾，修建了灵台来祈祷祝福。同时，作为君王，他求贤若渴，从渭水边请来了垂钓的贤人姜子牙来辅佐自己，使自己属国迅速兴旺起来。最终在姜子牙的辅助和各路神仙的协助下，推翻了商纣王的统治，建立了周朝。    同时，作为神魔小说，《封神演义》中所包罗的各路神仙及魔怪数不胜数，塑造了一大批家喻户晓、耳熟能详的人物形象，如姜子牙、哪吒三太子、二朗神杨戬、雷震子、土行孙等，也将民间传说中的各种神仙，如喜神、财神、风神、雨神、土地神、灶王爷、灶王奶奶等等，穿插其中。与这些人物有关的故事在民间广为流传、家喻户晓。如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等。在哪吒闹海的故事中，陈塘关总兵李靖的夫人怀胎3年6个月后，才生下一个肉球并从中跳出一个男孩。李靖为此十分苦恼。这时一位名叫太乙真人的道长，他为孩儿取名哪吒，收为徒弟。一日，哪吒去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物“乾坤圈”置水中玩耍，致使东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，因惹恼了哪吒被打死。后龙王三太子与之大战，也被哪吒打死。龙王准备上奏玉帝，捉拿其父母。哪吒又在天宫门前将其痛打。后为表示自己的作为与父母无关，便割肉还母，剔骨还父。死后，其师太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世，又赐给他火尖枪、风火轮。随后哪吒助姜子牙兴周灭纣，立下显赫战功。这个故事中，哪吒身上寄托着人们的理想，反映了人们不畏强暴、敢于反抗的精神。哪吒剔骨还肉的描写还触动了封建道德的伦理秩序，也体现了作者对封建伦理道德的不满。    《封神演义》借古讽今，曲折地反映了当时的社会现实：自明代嘉靖以后，封建专制制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽开始在我国东南沿海地区出现并发展，市民阶层开始显示出鲜活的力量。同时小说批判封建社会暴政，向往仁君仁政，体现了作者的进步思想。    在艺术手法上，作者运用纵横驰骋的艺术想象力，描绘了一个亦真亦幻、光怪陆离、神奇迷人的神魔世界，洋溢着浓厚的幻想色彩，渗透着美好的理想成分，具有独特的艺术风格与审美价值。小说同时运用细腻、诙谐、凝练的笔风把神奇性与现实性浑然无间地融合在一起，将一个个人物形象描写刻画得鲜活生动、个性迥异，如妲己的美丽邪恶，纣王的凶狠残暴，哪吒的古灵精怪，杨戬的艺高胆大，武王的宅心仁厚，姜子牙的沉稳老练等等。    《封神演义》兼具了《西游记》的趣味性和想象力、《三国演义》的历史厚度和曲折情节、《红楼梦》的情感色彩和《水浒传》的英雄气概，是神魔小说中一部不可多得的上乘佳作。    本书编排严谨，校点精当，并配以精美的插图，这些插图不但和作品中的情节、人物相互对应以达到图文并茂、生动形象的效果，而且也能够反映出中国古代绘画艺术的发展、演变与继承关系，具有很高的艺术价值和欣赏价值。    此外本套藏书版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值。    编者    2007年5月

内容概要

许仲琳(约1567～1620)，亦作陈仲琳，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家，著有《封神演义》。他生活于隆庆、万历年间，生平事迹不详。    《封神演义》揭露了商纣王暴虐无道，赞美了以周文王为理想的，“仁君”、姜子牙为辅佐的能臣。演义以纣王进香，题诗渎神，于是女娲命三妖惑纣助周为楔子，历叙纣王、妲己荒淫暴虐恶行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脱祸归周，武王起兵反商诸事，中心内容是描写商周之战的曲折过程，其间神怪迭出，各有匡助。助周者为阐教，有道、释两家，助纣者有截教。双方各逞法术，互有死伤，截教终败。其后纣王自焚，武王克商，而以姜子牙祭坛封神，周武王分封列国告终。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。

作者简介

作者许仲琳（约1567—1620），号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，明朝小说家。生活于隆庆、万历年间。生平事迹不详。

书籍目录

第1章  纣王进香起淫心第2章  妲己荒淫乱朝纲第3章  哪吒出世闹东诲第4章  子牙奉命下昆仑第5章  子牙带兵伐祟侯第6章  飞虎慷慨反五关第7章  威汤大兵伐面歧第8章  闻仲魂断绝龙岭第9章  殷洪命绝太极图第10章  子牙金台拜在大将第11章  善子牙率军东征第12章  仙人大战诛仙阵第13章  周军攻陷朝歌城尾声  封神拜诸侯

章节摘录

插图

后记

《封神演义》又称《封神传》、《商周列国传》、《武王伐纣外史》，二十卷一百回。大约成书于明隆庆、万历间。这部被鲁迅分类为“神魔小说”的作品，是据我国历史上有关“周革商命”的传说为中心线索演绎而成。有人称之为“历史神魔小说”。    《封神演义》中的故事轮廓基本上是以先它问世的《武王伐纣平话》为基础，但其篇幅要比前者宏大得多。它以周武灭商的史实为经，以神魔相斗为纬，“助周者为阐教即道释，助殷者为截教。截教不知所谓……其战各逞道术，互有死伤，而截教终败。于是以纣王自焚，周武入殷，子牙归国封神，武王分封列国终”（鲁迅《中国小说史略》）。书中通过对商周战争起因及武王伐纣过程的描写，鞭笞了商纣王等的淫乱暴虐，借古讽今，曲折地反映了明末的社会现实，肯定了周武王“吊民伐罪”的正义之举。它以神话的形式，还反映了几千年来人民对于征服自然的美好愿望。    《封神演义》中有一些思想与观念，在今天来看也都十分珍贵。例如：书中提出的天下者“乃天下人之天下”；“君使臣以礼”臣才“事君以忠”，否则可以“弃之而去”，“君不正则臣投外国”等观点。在姜子牙历数纣王十大罪恶中，有“信者人之大本，又为天子号召四方者也，不得以一字增损”，“法者非一己之私，刑者乃持平之用，未有过用之者也”，“天地之生财有数，岂得妄用奢靡，穷财之力，拥为己有，竭民之生”等内容。当武王离别朝歌时，武王宽慰百姓们说：“今朝歌朕已命二叔监守，如朕一般，必不令尔等失所也。尔等当奉公守法，自然安业，又何必朕在此，方能安阜也？”同时，殷殷嘱咐与诫勉留守朝歌的两个弟弟：“民乃国之根本，尔不可轻虐下民，当视之如子。若不能体意，有虐下民，朕自有国法在，必不能为亲者讳也。二弟共勉之！”    从文学欣赏的角度，这部小说存在着言文夹杂、颠倒重迭、诗词曲赋欠佳的毛糙与不足。然而，写人物的特异本领，神仙间的斗法，想象瑰丽奇特，在人物塑造上有可取之处的。全书共写二百五十余个人物，其中形象较生动者有姜尚、纣王、哪吒、妲己、土行孙、申公豹等近三十个。    《封神演义》现存最早版本为明万历间舒载阳刊本，其卷二题“钟山逸叟许仲琳编辑”。许仲琳其人，有记载说他是南直隶应天府人，嘉靖年间在世，其他不详。除舒本外，尚有聚德堂、书业堂、蔚文堂、经元堂、聚盛堂、善成堂、百宋斋、铸记书局等版本。本次校勘以清刻四雪堂订正本为底本，参照上述诸本进行点校，择善而从，改正了一些错漏衍文；标点分段均不沿袭流行版本。暂署“许仲琳编”。如有不当处，欢迎读者批评指教。    如政范文    2011年3月

媒体关注与评论

书评似志在演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商周之急，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆，故迄今未有鼎足视之者也。——鲁迅  《封神演义》中的叙述，颇有很大胆的地方，如哪吒的逼父、杨戬的反殷，都是旧礼教所不能容忍的，而许氏则言之津津。——郑振铎  《封神演义》一方面假借历史事件，托古讽今，曲折地反映了社会现实；另一方面通过神魔斗法的描写，宣扬了宿命论和“三教合一”的思想。——中国作家网

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用户评论 (总计2条)

•   太差了，内容不够全面。
•   不是原以为的古代名著封神榜，而是现在白话版，内容删减了很多，情节不连贯，插图很难看……很不满意