顾随：诗文丛论（第2版 增定版）

出版时间：1997  出版社：天津人民出版社  作者：顾随,顾之京 整理  页数：284  字数：240000  
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内容概要

学问乃天下公器，这是一条绵延而义无返顾的河流。在这学问的河流之上，一些有作为的学者，孜孜以求，记述下他们常年累积的学术思想，有的虽未终其研究，但已发出绚烂之光芒，成为我们不可多得的文化宝藏。长久以来，由于社会环境或自身性格的原因，这些有作为的学者被隐藏起来。有的学禅，神龙见首不见尾；有的隐忍，甘于悠然见南山的生活；有的太过纯洁，不被世俗所容；有的遭遇不宽容的时代，被压倒在地下，仅仅因为说了“犯忌”的话，而遭罪一辈子，因而学术的话语也被掩抑……    幸运的是，一些有心人，默默地记录他们的思想，保存他们的著作，珍藏他们的讲义，才让这文化的血脉不断，学问的河流不枯。    今日，我们学海拾珍，阅读这批大家作品的时候，发现它们竟是如此熠熠生辉，如此沉甸甸。故以“隐藏的大家”作为文丛之名，以求埋下读书之种子，续上学术之薪火。

作者简介

顾随（1897—1960），字羡季，别号苦水，晚号驼庵，河北清河县人。1920年毕业于北京大学，终生执教并从事于学术研究与文学创作。先后在河北女师学院、燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学、北京师范大学、河北大学等校讲授中国古代文学，四十年来桃李满天下，很多弟子早

书籍目录

序言《诗经》谈片《离骚》章句分析《论语》六讲《项羽本纪》分析东临碣石有遗篇——略谈曹操乐府诗的悲、哀、壮、热《文赋》十一讲刘勰及其《文心雕龙》评介太白古体诗散论论杜甫七绝韩愈诗之修辞李贺三题论小李杜宋诗略说稼轩词说东坡词说说竹山词元明清戏曲史（残稿）论关汉卿《诈妮子调风月》杂剧论王静安词的基本知识

用户评论 (总计15条)

•   知道顾随源于叶嘉莹(忘了知道叶是源于什么了)。叶对顾推崇备至且处处提及，叶言经师易得，人师难求，说的多了就想找来看看。就买了这本-《顾随论学精要》这是隐藏的大家丛书的一本。看后确是名至实归，真是大家
  
  顾随顾羡季，（1897—1960），笔名苦水，别号驼庵，搞诗词赏析的，顾无刘勰《文心雕龙》严羽《沧浪诗话》王国维《人间词话》那样的大作，但他的诗词曲的评析也是老辣且独到。他纵横开阖，翻李杜苏辛于手掌，又探幽入微条分缕析，说长道短，指南打北。如论稼轩东坡之别：辛曰建曰实，苏曰出而近仙；说老杜有力太白天才，但学杜不到则易板滞，等等。如同天上仙乐，我辈只道好听，他却在旁指点，谁长于丝谁长于竹，谁个有气谁个有力，我等虽不全然明白，却是懵懂中心窍渐开。
  
  顾始学语即读诗，我们所谓国学的大作他小时即以烂熟于胸，然沧海桑田时事变幻科举之路无门他进了新式学堂。据说他考入北京大学时国学底子太厚当时的北大校长视其才劝他学习西方文学，开阔眼界又有个参照。他就读了两年英文的预科随后在北大英文系学了四年。顾博古通今学贯中西，诗词曲又评又作又教书育人，胸中许多锦绣，四海多少传人。
  
  顾所学颇杂，诗词为主，又熟儒释道，诗词中根根节节渊渊流流搞得明白，又加之宗教历史等一似钟鼓齐鸣，各方神圣都登了场。
  
  顾对古时大家都有言其短其长，但对鲁迅很是推崇，如说鲁：近代白话文鲁迅先生收拾得头紧脚紧，一笔一个花等
  
  顾文严谨劲道（叶嘉莹的就松散多了),需要较高的诗词储备，本人读着有些吃力，但觉还是好文。
•   我所读顾著凡四，依次是《顾随说禅》、《顾随诗词讲记》、《诗书生活》和这本《顾随论学精要》。“说禅”是自撰，余皆为他人所辑。“生活”出书最晚，包含日记、书札与对诗词、小说的评议。“讲记”则专论诗词。三者内容每有重出，但“精要”多了对《论语》、《文赋》的讲解与“稼轩、东坡”词说，从而兼及人生哲理。所有上述著作都鲜明地反映出作者的文学观、人生理念和一位诗人、哲人的品格和风格。在《论语六讲》中，作者比较了儒、道、佛三家。认为老子无为实际是无不为，其与儒家不同之处是“不为福首，不为祸始”，这样反而可替天下做点事。儒家提倡中庸。曾子最能继承儒门道统。“吾日三省吾身”愈反省愈易形成胆小心结，好事不为，坏事不敢，流为好好先生，所谓“乡愿德之贼也”。佛门是宗教，其实是思想家，既能想象，又能分析，以先知觉后知，自利利他，自度度他，但传至禅宗，只求自己明心见性。作者根据汉字有形、音、义的三个特征，从创作、批评和欣赏角度诠释陆机“文赋”的深意，强调人生与自然的和谐，要不断观照、反省自己的人生观，既着眼于日常生活，又能跳出日常生活之外，从为人说作诗，从作诗说为人，培养用闲心看世界的诗心和情操。作者提出论诗如说禅，要不涉理路，不落言鉴。着重评论陶潜、王维、李杜、小李杜、苏辛、陆游等人的风格，比较他们的人生观、人品和诗品，并指出昔人所见的亮点与不足。强调要化小我为大我，自利利人，自度度人，对自然融入，对人生关怀。我没见过《顾随文集》，虽然从上述论文、讲稿、札记中获益良多，惜乎未见作者的系统性学术著作，而大率是语录或警句式段落。大师已矣，再见是无由了。
•   第一次看到顾随先生的书，是在图书馆偶然看到的，题名为《驼庵诗话》。就是这本《驼庵诗话》让我深感曾经浪费多少时间去逗留其他。《驼庵诗话》每一句都是平常语言，都是平常道来，从头到尾，一点一点，渐渐润溉了我这个平常读者的心。一种错失的悔恨，一种对这样一位老师的追寻，让我感激那个偶然的上午，偶然拾起这本书。从此，有幸认识了顾随先生，有幸能够读到先生的著述，能够在先生去世那么多年后聆听到他老人家的深厚的寄望和教诲。确实如周汝昌先生所说，人师难得。
  
  这本书总体来说，内容是不容错过的。就是排版有点不太舒服。不过，这真的是一本好书。对我来说，顾随先生的著作是一辈子都难以得到的礼物，这是生命的礼物。
•   好书不厌百回读
  标题是这么写的，其实这本书我只读过一遍，但这本书绝对是值得强烈推荐的一本好书。
  与著作等身的大家不同，顾随先生留下的著作不多，仅有的三本书，还多是他的学生或别人根据他的讲义或散页编辑而成的。
  但顾先生不失为一个大家。
  顾先生讲诗，很透彻，很精辟，很容易理解，也很动听。
  读这样的文章，真的是如沐春风了。
  
  顾先生的三本书：
  顾随诗词讲记
  顾随诗书生活
  顾随论学精要
  
  这三本书有的文章重复，但均值得珍藏。
•   早看到此等人物教学风采，鄙人将会是境界更高！相见恨晚的感觉！
•   没有想到有这么多的好书，一下子眼界打开了。
•   很经典，不愧是大家。非常喜欢。
•   大音稀声，大相无行。听这样一位大家缓缓道来，如饮甘洌的清泉，如嗅清醇的晨风，美哉！
•   未买之前，原以为按此价位来讲，这本书应当很厚。到手之后才发觉，其实页数不足三百。所评所析，也并非宏观的“论学”，而是具体到种种作品、人物当中。其中有许多文稿，由叶嘉莹的听课笔记整理而来，甚至还有讲课用的简明提纲等。这样性质的一本书，要通读透彻，读者就必须具备一定的古典文化知识。比如第一章中说：《小雅》末一篇的第一句“何草不黄”，表现乱离不如《苕之华》。哪里不如？光看这本书，是理解不了的，还得先反过头来读《诗经》。究其由，大约顾先生讲课时，因为受时间限制，必须择其精要而谈的缘故。目录前有一篇文章，题目为《关于“隐藏的大家”》，写的好。中国文人，素来有一项极重要的精神传统，便是隐士精神。许多人并不为世人所知，但他们境界高深之处，又往往胜过世间沽名钓誉的名人。比如宋人卓彦恭过洞庭时，见一老者泛舟作歌：八十浪沧一老翁，芦花汀上水连空。世间多少乘除事，良夜月明收钓筒。这首诗清新的很，甚而好过“重帘不卷留香久”。编者为顾老敲定的这个隐藏的大家的身份，深以为然。虽是具体而谈，然而具体中也有抽象与宏观之说。顾老常于篇首归纳，之后为所归纳的作品或人物择取几段有代表性的段落，进而逐个分析。有些篇幅当中，也加进去自己读诗词的经历与经验。顾老是诗词大家，看他分析诗词，真是享受。并且他语言用的妙，有时学术气，有时江湖气。烦了恼了不平了，也讽刺骂人。比如193-195页，整个便是边骂边解词。我读这段时，在床上笑得肚疼。对于顾老的观点，我也有些不同意的地方。比如苏东坡《永遇乐》的首句，明月如霜，好风如水。顾老说：开端如霜、如水，两个如字，不免着迹。跳鱼、泻露，跳字泻字又不免着力。我恰觉如字用的好，将明月、霜；风、水联系起来。而霜字，赋予明月清泠颜色，水字，赋予好风温婉形态。跳鱼、泻露，一跳一泻，一上一下，于静态的明月中脱将成动态。我学问不好，浅浅看一遍，许多都看不懂。因此读完此书最大的感受不是受益非浅，而是时不我待。
•   一直想念《大学者随笔书系—诗书生活.顾随随笔》老是区域。只好选了这个也不错的书。
  总说青出于蓝，读《顾随诗词讲记》，感觉叶嘉莹可没超过老师。呵呵！
•   顾随先生的名望这几年逐渐大了起来，除了诗词以外，他的治学思想也很值得学习
•   顾随这本绝对精辟。值得一看的可惜这次对书质量很不满意都很脏了好像被人看过了那样。估计是放很久了很旧的买的朋友请慎重。
•   顾老论学精要值得所有喜欢文学的人认真品读
•   内容没得说，懂点诗词的读者一定会觉得有味，而且可以反复涵咏。只是装帧实在可以做得更沉着，大方些。那么好的东西，一定要找配得上的形式予以表现。
•   是学生的听课笔记整理的，系统性、流畅性相当欠缺。
  一般读者难以享受到阅读的愉悦感。如果是研究者，这或许是难得的资料。