中国人应该知道的那些事

出版时间：2011-1  出版社：王二 电子工业出版社 (2011-01出版)  作者：王二  页数：199  

前言

为了基本的生存和获取最大限度的幸福，人类从洪荒时期就开始发明创造。于是，多年以后，除了大自然“赏赐”之外，人类又创造和发明了很多的新事物。我们书中所提到的很多事物今·天依然存在，其中有很多还在主导着我们的生活。但是，很少有人知道它们是怎么来的，它们是如何被引人人类社会并且发挥作用的。有人说，历史就是人和事物互相博弈的过程。事物在人类历史上的地位相当重要。也就是说，倘若我们了解了万事万物的来龙去脉，也就等于知道了人类一大半的历史。这是一个知识大爆炸的时代，每个人都希望得到更多的知识，而人的时间却是有限的。本套书可以让你在短时间内了解很多历史，满足你上知天文，下晓地理的需求。如果懂得了与衣食住行有关的各种事物的由来，你会对我们的生存条件有另一种看法；如果知道了在几千年前，中国人就已经会很精确地计算时间，你会感叹中华民族智慧的伟大！在惊奇与赞叹中，我们的视野因此变得开阔、知识结构因此变得丰富、思想也因此得到启迪、智慧之门就此打开。

内容概要

　　当物质生活满足后，人们开始追求精神生活。古代人的娱乐和怡情在今天仍然存在，比如诗歌，比如戏剧。但它们是怎么来的呢？《中国人应该知道的那些事2：文武体娱探由来》就是带着这个疑问，进入古代现场，为你解开影响中国人玩乐的器具和秘诀。《中国人应该知道的那些事2：文武体娱探由来》阅读起来颇为轻松，同时史料准确，故事有趣，可以让你在沉醉于历史的海洋的同时，享受丰盛的知识盛宴。　　每个中国人都应该了解一些祖先的伟大智慧和灿烂文化，《中国人应该知道的那些事2：文武体娱探由来》是每个喜欢历史的读者的最佳便利读本之一。

书籍目录

第一章 文学成就1.文字2.书法3.小篆4.草书5.行书6.隶书7.宋体8.绝句9.诗歌10.楚辞11.乐府诗12.赋13.三五七言诗14.十七字诗15.打油诗16.叠字诗17.回文诗18.璇玑图19.拆字20.七音21.祭文22.墓志铭23.石碑24.四书25.五经26.二十四史27.四库全书28.简书制度29.文献30.报纸31.小说32.传记33.传奇小说34.武侠小说35.四大名著36.红学37.杂文38.捉刀39.三曹40.建安七子41.竹林七贤42.唐宋八大家第二章 生活用品1.伞2.锁3.筷子4.勺子5.毛笔6.宣纸7.墨8.墨盒9.名片10.香囊11.项链12.戒指13.耳环14.镜子15.梳子16.篦子17.火炕18.床19.席20.枕头21.痒痒挠22.被中香炉23.蚊帐24.火炉25.地毯26.竹夫人27.屏风28.椅子29.太师椅30.琉璃31.瓷器32.漆器33.算盘34.眼镜35.扇子第三章 兵1.车战2.步战3.战车4.弓5.云梯6.钩拒7.鸟枪8.刀9.火药10.火炮11.军队12.三军13.军衔14.民兵15.娘子军16.骑兵17.旗帜18.狼烟19.白旗20.木牛流马第四章 乐1.工尺谱2.十二平均律3.瑟4.编钟5.磬6.缶7.古琴8.筝9.阮咸10.埙11.篪12.尺八13.胡琴14.三弦15.马头琴16.巴乌17.姊妹箫18.芦笙19.竽20.葫芦丝21.笳22.铜鼓23.渔鼓24.木鱼25.冬不拉第五章 古代人的娱乐1.蹴鞠2.击鞠3.步打球4.弹棋5.斗鹌鹑6.斗蟋蟀7.风筝8.踢毽子9.摔跤10.射柳11.琢钉戏12.荡秋千13.舞狮子14.皮影戏15.木偶戏16.象棋17.围棋18.麻将19.叶子戏20.猜灯谜21.拔河22.饮茶23.戏剧24.双陆25.摴蒱26.游泳27.木射28.掩雀29.斗牛30.养蝈蝈31.射鹄32.拍七令33.水杂戏34.垂钓35.跑冰鞋36.拖冰床

章节摘录

1 文字我们出生便有文字，然后上学学习文字，似乎就这样很自然地接受了它，但是文字并不是生来就有的，它也有起源。现在关于我国文字的起源大概有七种说法。第一种说法认为文字起源于原始社会人们想要利用结绳记事。《北史•魏本纪》中有这样的记载：“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”这里认为先祖们靠射猎谋生，生活简单纯朴，用刻木结绳的方法来记事。第二种说法认为文字起源于八卦。《尚书》序中有言：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”这里认为庖牺氏创作了八卦，用以取代结绳记事的方法，由此开始出现了文籍。而《易纬•干•凿度》也佐证了这一论点，这里认为干卦为天字，坤卦为地字，离卦为火字，坎卦为水字，巽卦为风字，震卦为雷字，艮卦为山字，兑卦为泽字。第三种说法是河图洛书说。《易•系辞上》有言云：“河出图，洛出书，圣人则之”。第四种说法是仓颉造字说。这种说法一直流传很广，但是虽然都说是仓颉造字也仍然有两个不同版本的故事流传说。其一是相传仓颉觉得有些东西光靠脑袋记不住了，于是他就想得找个方法将这些记录下来，有一天他看到可以根据地上脚印的不同来区分野兽，所以就想到用符号图形来表示事物，黄帝觉得这种方法很好，于是就将仓颉这种方法推广了下去。其二是在《策海•大书》上记载了一个故事：“仓颉登阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，仓帝受之，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟迹、山川、指掌而创文字。”仓颉在洛水边上发现有一只乌龟浮了上来，这只乌龟背甲上刻画了图形，仓颉通过这些图形得到启发才发明了文字。第五种说法是伏羲造字说。以前人们都用结绳记事，这种方法虽然简便但是绳子很容易被虫蛀或者被老鼠咬断，这样事物记载就乱了，于是伏羲看到只有一个太阳就用一个圈表示一，再加个月亮就是两个圈表示二，后来渐渐演变成竖线表示，后来伏羲又根据万物形状造出各个文字。第六种说法是文字和图画说。这种说法细分有两种，一种是认为早期的图画就是文字，而另一种说法则认为先有图画存在，而图画给了人们灵感，这才发明了文字。

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