出版时间:2012-5 出版社:外文出版社 作者:杨永胜 编 页数:440
前言
国学,顾名思义就是中国之学、中华之学。“国学”是“西学东渐”之后,针对西方文化在我国的传播而提出的名词。新文化运动时期,儒学曾被视为民族落伍的根源,一度有人欲除之而后快。新中国成立后,历次政治运动中,国学惨遭涂炭,很多国学大师也受到冲击,相关的教育形成近半个世纪的断档,令人痛心。改革开放以来,一股复兴传统文化的热潮盛行起来,即近年来的“国学复兴”。这种现象反映了国人对传统文化的反思与正视。一个民族,一个国家不仅需要物质财富,还需要精神财富。这笔精神财富,就在其民族传统文化之中,民族文化铸就民族之魂。国学所代表的传统文化是中华民族的“根”和“魂”,是中华民族文明的标志,也是中华民族的骄傲。古代先哲们的高洁志向、明朗人格、处事策略等等都被一一记载在浩瀚的古代典籍中,无穷的智慧在字里行间流淌闪烁,时刻给我们后人深刻的教诲与启迪。国学,有阳春白雪的味道,似乎是雅堂之事,是饱学之士的功课,对于现代普通人,可谓高不可攀。其实不然,国学源远流长,根深叶茂,不但在讲堂上生辉,而且在生活里闪光,国学的内涵十分博大精深,它们提供的是关乎这个世界的最基本的原理以及人生的价值、生活的态度、处事的方法。一个人的知识、学问、技能等是可以学到的,但一个人的胸怀、境界和眼光,是要靠磨砺和一步步提高修养而获得的。学习国学能够拓展自己的视野,提升自己的文化素养和道德修养,提高思维能力,知道如何为人处世。本书选录了《易经》《诗经》《孟子》《论语》《书经》《道德经》《金刚经》《三字经》《千字文》《百家姓》十部经典名作。同时参考各家集注,力求准确、流畅地翻译原典,真实地体现经典精神。望读者朋友们通过阅读本书得到更多的启迪和教益,从而了解国学,热爱国学。同时希望读者在阅读本书之余,也给我们提出宝贵的意见和建议,让本书不断走向完善。
内容概要
本书是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的笔触,首先对国学作了概述,进而分章节对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍,并作了评述。本书荟萃百家,包罗万象,充分体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”。阅读本书,读者可以了解博大精深的中国传统文化,形成关于国学的较为全面的概念;有志于深入研究者,亦可通过本书探寻进入国学殿堂之门径。
书籍目录
易经一
诗经一〇七
论语一六五
孟子二一五
书经二六九
道德经三二七
金刚经三六五
三字经三八三
千字文三九五
百家姓四〇三
章节摘录
版权页: (起乾讫离) 乾第一 乾下,乾上 乾:元亨、利贞。 (译文) 乾卦:大吉大利,吉利的占卜。 《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六 ,龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。 (译文) 《彖辞》说:伟大啊,生命本原的乾阳之气!万物依赖它获得生命的胚胎。它们统管大自然的一切变化。云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升起降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。像是太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律地运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。乾元之气保持调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物、正常循环的境界。其功德超出万种物类,给天下带来普遍的康宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 (译文) 《象辞》说:天道刚健而运行不已。君子观此卦象,取法于天,自强不息。 初九:潜龙勿用。 《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。 (译文) 初九:潜藏的龙,不要施展才华。 《象辞》说:潜藏的龙,不要施展才华,因为初九阳爻处在一卦的下位,所以压抑难伸。 九二:见龙在田,利见大人。 《象》曰:见龙在田,德普施也。 (译文) 九二:龙出现在田野,有利于见到贵族王公。 《象辞》说:龙出现在田野,喻指君子走出了压抑的低谷,可以谋取能普遍施予德泽的社会地位。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。 《象》曰:终日乾乾,反复道也。 (译文) 九三:有德行的人始终是白天勤奋不息,夜晚戒惧反省,虽然处境艰难,但没有灾难。 《象辞》说:君子整日里勤奋努力,意思是反复行道,坚持不舍。 九四:或跃在渊,无咎。 《象》曰:或跃在渊,进无咎也。 (译文) 九四:龙也许跳进深潭,没有过错灾难。 《象辞》说:龙也许跳进深潭,表示可以有所作为而没有灾难。 九五:飞龙在天,利见大人。 《象》曰:飞龙在天,大人造也。 (译文) 九五:龙飞腾在空中,见到贵族王公最有利。 《象辞》说:龙飞腾在空中,意味着君子大有所为。 上九:亢龙有悔。 《象》曰:亢龙有悔,盈不可久也。 (译文) 上九:升腾到极限的龙会因灾祸之困而悔恨。 《象辞》说:升腾到极限的龙会有灾祸之困,警戒人们崇高、盈满是不可能持久的。 用九:见群龙无首,吉。 《象》曰:用九天德,不可为首也。 (译文) 用九:在天空里群龙出现,无法分辨首领,吉利。 《象辞》说:六爻全阳,纯阳纯刚正是天道之性,至高无上,不可能再有别的首领。 《文言》曰:元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。君子体仁足以人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故日:“乾:元、亨、利、贞。” (译文) 《文言》说:元,是众善之首。亨,是众美的集合。利,是义理的统一。贞,是事业的主干。君子履行仁义就可以号令大众,集合众美就可以符合礼义,利人利物就足够可以和同义理,坚持正道就可以成就事业。君子是身体力行这四种美德的人,所以说:“《乾》卦具有这四种品德:元、亨、利、贞。”
媒体关注与评论
阅读本书,读者可以了解博大精深的中国传统文化,形成关于国学的较为全面的概念;有志于深入研究者,亦可通过本书探寻进入国学殿堂之门径。
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《国学经典全集》编辑推荐:阅读《国学经典全集》,读者可以了解博大精深的中国传统文化,形成关于国学的较为全面的概念;有志于深入研究者,亦可通过《国学经典全集》探寻进入国学殿堂之门径。
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