中国取名文化

出版时间:2010-10  出版社:外文  作者:《大中国上下五千年》编委会 编  页数:245  
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前言

凡是能被看到、能被感觉到的存在物,人们总会呼之以“名”。名字以特定对象为基础,通过特别符号来体现人们的特殊意志。它既承载着对象的信息,又蕴含着对象的价值。一个美丽的名字,正如一首诗,会在一个人的周围洋溢出一种诗意,渲染出一片美丽的氛围,它点缀了人们的生活,丰富了一个民族的语言。对于人类社会和经济生活来说,有了名字,才有了自我,才有了经济主体的区分。名字是代表事物的符号,是一种最权威的、最精良的信息载体。在个人社会生活方面,名称除了代表人本身外,还与这个人的人生及其性格、健康状况甚至生命有着隔不断的联系;在经济领域,名称对企业同样起着重要作用,不仅表达了企业文化,更传递了产品和公司的形象。正所谓“千秋新字号,万古好名声”。自古以来,名气、名望、名誉、名声倍受世人重视。功成名就,名扬四海是多少人所渴求的;名落孙山,臭名昭著,是多少人一生所顾忌的。时至今日,取名仍被很多人当作人生的头等大事看待,人们宁愿挖空心思,也要为孩子或企业取个吉祥如意的名字。有一个吉利、响亮、新颖、独特的名字,不仅能激发人的斗志,而且能帮助人在商业中开创辉煌的业绩。

内容概要

  姓氏文化渊源长,汉名特色属炎黄,人生于世,初有乳名。父母嘉期,冠以美称:弱冠及笄,同辈字行。百家姓传千秋,生肖起名祈祥瑞,民俗取名明志向,商务取名求旺运……李白之名源于梦兆、岳飞之名源于铭志、林则徐之名源于学贤……传统文化衍生取名习俗。祈愿明忐好名字,功成名声传万占。

书籍目录

追踪溯源话姓氏——姓氏文化综述姓和名的起源意义/2姓从哪里来/4氏是怎样产生的/6姓分化出氏.姓氏统一/8父系家庭制下的姓氏来源/10《百家姓》及排序/12“名”俗的历史轨迹/14古人的择“字”习惯/16生命力旺盛的“号”/18取号、赠号的特点/20涵义丰富的取名习俗/22各有特色的取名礼俗/24好名字的心理暗示力/26名字的潜移默化作用/28传统文化演绎——取名学原理属相与名字的关系/32子鼠、丑牛、寅虎取名/34卯兔、辰龙、巳蛇取名/36午马、未羊、申猴取名/38酉鸡、戌狗、亥猪取名/40《易经》“象”、“数”取名/4《周易》八卦取名/44生辰八字取名/46五行相生取名/48五行偏缺补救/50巧用典故取名/52取名方法知多少——民间取名习俗男子取名习俗/56女子取名习俗/58民间取贱名习俗/60给小孩起乳名习俗/62怎样起新颖别致的名字/64如何体现名字的个性特征/66如何让名字体现美好形象/68与出生有关的取名/70以出生地或祖籍地取名/72以排行顺序取名/74嵌字取名法/76以长辈的愿望取名/78明志法、慕名法取名/80三象组合法、推新法取名/82“天象”法、梦兆法取名/84改名方法知多少——改名原理与技巧改名原因知多少/88改名的注意事项与原则/90言志法、向往法改名/92意愿法、张扬个性法改名/94诗词改名、求赐改名/96增减字法、谐音法改名/98有些名字不宜取——取名用字禁忌取名思路忌轻率,思想忌陈旧/102避讳“自吹”或“自贬”/104忌盲目求洋,盲目跟风/106忌肤浅庸俗,忌过于直白/108忌讳使用生僻字,忌用过繁字/110慎用多音字,忌用“拼盘”字/112忌用“丑陋”字,忌用“恶劣”字/114用词避讳名人,忌“赚人便宜”/116忌组合混乱,搭配不当/118忌谐音不雅,拗口晦涩/120忌生理缺陷词.忌消极萎靡词/122没有规矩,不成方圆——商务起名原则汉字易学起名原理/126汉语美学起名原理/128什么样的名字才算好/130阴阳五行起名原理/132古象数命名原理/134CI起名原理/136企业、产品取名原则/138古语法、专用字法起名/140吉语法、姓名吉语结合法起名/142雅字、俗语、谐音起名/144含蓄法、自夸法起名/146标志法、别名法,品牌法起名/148企业命名有学问——企业名称命名名实相合,名副其实/152易读易念,易听易记/154超群脱俗,灵活多变/156字义和谐,搭配得当/158……好产品要有好名字——品牌命名技巧

章节摘录

插图:以官爵为氏。封官晋爵是很值得荣耀的,所以后人便把官爵的称呼拿来作氏。属于此类的氏有史、帅、军、司徒、司马、司空、王、公、侯等。以技艺为氏。有些从事某一专门技艺的家族,干脆以自己的职业为氏,像算卦的以“卜”为氏,杀猪宰羊的以“屠”为氏,制作瓶瓶罐罐的以“甄”为氏,唱戏的以“优”为氏(古时称唱戏艺人为倡优、优伶)等。以德行为氏。少正卯在鲁国名声很大,孔子的门人称他为“鲁之闻人”。他的后代因此以“闻人”为氏。晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年,终于促成他回国登位,即晋文公。赵衰不仅对公子重耳,而且对一般人也像冬天的太阳一样温暖,于是他的后裔就以“冬日”为氏。汉代的淮南王英布,年轻时犯罪,被黥刑(脸上刺字),他的后代不忌讳这一点,以“黥”为氏。在众多的命氏方式中,氏于国、氏于字、氏于官、氏于邑四种,是最主要的。据《左传》记载“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为谥,因以为族。官有世功,则有官族;邑亦如之。”由于宗法制度的存在,直到春秋末年,姓与氏的区别还是非常严格的。进入战国时代,社会动荡,“礼崩乐坏”,周王室的实力和威望江河日下,封邦建国、世卿世禄的宗法制度再也难以继续下去。“君子之泽,五世而斩”,昔日的公子王孙,多已沦落为平民。与此相应,以国、以邑为氏作为“别贵贱、显门第”的标志,也就失去了意义。公元前221年,秦始皇统一中国,推行郡县制,阶级地缘政治从此取代氏族血缘政治,姓与氏的区别实质性地死亡了。司马迁在《史记》里说孔子“姓孔氏”,汉高祖“姓刘氏”,可见,到了西汉,姓即氏、氏即姓已经成为普遍观念,姓、氏分久而合,归于统一。

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用户评论 (总计2条)

 
 

  •   不错,长见识了,特意再多买一本
  •   内容太简单,只是范范的介绍一些例子,没有教你如何去取名,适合小学生看,不是我想要的。好处是图文并茂,彩色印刷。
 

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