中国取名文化

出版时间：2010-10  出版社：外文  作者：《大中国上下五千年》编委会 编  页数：245  
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前言

凡是能被看到、能被感觉到的存在物，人们总会呼之以“名”。名字以特定对象为基础，通过特别符号来体现人们的特殊意志。它既承载着对象的信息，又蕴含着对象的价值。一个美丽的名字，正如一首诗，会在一个人的周围洋溢出一种诗意，渲染出一片美丽的氛围，它点缀了人们的生活，丰富了一个民族的语言。对于人类社会和经济生活来说，有了名字，才有了自我，才有了经济主体的区分。名字是代表事物的符号，是一种最权威的、最精良的信息载体。在个人社会生活方面，名称除了代表人本身外，还与这个人的人生及其性格、健康状况甚至生命有着隔不断的联系；在经济领域，名称对企业同样起着重要作用，不仅表达了企业文化，更传递了产品和公司的形象。正所谓“千秋新字号，万古好名声”。自古以来，名气、名望、名誉、名声倍受世人重视。功成名就，名扬四海是多少人所渴求的；名落孙山，臭名昭著，是多少人一生所顾忌的。时至今日，取名仍被很多人当作人生的头等大事看待，人们宁愿挖空心思，也要为孩子或企业取个吉祥如意的名字。有一个吉利、响亮、新颖、独特的名字，不仅能激发人的斗志，而且能帮助人在商业中开创辉煌的业绩。

内容概要

　　姓氏文化渊源长，汉名特色属炎黄，人生于世，初有乳名。父母嘉期，冠以美称：弱冠及笄，同辈字行。百家姓传千秋，生肖起名祈祥瑞，民俗取名明志向，商务取名求旺运……李白之名源于梦兆、岳飞之名源于铭志、林则徐之名源于学贤……传统文化衍生取名习俗。祈愿明忐好名字，功成名声传万占。

书籍目录

追踪溯源话姓氏——姓氏文化综述姓和名的起源意义／2姓从哪里来／4氏是怎样产生的／6姓分化出氏．姓氏统一／8父系家庭制下的姓氏来源／10《百家姓》及排序／12“名”俗的历史轨迹／14古人的择“字”习惯／16生命力旺盛的“号”／18取号、赠号的特点／20涵义丰富的取名习俗／22各有特色的取名礼俗／24好名字的心理暗示力／26名字的潜移默化作用／28传统文化演绎——取名学原理属相与名字的关系／32子鼠、丑牛、寅虎取名／34卯兔、辰龙、巳蛇取名／36午马、未羊、申猴取名／38酉鸡、戌狗、亥猪取名／40《易经》“象”、“数”取名／4《周易》八卦取名／44生辰八字取名／46五行相生取名／48五行偏缺补救／50巧用典故取名／52取名方法知多少——民间取名习俗男子取名习俗／56女子取名习俗／58民间取贱名习俗／60给小孩起乳名习俗／62怎样起新颖别致的名字／64如何体现名字的个性特征／66如何让名字体现美好形象／68与出生有关的取名／70以出生地或祖籍地取名／72以排行顺序取名／74嵌字取名法／76以长辈的愿望取名／78明志法、慕名法取名／80三象组合法、推新法取名／82“天象”法、梦兆法取名／84改名方法知多少——改名原理与技巧改名原因知多少／88改名的注意事项与原则／90言志法、向往法改名／92意愿法、张扬个性法改名／94诗词改名、求赐改名／96增减字法、谐音法改名／98有些名字不宜取——取名用字禁忌取名思路忌轻率，思想忌陈旧／102避讳“自吹”或“自贬”／104忌盲目求洋，盲目跟风／106忌肤浅庸俗，忌过于直白／108忌讳使用生僻字，忌用过繁字／110慎用多音字，忌用“拼盘”字／112忌用“丑陋”字，忌用“恶劣”字／114用词避讳名人，忌“赚人便宜”／116忌组合混乱，搭配不当／118忌谐音不雅，拗口晦涩／120忌生理缺陷词．忌消极萎靡词／122没有规矩，不成方圆——商务起名原则汉字易学起名原理／126汉语美学起名原理／128什么样的名字才算好／130阴阳五行起名原理／132古象数命名原理／134CI起名原理／136企业、产品取名原则／138古语法、专用字法起名／140吉语法、姓名吉语结合法起名／142雅字、俗语、谐音起名／144含蓄法、自夸法起名／146标志法、别名法，品牌法起名／148企业命名有学问——企业名称命名名实相合，名副其实／152易读易念，易听易记／154超群脱俗，灵活多变／156字义和谐，搭配得当／158……好产品要有好名字——品牌命名技巧

章节摘录

插图：以官爵为氏。封官晋爵是很值得荣耀的，所以后人便把官爵的称呼拿来作氏。属于此类的氏有史、帅、军、司徒、司马、司空、王、公、侯等。以技艺为氏。有些从事某一专门技艺的家族，干脆以自己的职业为氏，像算卦的以“卜”为氏，杀猪宰羊的以“屠”为氏，制作瓶瓶罐罐的以“甄”为氏，唱戏的以“优”为氏（古时称唱戏艺人为倡优、优伶）等。以德行为氏。少正卯在鲁国名声很大，孔子的门人称他为“鲁之闻人”。他的后代因此以“闻人”为氏。晋国赵衰跟随公子重耳颠沛流离十九年，终于促成他回国登位，即晋文公。赵衰不仅对公子重耳，而且对一般人也像冬天的太阳一样温暖，于是他的后裔就以“冬日”为氏。汉代的淮南王英布，年轻时犯罪，被黥刑（脸上刺字），他的后代不忌讳这一点，以“黥”为氏。在众多的命氏方式中，氏于国、氏于字、氏于官、氏于邑四种，是最主要的。据《左传》记载“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族；邑亦如之。”由于宗法制度的存在，直到春秋末年，姓与氏的区别还是非常严格的。进入战国时代，社会动荡，“礼崩乐坏”，周王室的实力和威望江河日下，封邦建国、世卿世禄的宗法制度再也难以继续下去。“君子之泽，五世而斩”，昔日的公子王孙，多已沦落为平民。与此相应，以国、以邑为氏作为“别贵贱、显门第”的标志，也就失去了意义。公元前221年，秦始皇统一中国，推行郡县制，阶级地缘政治从此取代氏族血缘政治，姓与氏的区别实质性地死亡了。司马迁在《史记》里说孔子“姓孔氏”，汉高祖“姓刘氏”，可见，到了西汉，姓即氏、氏即姓已经成为普遍观念，姓、氏分久而合，归于统一。

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《大中国上下五千年:中国取名文化(图文全彩)》：灵动传神的文字，宏富玄妙的涵义。优美和谐的音律.合成祥和儒雅的名字，或祈吉庆安康.或望功成名就.体现人的美好祈愿和特定时代背景下的社会价值取向。

用户评论 (总计2条)

•   不错，长见识了,特意再多买一本
•   内容太简单，只是范范的介绍一些例子，没有教你如何去取名，适合小学生看，不是我想要的。好处是图文并茂，彩色印刷。