宫里那点事

出版时间：2012-03-01  出版社：《宫里那点事》编委会 中国铁道出版社 (2012-03出版)  作者：《宫里那点事》编委会 编  页数：120  

前言

宫廷，是封建帝王政治统治的中枢，也是天子家庭生活的场所。这里，除了九五之尊的帝王外，更多的是貌美如花的后妃和是男非男的宦官太监等。可以说，这是一个谜一样的地方。在正史中，你只能读到关于它的只字片语，因为任何一位帝王都不希望自己的私生活被人津津乐道，因此他们禁止天下人谈论有关后宫的话题。但越是如此，越引人探寻。    历朝野史皆喜述后宫秘事，并极尽演绎之能事。皇权之争、后妃之争、权利之争，手足之间、君臣之间，还有宫中奴仆之间相互倾轧、相互排挤、相互争斗，甚至相互残杀……演出了一场场弥漫着奢华、暧昧、情欲、哀婉、杀戮气息的宫廷大戏。    “宫宸巍峻苑幽深，环佩叮当馥气薰。都道逍遥天着好，此中哀怨几人闻？”    几千年来，后宫的红墙究竟遮掩了多少阴谋算计与情爱纠葛？难道真无一丝的温存？    皇宫深深深几许，且让我们推开那一扇朱红的大门，走进帝后们的“卧室”。把皇家内苑那些鲜为人知或者真假难辨的历史之谜、人性之谜，一探究竟。    当然，我们编撰本书的目的不仅是回溯华夏数千载的历史，也不尽然是揭示皇权喋血的残酷无情，更没有玩味帝王将相的香艳情事之“雅趣”，只是期许通过小觑一下他们的“私生活”，为中国历史平添一份真实、一份公允；能让大家在捧卷展读之后，能够多一点对历史的思考，多一份对人性的认知……

内容概要

　　历朝野史皆喜述后宫秘事，并极尽演绎之能事。皇权之争、后妃之争、权利之争，手足之间、君臣之间，还有宫中奴仆之间相互倾轧、相互排挤、相互争斗，甚至相互残杀……演出了一场场弥漫着奢华、暧昧、情欲、哀婉、杀戮气息的宫廷大戏。　　“宫宸巍峻苑幽深，环佩叮当馥气薰。都道逍遥天着好，此中哀怨几人闻？”　　几千年来，后宫的红墙究竟遮掩了多少阴谋算计与情爱纠葛？难道真无一丝的温存？　　皇宫深深深几许，且让我们推开那一扇朱红的大门，走进帝后们的“卧室”。把皇家内苑那些鲜为人知或者真假难辨的历史之谜、人性之谜，一探究竟。　　当然，我们编撰本书的目的不仅是回溯华夏数千载的历史，也不尽然是揭示皇权喋血的残酷无情，更没有玩味帝王将相的香艳情事之“雅趣”，只是期许通过小觑一下他们的“私生活”，为中国历史平添一份真实、一份允；能让大家在捧卷展读之后，能够多一点对历史的思考，多一份对人性的认知……

书籍目录

宫里那点家常事 帝后非“”常人“，他们的穿衣有何不寻常 冬冷夏热，古代皇帝也如草民般受罪吗 9999间半？8707间？皇帝的家（故宫）到底有多大 颐和园的长廊为什么要修728米长 “人不学，不知义。”古代的皇帝在哪里读书 皇帝死后他的后宫三千佳丽可以“改嫁”吗 古代的小皇帝也是喝牛奶长大的吗 清初的帝王死后为什么要火葬 “满汉全席”是由谁发明的 “万岁”何时用作皇帝的专称 都说慈禧生活奢侈，她一日三餐到底吃什么 宫里那点情仇事 “骨感美人”赵飞燕除了“媚”还会造春药吗 薛怀义上位，是靠“床上功夫”吗 梅妃：唐玄宗的“梦中情人”还是确有其人 杨玉环给安禄山洗澡，贵妃就可以这样无耻吗 贵妃自缢：堂堂一代唐明皇居然连自己的女人都保不住 中国唯一的“金婚皇后”是怎样炼成的 顺治出家：皇帝一“痴情”，八匹马也拉不住 叔嫂孽恋：清宫中真的上演了这一出“不伦剧” 皇帝有“男性病”，皇后却能怀孕生子，何也 宫里那点血腥事 元宫中的一则风流“偷情”事 戍吉思汗一生只爱一个人 康熙与苏麻喇姑：一世情缘背后的秘密 周公篡位：以“为天下”的名义行一己之私 荆轲刺秦王堪称壮举，他为什么会失手 吕后斗“情敌”，怎一个“狠”字了得 李世民杀兄弑弟做皇帝，残忍背后有隐因 武则天称帝，不杀自己的亲儿子就不行吗 “好人”唐顺宗为何不能一生平安 宋太祖赵匡胤之死：人的命，兄弟定 拖雷之死：兄弟敬的酒也是有毒的 “冤死”的珍妃到底冤不冤 太监李莲英生前失去下身，死后为何又失去上头 宫里那点玄妙事 后妃生子女者必死——汉武帝的血腥逻辑 “千古一帝”秦始皇是死于非命吗 巍峨的阿房宫是被项羽一把火烧毁的吗 宋仁宗的母亲是被断案如神的包公找到的吗 崇祯皇帝死前杀死了自己的女儿；他的儿子活下来了吗 吕四娘刺死雍正？一代明君如此窝囊死去 传说乾隆皇帝并非雍正的亲生儿子，那他又是谁的儿子 清末东宫太后慈安是自然而亡还是死于慈禧的毒手 “大小儿”入宫：森严的皇宫怎能有草民闲庭信步 光绪究竟因病而死还是被“皇阿玛”所杀 宫里那点另类事 “春色满园”的皇帝有什么样的“幸福烦恼” 明武宗造“豹房”：难道天子以虎豹为宠物 皇帝的女人“婚前体检”应该怎样做 小皇帝的性启蒙：从动物交尾中取得“真经” 盛世汉唐，也是“烂汉脏唐” 明光宗朱常洛之死：服用“伟哥”也有错 寻欢青楼，让同治皇帝走上了“不归路” 慈禧曾和太监李莲英共洗“鸳鸯浴”，可能吗 太监不能尽“人道”，娶妻纳妾为何还是那样忙 清末三帝同绝后，自作孽还是谁之过 补白：开心一笑 背不动就滚吧 脾气好的人 买刀记 颂扬文章 没有扶手的楼梯 醉汉拔牙 到你家去玩吧 嘴巴张太大 长得比较老相 对蚊子死的沉思

章节摘录

版权页：   插图：   在中国传统政治文化中，“万岁”是一个具有特殊意义的词语。千百年来，匍匐于专制淫威下的臣民口中的“万岁”就是专指皇帝，谁也不敢把自己与“万岁”联系起来。否则，后果很严重。 据说北宋大臣寇准出行，途中遇到一个精神病患者“迎马呼万岁”，此事被寇准的政敌上书告发，结果寇准被罢去了同知枢密院事的职位，降至青州任知州。就连明朝时，权倾朝野的大宦官魏忠贤，也只敢以“九千岁”自居。可见“万岁”这一称谓是“万岁爷”独享的，一般人是只能“喊”不能“用”的。 那么“万岁”何时用作皇帝的专称又始于何时呢？其实， “万岁”一词刚开始并非是皇帝的专用词，它的演变经历了一个漫长的历史过程。 根据学者的考证，“万岁”这个词很久以前只是一个用来表示人们内心喜悦和庆贺的欢呼语。在西周、春秋时，人们常用“万年无疆”、“眉寿无疆”等作为颂词和祝福语，传递喜悦与彼此间的祝福。如我国最早的诗歌总集《诗经》中有这样的诗句：“脐彼公堂，称彼篁觥，万寿无疆”，这里的“万寿无疆”，就是人们经过一年的辛勤劳作后，举行欢庆仪式上举杯痛饮时发出的欢呼语。此外，西周金文中也有很多这类文字，如“唯黄孙子系君叔单自作鼎，其万年无疆，子孙永宝享”。那时也不是用于对天子的赞颂，表示的只是传之子孙后代之意。随着时间的发展，后来这些颂词、祝福语发展和简化成“万岁”一词。战国时期，人们还在频繁地使用“万岁”一词。“万岁”还没有成为身份的象征。上至诸侯 王，下至百姓都在使用它。而且这时“万岁”一词在不同场合还有不同的意思。这一时期，“万岁”有一种意思，即作为“死”的讳称。如《战国策>载，楚王游云梦，仰天而笑日：“寡人万岁千秋后，谁与乐此矣？”据史书上记载，孟尝君曾派门下食客冯谖，前往封邑薛（今山东滕州南）收取债息。但有些贫民实在无力还息，于是冯谖便自作主张， “因烧其券，民称万岁”。可见那时的“万岁”只是一种欢呼语。 那么，“万岁”一词究竟在什么时候归帝王专用呢？史学界意见并不一致，说法不一。 大多数人认为属于皇帝的“万岁”，始于汉高祖刘邦。刘邦本来不过是一介贫民莽夫，当登上皇帝宝座后，总觉得应该用一种方式来标榜自己的功德和地位。名臣叔孙通是个很聪明的人，他揣摩到了刘邦的心理，一天，在早朝上，叔孙通就说： “皇上，我有事要奏。我认为必须制定一套御用礼仪制度，否则不利于维持天子的尊严。”刘邦十分高兴，连忙问他有些什么想法。叔孙通慢条斯理地将自己的想法告诉给刘邦，其中有一条认为，皇帝是天的儿子，能当皇帝的人都是有天命指派的，所以汉高祖刘邦临朝时，人们应该一起高呼“万岁”，表示对自己的祝福和敬畏。并且“万岁”应该成为皇帝的专称，一般人不能再用，因为只有皇上才有资格活上万年而不朽。刘邦马上就同意了这套礼仪制度的推行。以后，每次早朝时，“殿上群臣皆呼万岁”，朝廷上下显得井然有序，连刘邦也感到十分快意：“吾乃今日知为皇帝之贵也”。从以上的说法可以看出，“万岁”的专称是从刘邦开始延续下去，并和一整套朝廷礼仪连在一起的。这套礼仪被后世不断补充、修订，越来越完善。

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《宫里那点事》的目的不仅是回溯华夏数千载的历史，也不尽然是揭示皇权喋血的残酷无情，更没有玩味帝王将相的香艳情事之“雅趣”，只是期许通过小觑一下他们的“私生活”，为中国历史平添一份真实、一份允；能让大家在捧卷展读之后，能够多一点对历史的思考，多一份对人性的认知。