东沟古镇

出版时间：2010-10  出版社：中国建筑工业出版社  作者：薛林平　等著  页数：168  

前言

　　我曾多次到过山西，这里丰富的历史遗存和深厚的人文底蕴，令人赞叹，给人的印象非常深刻。山西省建设厅张海同志请我为《山西古村镇系列丛书》作个序，在这里我就历史文化遗产和古村镇保护等有关问题谈一些粗浅的想法。　　国际经济社会发展的经验证明，一个国家城镇化水平达到30％以后，城镇化进程不断加快，随之出现城市建设的高潮；人均生产总值达到1000～3000美元时，进入经济发展的黄金期，也是多种矛盾的爆发期，这个时期不仅可能引发各种社会矛盾，还会出现许多问题。我国城镇化水平2003年就已经超过了40％，人均生产总值2006年已经超过了2000美元，国民经济快速发展，城镇化进程不断加速：在城市建设日新月异的发展中，中央又审时度势提出了“两个趋势”的科学判断，作出了加强小城镇和新农村建设的决策。过去，我国城市的大批建筑遗存，正是在大搞城市建设中遭到毁灭性破坏。现在，我国农村许多建筑遗产，能否在小城镇和新农村建设中有效保护，正面临着严峻考验。处理好小城镇和新农村建设与古村镇保护的关系，保护祖先留下的非常宝贵、不可再生的文化遗产，是历史赋予我们义不容辞的责任。　　对于建筑历史文化遗产的保护，人们的观念不断创新、思路逐步调整、方法正在改进，从注重官府建筑、宗教建筑的保护，向关注平民建筑保护的转变；从注重单体建筑的保护，向关注连同建筑周边环境保护的转变；尤其是近年来，特别关注古村镇的保护。因为，古村镇是区域文化的“细胞”，是一个各种历史文化的综合载体，不仅拥有表现地域、历史和民族风情的民居建筑、街区格局、历史环境、传统风貌等物质文化遗产，还附着居住者的衣食起居、劳动生产、宗教礼仪、民间艺术等非物质文化遗产。我国现存有大量的古村镇，其历史文化价值和社会经济价值都是巨大的，按照英格兰的统计方法，古村镇的价值应占到GDP的30％以上。然而，认识到这一点的人并不多，甚至有人认为古村镇、古建筑是社会发展的绊脚石，这种观点对于文化的传承和社会的进步都是极为不利的。在快速推进的城乡建设浪潮中，我们所面临的最大问题就是，大批历史古迹被毁坏，大批古村镇被过度改造，使中华民族的历史文化遗产严重损坏。在这个时候提出古村镇的保护，实际上是一项带有抢救性的工作。

内容概要

东沟古镇位于晋城市区西北17公里处的长河东岸，南北面山，呈“二岭夹一沟”之势，故名”东沟”。长河是古代泽州地区重要的水路交通线。明清时期，各色货船来往如梭，帆樯交织，为东沟古镇的繁荣奠定了基础。     本书主要介绍了东沟古镇的空间格局、建筑特色、装饰艺术等方面知识。     本书不仅是对东沟古镇保护工作的反映，更有助于不断增强全社会的文化遗产保护意识。

书籍目录

丛书总序引言上篇东沟村  一、村落选址  二、村落格局    1.总体格局    2.道路格局  三、徐家大院的空间分析    1.院落布局    2.入口分析    3.交通流线  四、徐家大院的建筑特色    1.院落形制    2.院落入口    3.院落组成  五、徐家大院的主要院落    1.独院    2.串院    3.组合院落    4.其他院落  六、庙宇祠堂    1.徐氏祠堂    2.白龙王庙与祥佛寺    3.文昌阁  七、装饰艺术    1.铺首    2.门枕石    3.墀头    4.门窗隔扇    5.柱础    6.照壁  八、民俗文化下篇  徐庄镇  一、市镇经济    1.市镇的创立——投资创市    2.商业的发展——先天优势    3.市镇经济的成熟——水到渠成  二、规划格局    1.堡墙及堡门    2.商业街道  三、商业建筑    1.商铺变迁    2.商铺立面    3.商铺平面    4.商铺建造    5.商铺改造    6.主要商铺  四、庙宇建筑    1.关帝庙    2.老君庙附录  附录1  碑文选录  附录2  徐氏家谱后记

章节摘录

　　同关帝庙一样，戏曲自古与山西商人有不解之缘，但凡商业繁华的地区，必定有修建精良、形式考究的舞楼存在。但是修建一所舞楼通常耗费相当大的资金，这在经济不发达的山西农村是一件非常困难的事情。徐氏家族买地出资修舞楼，一方面为邻里乡人的生活改善做了贡献，另一方面处于商业街道中心的舞楼，又为商人带来了无限商机，可谓一举两得。而正是舞楼这一重要建筑的修建，使得徐氏家族作为徐庄镇“集主”的地位也更加显赫，所以才会出现在舞楼戏曲演出时，即便是作为上级的东沟社也要对徐氏家族退后，肯定其“集主”地位，以免产生“反客为主”的嫌疑。　　另外，在家谱中还有多处徐氏家族全权控制集镇祭拜活动及大事商议等的记载，如《徐氏家谱集志附录》中：“陆月二十四日，徐姓入庙，合族敬献神圣。”　　家谱中存留的诸多地契，如《族中修理关帝庙永契录后》、《置河边地基永契录后》、《又置河边地基永契录后》等中记载，地基的买方全部为合族，由族长决议，最终将地基归为本族公共财产所使用。如《又置河边地基永契录后》中具体记载如下：“我兄弟公议，邀同族长，情愿将此河边地基卖死兴族，中公有堂名下为死业。”　　以上这些都是徐氏家族集镇集主权利的具体体现，而我们从零星的记载当中，也可以大致推断出徐氏家族整体的管理地位，每位族员都是合族的一分子，由族中族长及长辈来统一协调，作最终决策。