史诗空间

出版时间:2008年2月  出版社:中国建筑工业出版社  作者:(希腊)安东尼·C·安东尼亚德斯  页数:232  译者:刘耀辉译,周玉鹏校注  
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内容概要

本书作者教授建筑设计课程,他总是关心建筑的根源和空间的意义。本书是他在历经多年研究成果及心得的基础上总结撰写而成。本书分为两部分。第一部分讨论的是地中海盆地的古典史诗,第二部分则集中讨论了重要的北欧和中欧史诗。本书所关注的焦点和目标是建筑,而不是文学。在内容上,既按时间排序也按地理划分进行编排。本书作者在书中对“史诗空间”等相关主题进行了全面、深入的论述与探讨,对一些理论问题进行了新的诠释与定位。本书内容丰富,富有深度,学术价值高,脉络清晰,系统性强,论述严谨而中肯,分析和评论深刻而客观,具有学术研究的严肃性,为我国建筑师及建筑系师生提供了许多启发和教益。本书适用于建筑师、历史学家,相关专业在校师生。

作者简介

安东尼·C·安东尼亚德斯AIA(美国建筑师学会)会员,AICP会员,阿灵顿得克萨斯大学建筑学教授。具有全球声誉的建筑师、教育家、翻译家和作家,著有《建筑及其相关设计》、《建筑诗学》,以及其他几部希腊语作品和一百多篇论文。

书籍目录

第一部分 古典印欧语系史诗中空间的根源 第一章 《吉尔伽美什》穿过建筑的黎明,从实用性向比喻的转变  穿过建筑的黎明,从实用性向比喻的转变  实用性与愉悦性:对可古感知的坚固性和不可感知的愉悦性的原始颂扬  材料/城市关怀/美学  第一个建筑比喻:森林之旅  迈向包容性  小结 第二章 《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》从棚屋到宫殿——建筑作为一项职业  《罗摩衍那》:前基督时期的基督教文献  隐居所  锡兰的宫殿  城市礼仪与城市规划的透明  大成府的宫殿  《摩诃婆罗多》  漆房(THE LACQUER HOUSE)  会议厅 第三章 《伊利亚特》和《奥德赛》中的空间  阿喀琉斯的盾牌与文脉主义  普里阿摩斯的宫殿  阿喀琉斯的棚屋:庄严的美学  阿尔金诺的宫殿:包容性、感觉与礼仪的建筑  埃尔彭罗式建筑:喀耳刻的宫殿  忠诚的象征主义:家庭的锚  结论 第四章 维吉尔的《埃涅阿斯纪》户外和想像的史诗  《埃涅阿斯纪》的第一部分:西比尔的洞穴与地狱  《埃涅阿斯纪》的第二部分  《埃涅阿斯纪》的影响:“崇高”的起源,它的当代的以及完全综合的相关性 第五章 奥维德的《变形记》建筑中的抒情与变形第二部分 空间翔在北欧和中欧史诗中的发展 第六章 《贝奥武夫》英雄——把阴郁的建筑墨迹为和平与繁荣的空间 第七章 斯堪地纳维亚史诗 第八章 《尼伯龙根之歌》自由设计和大型运动场的根源 第九章 《卢西亚歌》和《失乐园》建筑中虚构的空间、生活方式和心理学 第十章 《卡勒瓦拉》包容主义的环境灵感 第十一章 结论

章节摘录

  第二章 《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》:  从棚屋到宫殿——建筑作为一项职业:  《罗摩衍那》是关于雅利安人南迁的史诗,也是颂扬美德的赞美诗,这些美德构成了印度的道德基础。它讲述的是印度王位的合法继承人、品德高尚的王子罗摩(Pama)的故事。他的继母为了帮助她自己的儿子而施展阴谋诡计,说服国王废除罗摩,并将他流放了1 4年。国王屈从于妻子的压力,罗摩因而被放逐,并且在他的爱妻悉多(Sita)和忠心的弟弟拉克什曼(Lakshman)的陪伴下,飘泊游荡在丛林和印度各地。史诗讲述了罗摩在遭遇各种印度文明时的经历,这些文明包括许多圣人和不同的文化,既有友好的也有敌对的。随着故事情节的发展,纳西卡(Pasksha)出现在画面当中,她是敌对的锡兰国王的妹妹,并且深深地爱上了罗摩。纳西卡施展魔法和诡计,使得罗摩开始怀疑悉多,从而招致悉多被劫持并被禁闭在锡兰国王的王宫,这导致了罗摩及其同盟(能说人类语言的猿猴部落)与锡兰展开了一场殊死决战。罗摩的力量最终取得了胜利,并且在拉克什曼的英勇帮助下,罗摩救回了他的妻子。他最终将返回大成府(Ayodhya)去继承王位,他同父异母的弟弟一直为他保留着王位,从来没有坐在注定是罗摩的王位上。  这一史诗讲述了一段伟大的爱情,以及印度男子和妇女对他们的传统原则的忠诚。它在当时还有另外一个教育意义,那就是必须对王子加以教育,同时还暗示了善终将战胜恶这一信条。在整部史诗当中,自然和建筑空间都具有至关重要的意义。  《摩诃婆罗多》这部史诗的作者不详,由最初出现于公元前400年左右的戏剧汇编文集发展而来,大约在公元5世纪形成它最后的文本形式。

编辑推荐

  《史诗空间:探寻西方建筑的根源》内容丰富,富有深度,学术价值高,脉络清晰,系统性强,论述严谨而中肯,分析和评论深刻而客观,具有学术研究的严肃性,为我国建筑师及建筑系师生提供了许多启发和教益。《史诗空间:探寻西方建筑的根源》适用于建筑师、历史学家,相关专业在校师生。  就空间概念和建筑形式的发展而言,印欧语系的史诗作品和欧洲文化能够告诉我们一些什么呢?杰出的建筑教育家和理论家安东尼·C·安东尼亚德斯将带领读者踏上一次引人入胜的旅程,这次旅程途经史诗作品中古代的风景、举行礼仪的地方、私人的房间和美丽的花园,最终抵达西方建筑的根源。  安东尼亚德斯认为,每一部史诗都生动形象地刻画了创造它的文化和文明,并且包含着人类建筑的最早例子,基于这种观念。作者宣称,史诗对于全面理解当代建筑至关重要。他进一步指出,史诗的空间是最早的建筑原型。不管它们是单体建筑、多功能建筑群、城镇、风景,或者仅仅只是关于空间和形式的观念。  这部引人入胜的著作以印欧语系的史诗作品开始。这些作品的英译本可能很难找到。安东尼亚德斯对荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》中有形和无形的建筑维度,表现出了高度“包容主义的”偏爱和赞赏。他还在“维吉尔的《埃涅阿斯记》”一章中探究了罗马人户外空间的概念,包括城市建造和城市设计。  作者接下来探讨了北欧和中欧史诗,他审视了斯堪的纳维亚人关于比例和变形的观念,还在“贝奥武夫”一章中,考察了人民与各种因素的战争,这一战争导致了工程学上的英雄工程,甚至导致了新国土的创造(如荷兰)。在“失乐园”一章中。作者探讨了弥尔顿的折衷主义。还有神话和圣经主题。并认为《失乐园》最早记载了环境心理学,以及空间在心理方面的重要意义。作者最后以芬兰史诗《卡勒瓦拉》结尾,解释了它在建筑上生动、持久的意义和影响力。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •   人类的记忆是无法抹杀的,所有的建筑师,无论传统还是先锋,可以逃脱规则,却无法逃脱这种固有的记忆,所谓不破不立,即使最反传统反美学的解构,也是先有构,才有解。书是好书可是这个题目太大了,作者的挖掘深度还不够,有些地方过于牵强但是却依然可以给人以启迪和思考
 

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