语文

出版时间：2010-1  出版社：机械工业出版社  作者：白水冰 编  页数：160  

前言

　　本书是中等职业教育语文教学改革成果的展示性教材。　　在本书的编写过程中，我们始终贯彻“少而精、求实效”的原则，在量上要“少而精？，以“必需和够用”为度；在质上要“求实效”，努力突出重点，注重实用，贴近学生，提高教学效果。因此，在编写时，我们力求体现以下几个方面的特点：　　一、强调语文的基础工具性，注重基本素质的培养　　语文是一门重要的基础工具课。语文课的主要功能是培养学生驾驭语言文字的基本能力。　　注重基本素质的培养是语文教育的重要任务。语文教育要从简单的知识教育、应试教育向素质教育、能力教育转化，这是当今教育改革的大趋势。　　二、突出实用性　　努力突出语文的实用性是本书编写的重要指导思想之一。大多数中职学生毕业后直接走上工作岗位、走向社会，所以，语文教育必须考虑培养学生适应工作所必需的、基本的和实用的语言文字应用能力。　　三、注重导向性和灵活性的结合　　本书的导向性和灵活性主要体现在以下几个方面：　　1.强调语文基本功（特别是语言文字应用和思维能力）的训练和基本素质的提高。　　2.重视中职学生日后工作需要的基本技能（特别是表达能力和应用文写作能力）的培养。　　3.重视自学能力的培养。　　4.重视多媒体教材和现代化教学手段的运用。　　本书由白水冰担任主编，燕鹤、赵淑珍担任副主编。参加编写的人员还有王诗然、王魏、代俊英、付秋萍、刘微、朱玉秀、许柳、李晶、程文芹、韩勇强、明真和李玉华。　　本书在编写过程中得到了吉林信息工程学校、吉林工贸学校、吉林经贸学校等相关领导的大力支持，许多同行专家也提出了许多中恳的建议和意见，在此一并表示诚挚的感谢。　　由于编者水平有限，书中的错漏之处在所难免，恳请广大读者批评指正。

内容概要

本书是“中等职业教育公共基础课教学改革规划教材”从书中的一册。    本书共八个单元，内容包括绪论，阅读有法、开卷有益，品味语言、感悟哲理，欣赏散文、感悟情意，授人以知、教人以用，高屋建瓴、纵横捭阖，记诵名篇、汲取精华，小说欣赏、拓展视野。每个单元还配有精选的练习题供读者自检所学的知识。    本书选文有较强的实用性和欣赏性，可作为中等职业学校及同类技工学校各专业学生的教材，也可以作为广大语文爱好者的参考资料。

书籍目录

前言绪论第一单元  阅读有法开卷有益  第一课  十首足矣    第二课  读《伊索寓言》  第三课  料不求甚解　单元练习　写作技巧(一)第二单元  品味语言感悟哲理  第四课  泥哨  第五课  废墟  第六课  牡丹的拒绝　单元练习第三单元  欣赏散文感悟情意　单元知识短文    第七课  黄山记  第八课  过万重山漫想　  第九课  一段最古的长城    第十课  天山景物记  　单元练习  　写作技巧(二)  第四单元  授人以知教人以用　单元知识短文    第十一课  南州六月荔枝丹  第十二课  眼睛与仿生学  第十三课  伯格曼法则在北极    第十四课  芙蕖　单元练习　写作技巧(三)第五单元  高屋建瓴纵横捭阖  第十五课  拿来主义    第十六课  料在马克思墓前的讲话  第十七课  师说    第十八课  六国论  　单元练习第六单元  记诵名篇汲取精华　单元知识短文  第十九课  诗歌一组    第二十课  前赤壁赋    第二十一课  鸿门宴  　单元练习第七单元  小说欣赏拓宽视野  第二十二课  林黛玉进贾府    第二十三课  林教头风雪山神庙  第二十四课  荷花淀    第二十五课  窗　单元练习参考答案参考文献

章节摘录

　　第二课 读《伊索寓言》　　【阅读提示】　　这是一篇读后感式的议论文。读后感常常结合实际，有感而发，一般由介绍原作、分析评判和抒发感想等内容组成。　　这篇文章的重点不在于对《伊索寓言》的诠释，而是充分发挥自己的想象力和批判精神，对伊索寓言中的九则故事，做了一番新的解读和创造，得出新结论。作者把这些结论与当时现实生活中的许多丑陋现象相联系，思维独特，语言犀利，表达了对畸形社会中世相人生的独特看法。　　比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。　　从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。　　这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。　　……