出版时间:2013-3 出版社:生活·读书·新知三联书店 作者:张光直 译者:张良仁,岳红彬,丁晓雷
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内容概要
商,在周代文献中首先是取得王朝地位的王室的名字。它是被商王室统治的国家的称号,也用以称呼商国人民及其他同时代人民所创造的文明。商还用来称呼中国历史上被商王朝统治的那一时代。
本书从传统历史文献、青铜器、卜甲和卜骨、考古学、理论模式这五个角度切入,依据已知的考古发现和文献材料,力图全面呈现商文明的各个方面。
作者简介
作者:(美国)张光直 译者:张良仁 岳红彬 丁晓雷 张光直(1931—2001)当代考古人类学家。生前任美国哈佛大学人类学系教授、台湾中央研究院副院长。历年被选为美国科学院及美国文理科学院院士、台湾中研院院士。所著《中国青铜时代》等多种作品由三联书店出版。
书籍目录
前言 致谢 参考文献说明 绪论:探索商代历史的五条途径 第一节传统历史文献 第二节青铜器 第三节 卜甲和卜骨 第四节 考古学 第五节理论模式 第一部分安阳所见的商代社会 第一章安阳和王都 第一节王都和安阳核心 第二节小屯 第三节 西北冈 第四节 安阳的其他遗址 第五节 安阳以外王都地区的考古工作 第六节文字记载中的王都 第二章自然和经济资源 第一节 公元前第二千纪中国北部的地形和气候 第二节 野生动物和家养动物 第三节 野生植物和人工栽培植物 第四节 石料和黏土 第五节 铜和锡 第六节 珍贵物品 第三章商王朝及其统治机构 第一节族和邑 第二节 安阳的王室血统 第三节 商王族的内部分立和承继制度 第四节 统治阶层的其他成员 第五节 军事力量 第六节 法律 第七节祭祀 第八节 王权的象征 第四章商王国的经济状况和政治秩序 第一节 商王国的统治网络 第二节 国家内部的资源流动 第三节 与其他方国的关系 第二部分安阳之外的商文明 第五章郑州商城 第一节 二里冈阶段的商文明 第二节 二里冈期郑州商城 第三节 二里冈期在河南北部文化序列中的位置 第六章安阳和郑州以外的商代考古 第一节 二里冈期的主要遗址 第二节 安阳期商王朝的主要遗址 总结 第七章关于商文明的几个主要问题 第一节 有关绝对年代的资料 第二节语言和人种 第三节 早商、夏和商人起源问题 结语商与古代世界 一、“纯洁性”问题 二、商代在文明演进中的地位 三、国家、文明和城市化的起源问题 后记 附录夏商周考古发现的放射性碳素年代 参考文献 译后记
章节摘录
版权页: 插图: 一旦我们正确依照它的发展阶段确定了一个社会——商代——的性质,我们的任务就是做两件事:把我们的史料编排成在结构上讲得通的顺序——无论是按时代还是按等级——来帮助我们了解它们所构成的系统,并且填补史料中的空白。这种方法论不仅是马克思主义历史学家的有力工具,也是当代研究其他地区文明起源的考古学者中的新发展派的有力工具。例如埃尔曼•塞维斯的发展阶段说——氏族,部落,酋邦,国家——正好为编排我们的史料这一目的服务,并且有了另外的有利条件:把原始社会划分成了三个不同层次,而不是一个。 不论是史料还是概括性的发展理论,对于了解商文明——以及其他一切文明——都是必要的;我们也需要一个中介理论模式来帮助我们把史料和理论结合在一起。正如上文所述,史料学并不缺乏理论;只是它的理论是无序的、不明确的并且不能检验。另一方面,在我们说我们可以用一种普遍适用的理论解释我们的史料之前,我们最好确认这些迄今建立在世界其他地区材料基础上的理论确实是普遍适用的。为此,我们必须根据其本身的迹象把史料组织在一起,排除理论的干扰。 什么是“本身的迹象”?我这里指的不是史料内在的本质;史料学家已经看到了它们的价值。我指的是凭经验建立起来的史料问的关系;这种相互关系是任何结构的组成都必然会有的。各种因素相互以各种形式——水平的、倾斜的、成层的或更复杂的形式——结合成为一个结构。它们形成一个复杂、有机的整体。这一文明消逝后,这些因素就分崩离析了,有些消失了。我们的工作就是重新整合它们。为此我们需要好的、可靠的资料,多多益善。我们也需要修正总体的指导理论以及可靠的人类社会根本结构。但是我们也需要具体的、特有的、可靠的方法在特定的层次上重建我们手中这些史料间的复杂关系。有些方法是不言自明的:考古学的年代序列,从空间上排列这些因素之间的复杂关系;还有文献描述。但其他的就不那么明显:也就是说,那些中介理论模式。 中介理论模式是管理零散的文化因素的规则——这个零散的含义是它可以在历史记载中独立存在。这种模式成为规则是因为文化因素是共同变化的,零散的因素必须按照明确的、具体的规则组织在一起。历史学家(和考古学家)利用这些规则来重建过去的社会并恢复它们失去的因素。 到哪儿去寻找这样的规则呢?我相信只有一种方法能够获得有益于从支离破碎的材料中恢复整个社会系统——至少是它的基本结构——的规则,那就是利用理论模式,也就是当代的以及可以获得详细文献的历史时期的文化和社会的运作系统和亚系统的蓝图。让我马上澄清一件事情。这不是曲解我们的事实甚至剪裁它们使之适应理论。我们的理论是已知社会系统的蓝图,如果我们的事实不能符合它们,那就意味着要么是这种已知社会系统是全新的,要么是我们的事实还不充分。永远不能“削足适履”。如果我们有一个引擎上的一些零件,我们就要在把它们装配起来之前拥有所有引擎的蓝图,以使这些零件的装配符合其中的一张。有可能这些零件原来所属的那个引擎的蓝图没有了,工作原理也完全不为人所知了。
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《张光直作品系列:商文明》由生活•读书•新知三联书店出版。
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