思想史研究课堂讲录续编

出版时间：2012-12  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：葛兆光  页数：203  字数：145000  
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内容概要

　　《思想史研究课堂讲录续编》精选一批有特色的选修课专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本，整理成书时秉持实录精神不避口语色彩，保留即兴发挥成分，力求原汁原味的现场氛围。希望借此促进校园与社会的互动，让课堂走出大学围墙，使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识、思想与学术的进展动态和前沿问题。

作者简介

葛兆光，上海复旦大学文史研究院院长，复旦大学历史系教授，博士生导师.
原籍福建，1950年生于上海，1977年考入北京大学中文系古典文献专业，1984年同专业研究生毕业。曾在江苏扬州师范学院历史系任教。1992年起，任北京清华大学校务委员会委员、历史系教授、博士生导师。并担任国家古籍整理出版规划小组成员、全国高等院校古籍整理研究委员会委员，以及北京大学古文献研究中心学术委员会主任、复旦大学中国古代文学研究中心学术委员。1997年起，先后应邀担任香港浸会大学、日本京都大学、香港城市大学、比利时鲁汶大学、台湾大学、台湾暨南国际大学客座教授等。2006年底，出任复旦大学文史研究院（国家哲学社会科学创新基地）院长。主要研究领域是中国宗教、思想和文学。

书籍目录

自序
开场白
一、博士生的学术视野：应当有多宽?
二、文献、学术史、国际学界：为什么三面应战?
三、从实招来：关于这门课的基本思路和具体内容
结语：一点感慨
第一讲 从“唐宋变革论”说到宋代思想史与文化史研究
引言：借包弼德《斯文》一书讨论唐宋思想史与文化史的问题
一、从“假说”到“学说”：什么是内藤湖南的“唐宋变革论”?
二、内藤湖南“唐宋变革论”形成的资源、背景与心情
三、欧美学者对“唐宋变革”的修订，及其对宋代社会、思想与文化的新解释
四、关于包弼德《斯文》一书的介绍
五、文学批评史取代思想文化史，是方向吗?对包弼德《斯文》的一些意见
结语：文化和思想领域中的唐宋变革的再思考
【参考文献】
第二讲 历史学意义上的新思想史
引言：宋代理学史脉络的来源
一、余英时《朱熹的历史世界》的内容介绍
二、如何理解“遗失的环节”：朱熹人朝与孝宗晚年部署
三、《朱熹的历史世界》的典范性意义
四、对《朱熹的历史世界》具体论述的一些讨论
结语：打通思想、学术、政治和社会史领域的“新思想史”
【参考文献】
第三讲 “前近代”、“亚洲出发思考”与“作为方法的
中国”
引言：日本的思想史研究传统及其影响
一、“前近代”：重新命名，意义何在?
二、亚洲：为什么要这样一个历史空间单位?
三、什么是“作为方法的中国”?
结语：他山之石，终究是他山的
【参考文献】
第四讲 清代学术史与思想史的再认识
引言：清代学术和思想研究的意义在哪里?
一、清代学术史的学术史
二、艾尔曼对清代学术史的研究
三、关于艾尔曼《从理学到朴学》一书的讨论
结语：作为思想史资源的学术史
【参考文献】
代结语从学术书评到研究综述的写法
引言：为什么要和博士生讨论“学术书评”?
一、学术书评的意义
二、学术书评写作的基本条件
三、书评的具体方法
四、从书评到综述：如何写博士学位论文的首章?
后记

章节摘录

版权页：   而到了宋代一律是要打仗，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，要是说咱们不打了，和谈或者和亲吧，非被臭骂不可。这究竟是什么思想和文化？（4）为何从宋代起会对印刷品出口进行严格管理，对小报之类传播的严格禁止？这里面，为什么知识变得这样具有国界，而我们记得，唐代是很开放的呀。（5）即使是只讨论儒家，是否需要讨论祠堂祭祀和传统家礼，以及家谱族田、乡约家礼的重新建设？恰好程颐是关于祠堂制度的重要人物、苏家和欧阳家是家谱的重要创始者，蓝田吕氏、朱熹和陆九渊是家礼和乡村道德的重要参与者，这种活动在文化史上意味着什么？（6）像火葬还是土葬，是否应当清除杀人祭鬼（有人考证与密宗相关）之类的风习？两性和身体是否应当有隐秘性和私人性？——汉族文明同一性的强力推进，这个从城市到乡村，从中心到边缘、从上层到下层的推进，文化史和思想史不应该成为重心之一？ 第三个就是政权的合法性，这个时代，它成为需要论证的了，因为不再是贵族政权了，平民或者士大夫进入政权了，可是宋代的皇帝位子是欺负孤儿寡母来的，他本身就是从军人而来的，所以，为什么赵宋是合法的，而且皇帝应该是神圣的和权威的？这也要论证，历史有时候的意义，一方面在民众的认同，一方面在为政治寻找合法性，像各个正史一开头的本纪，要编派一些神话故事，说明皇帝来源神秘而且独特，就是这个原因呀。所以大家如果看北宋，一方面有陈桥兵变的种种故事、有斧声烛影的种种传说，一方面又是祭天封禅的事情，又是祀汾阴的活动，还有宋真宗的天书事件，为什么？和当时的现实和历史有关嘛。宋代这种非官方的渠道比较多、民间修史之风也很盛、各个士大夫又很好奇。

编辑推荐

《三联讲坛:思想史研究课堂讲录续编》收录了《如何理解“遗失的环节”：朱熹人朝与孝宗晚年部署》；《打通思想、学术、政治和社会史领域的“新思想史”》；《欧美学者对“唐宋变革”的修订，及其对宋代社会、思想与文化的新解释》等文章。

用户评论 (总计27条)

•   此书为葛兆光先生博士课程的讲课记录说改写，亦是《思想史研究课堂讲录》的续编。按葛先生自己的话来说，《讲录》更多的给硕士生以方法，《续编》则侧重有国际视野，期给博士以视野。　这本可以当作是葛兆光先生将《斯文》、《朱熹的历史世界》、《从理学到朴学》三书及沟口雄三先生中国研究法放在学术发展史及国际学术背景下写的四篇评论。在介绍书籍内容、价值之后，提出此书的问题（这大概是此书最重要的一部分），但这些问题的提出，在某种程度上仍是以葛先生自己的学术背景去律他人，有时也并不确当。
•   思想史研究课堂讲录的续编，值得一读
•   葛兆光是我非常喜欢的学者之一，思想史研究在中国独树一帜。
•   讲录后的续编，葛教授写书，非常有思考，好学者。
•   思想史研究的论述，学习思想研究的范本，值得拥有
•   葛兆光先生的博士课程，让我们这些无缘目睹风采的人，也可以聆听高论。读书研究的方法很有启发。
•   作者深厚的功底，深入浅出，是好书。
•   一如既往的喜欢作者的著述。
•   葛先生的书总是能给人启发
•   还没读，读后分享内容。
•   大家的书，还是有必要好好读读的，觉得内容比前边的少了些
•   难得好书，治学严谨，观点明晰
•   绝对的好书，葛先生的书很有见地，几乎是见一本买一本。
•   老葛的书都买了，推荐一读，增长见识。
•   提供了思考的宽度。
•   启发思考，好书。
•   新书，尤其是首尾两部分，对于治学有很大帮助。
•   毕业后虽离思想越来越远，却下意识地总读一些思想史方面的书，以此填充空空的头脑，足亦！
•   读后受益匪浅。枯燥的思想史原来可以这么学。
•   “初编”读过几遍，相对来说，这本更是从 “授人以渔”的立场出发，需要更多的心思与领悟。
•   可以配合书中提到的四部著作一起读。
•   思想史研究的必读书，就是价格有点贵。
•   葛兆光的书都不错，前部书的续编
•   第一部错过了，是好书！
•   视野开阔的书
•   看作者就值得拥有
•   很好，葛大师的书怎么能错过呢