出版时间:2011-11 出版社:三联书店 作者:马丁·路德 页数:244 译者:李漫波 译
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内容概要
《加拉太书》是马丁`路德最具教义性的著作,也是作者在其所有著作中最为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心,也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚,而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些极端改革派的谬论。为宗教改革提供了神学思想,也影响了同时代的很多改教家,在新教历史上占有非常重要的地位。书中不乏释经书的考究和严谨,又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势,读来颇为激动人心。
作者简介
马丁`路德(Martin
Luther,1483-1546),16世纪欧洲宗教改革倡导者,新教路德宗创始人。主要著作有:《<加拉太书>注释》、《九十五条论纲》、《致德意志基督教贵族书》、《教会被掳巴比伦》、《基督徒的自由》,等等。他翻译的路德圣经迄今为止仍是最重要的德语圣经翻译。
书籍目录
中译本导言
英译者序言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
译后记
章节摘录
哲罗姆曾问,既然加拉太的教会已经为着摩西的律法而背弃了基督的恩典,为何保罗仍称他们为教会呢,实际上那里已没有教会了。正确的回答是:虽然加拉太人已经遗弃了保罗的教义,然而洗礼、福音和基督之名仍然在他们中间。并非所有的加拉太信徒都偏离了,仍有一些人持守真理的正意和圣礼。这些蒙恩之道是不能被玷污的。无论人的观点如何,它们仍是神圣的。哪里有蒙恩之道,那里就有神的教会,即便敌基督在那里掌权。对书信开头关于称谓的讲解就到此为止了。下面我们来看信中的祝愿部分。 1:3愿恩惠、平安,从父神与我们的主耶稣基督归与你们。 恩惠和平安是保罗常用的言语,我们如今都很明白这一点。但是因为我们在讲解这封信,若我们重复我们在别处常常讲的,你们该不会介意。称义的主题是需要常常在我们耳畔回响的,因为我们肉体的软弱使我们不能完全把握它,也不能全心地去信靠它。 使徒在此的祝愿令人耳目一新。恩典洗去罪,而平安令良心安息。罪与良心折磨我们,但是基督现在已经胜过并永远地胜过了这些宿敌。唯有基督徒拥有这种从上面赐下来的得胜的认识。恩典与平安这两个词构成了基督教。恩典关乎罪得赦免、平安与喜乐的良心。律法主义的生活并不能除去罪,因为没有人能满足律法的要求。律法显出罪咎,使良心满了恐惧,并将人逐入绝望。人所发明的努力更无法除罪。事实是,一个人越要靠着自己的努力为自己赚取功劳,他所陷入的债务就越深。除了上帝的恩典,没有任何事物能除去罪。然而在现实生活中,一个人要说服自己单单靠恩典,不用所有其他的方法并不容易。而只有这样,我们才能获得罪的赦免及与神的和好。 俗世认为这是一条有害的教义。这个世界宣扬自由意志,把善工当作获得赦罪的自然而然又合情合理的方式。但是,按着这个世界的方法与手段,我们无法获得良心的平安。经验证明了这一点。为了通过宗教操练获得良心的平安,各种圣职都曾设立过,然而都归于失败,因为这些手段只能加增疑惑与绝望。我们疲惫不堪的身躯无法安息,直到我们抓住那恩典之道。 使徒保罗没有祝愿加拉太信徒从皇帝、君王或者总督那里,而是从父神那里得到恩惠和平安。他祝愿信徒们有属天的平安,就是主耶稣所说的:“我留下平安给你们:我将我的平安赐给你们。”属世的平安能使我们平静地享受生活及我们所拥有的。但是患难特别是死亡临近的时候,世上的恩惠和平安并不能解救我们。然而,从上帝来的恩典和平安则可以做到。它们能够使一个人刚强并勇敢,以至可以承受和胜过所有的艰难,甚至包括死亡本身,因为我们有基督的得胜,我们有罪得赦免的把握。 人不当揣测上帝的本性 使徒在祝愿中加上这样的话:“从我们的主耶稣基督。”难道说“从父神”还不够吗? 圣经的原则是我们不应当好奇地探求上帝的本性。“因为人见我的面不能存活”(出33:20)。所有想凭着自己的美德救自己的人忘记了这一点,也忽略了中保耶稣基督。 ……
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