细读《尼各马可伦理学》

出版时间：2011-3  出版社：三联书店  作者：邓文正  页数：316  字数：257000  
Tag标签：无  

内容概要

亚里士多德的《尼各马可伦理学》（据传是由其子尼各马可编纂，故名），在西方学府中，历来普受重视。在我国，书却流传不广。给中国读者解说亚氏《伦理学》，除了使大家知道原书在说什么，也当让大家知道，为什么作者是那样说的？他那样说，前后有矛盾吗？如果看来有，那他是在全书的铺排上出了错，还是他别有用心、故意一步一步引领读者层层深入去看问题？有些地方他明明在批评一些学说，为什么却又没有明白说出？《细读<尼各马可伦理学>》的作者邓文正对这本经典的内容深意以抽丝剥茧的方式，有条不紊地层层解读，引人入胜。

作者简介

邓文正，原籍广东番禺，生于上海，长于香港。中学毕业后留学美国，习自然科学。结业后曾回香港执教。旋返美进研究院，改习社会科学。硕士后再到芝加哥深造，攻读人文学科，主修政治哲学。毕业后返港，曾任职香港经济研究中心香港中文大学等。译作有《开放的航空业》、《市场环保主义>、《佛利民在中国>、《国体与经体：对亚当·斯密原理的进一步思考>、<为了自由：洛克的教育思想》等书。2000年开始，创办“禧文学社”，在民间推广通识教育。

书籍目录

余国藩教授序
李欧梵教授序
导言
第一章人追求什么？
第二章什么是德善？
第三章德善与褒贬
第四章出众的人物
第五章为什么论公义？
第六章智善的地位
第七章克己·愉悦
第八章情谊论[上]
第九章情谊论[下]
第十章追求福乐：哲学·政治
参考资料简介

章节摘录

版权页：至于说，古代希腊人崇尚自然——尤其亚氏，那也没错；可他却没有给自然罩着。后来的思想家解说自然，认定自然的轨序是块天幕，无远弗届。既然一切都属“自然之物”，那万事都必有解释。在18世纪理性时代以前，人无法说明白的东西，就勉强给它“作”一个解释。后来，道德哲学家觉得，那样很不“科学”，于是开始了“假设一求证”的步骤。从自然的轨序中，找出某种“法则”或“律”，那解释就“顺理成章”多了。这也可以说是“社会科学”的起源，也是经验学派成为主流，引进“科学观点”来解说一切人界现象的开端。休谟是18世纪经验主义之父。斯密是他同时期的启蒙运动旗手。两人是好友。世人都尊斯密为“经济学之父”。他本人的正职？道德哲学教授。今天的社会科学，旧时的道德哲学，关系密切，并非偶然。近代哲学家把自然看成无边际的东西。因为它覆盖一切，那所有不规则的、不预期的，都在自然的网罗中，都能让人明白。大家会以为，那是亚氏的基点才对。不是吗？他是个自然论者。总爱把各事都归向“自然”。某事好，因为按着自然它应该是好的。人的最高福乐、最高境界，是自然“指向”的。他的自然目的论，色彩浓厚。可他偏偏避过了自然决定论的困难。他不动声色地告诉读者，自然不全是“利人”的。也不能事事向自然找答案。17世纪以还，近代科学兴起。欧洲思想界，受到巨大冲击。大家看自然是个机械钟，一滴一答，全在轮齿相扣之间，一环连一环。人，是其中的小活轮；一动一静，全有前因后果。天地（自然）之大，无所遁形。近代哲学家在这个问题上，挣扎不断。康德的作品，充分反映了这个窘境。他把难题交下。接棒的，是黑格尔。黑格尔面对同样处境，但转向“历史”找出路。

媒体关注与评论

(邓)文正有驾驭古典希腊文的能力，有细读文本、解说文本的功力：很多芝加哥大学出身的学者，面对经典作品时，都爱用这种著述方式的。　　——余国藩(作者)对于这本经典的内容深意却以抽丝剥茧的方式，有条不紊地层层解释。引人入胜。即以学术方法而论。我认为这也是欧洲传统中所谓“文本细读”韵最佳典范，更是深得他的老师——芝大名教授克罗普西(Joseph Cropsey)的“真传”。　　——李欧梵

编辑推荐

《细读<尼各马可伦理学>》是由生活·读书·新知三联书店出版的。

用户评论 (总计8条)

•   细读《尼各马可伦理学》 是解读《尼各马可伦理学》的一把钥匙，解开了阅读过程中的许多谜团，是一本绝佳的导读书。
•   买了学习尼各马可伦理学的。有助于理解原著。
•   读不懂原书，找本解读的书帮助理解，说的清楚明白，还很亲切，可以一读
•   hehe!了解西方，此也是必看哈
•   是一本很好的论文参考书，只是配送的包装不是很好
•   此书对尼各马可伦理学做了详细论述，对于理解有帮助
•   作者的解读还是蛮有启发意义的，还会进一步读下去，当然，还要阅读原著，与作者进行对话
•   作者“文本细读”（explication du texte) 的功力了得，中文功底更是扎实。读了两遍，获益匪浅。