道家文化研究（第25辑）

出版时间：2010-12  出版社：三联书店  作者：陈鼓應 编  页数：583  字数：445000  

内容概要

对于道家来说，庄子的重要性不言而喻。与老子相比，庄子更能面对人生，切入人心。本书《道家文化研究(第25辑庄子研究专号)》从庄子哲学、庄学史以及历代庄学著作提要等方面，展现一个多重面向、丰富多姿的“庄子”。

书籍目录

编者的话《庄子》内篇的心学——开放的心灵与审美的心境论《齐物论》中的两个梦：从爱莲心的研究说起《庄子》内篇人性观——从生命的本源论说人性的异化与回归道是无情却有情——论《庄子》之情《孟子》和《庄子》中的神秘主义“虚一而静”以致“道”——荀子与庄子认识论之比较竹林七贤的生命情调——庄学的人生理想与实践寂心冥神，与物推移——玄佛交融中的支遁“诮遥义”陈白沙与庄子方以智《药地炮庄》的三教会通思想现代中国哲学家的情怀与庄子——透过金岳霖、冯友兰和方东美的回应来看东漠之前的道书叙录漠唐庄学着作提要宋元庄学文献提要及其诠释特点明代庄学述要清代庄学述要论《老子》索鱿写本的真实性日本学者的道教研究趋势述论书评·书介方勇：《庄子学史》朱晓鹏：《道家哲学精神及其价值境域》时晓丽：《庄子审美生存思想研究》

章节摘录

版权页：庄子的齐物精神，看待生存于天地之间的各色人等所创造的民族文化及其生活方式，各具特色，平等视之。2.物论齐同说。对于人物之论（“物论”），庄子从正反两面进行论述：即从正面而肯定开放心灵、开阔心胸所发出的言论，并从负面批评封闭心灵、狭隘心胸所发出的成见。这裹先论齐物精神，下一节再说物论的心境。万物平等观可说是《齐物论》的主体精神。这种万物平等的精神在《齐物论》篇中作了这三个方面的陈述：其一，“物固有所然，物固有所可。”《齐物论》开篇由正反面接连谈人物之论，至“天地一指也，万物一马也”转入论“齐物”。“道行之而成”一段，曰：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”这几句话言简意赅地突出了齐物的精神。“物固有所然，物固有所可”即是肯定各物都有其存在的理由及其独特的价值。在这种情况下，庄子所说的“齐物”是不齐之齐，齐与不齐需要辩证地来看。庄子比先秦各家都重视个体的殊异性，《则阳》篇还提出“万物殊理”的重要命题一一意即每个东西都有其特殊的生成样态及运行法则。然而个殊之间是否形成互不相涉的孤立存在？个殊之间如何会通？庄子进一步指出，个别的存在在宇宙的整全裹面可以得到相互会通，所谓“举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一”。这是说各物虽然千差万别，但在“道”的世界裹，却可以相互会通。遣裹一方面肯定了各物的殊异性，另一方面又从同一性与共通性的角度，将个殊通向整全，在“道”的整全世界裹打通了万有存在的隔阂。其二，“道通为一而寓诸庸。”

编辑推荐

《道家文化研究:"庄子研究"专号(第25辑)(繁体版)》是由生活、读书、新知三联书店出版的。

用户评论 (总计3条)

•   诸家文章集成，对道家文化传承非常有帮助。必读。
•   里边有好几篇论文很不错。
•   陈鼓应的丛书，可以一看