“香妃”

出版时间：2010-5  出版社：生活·新知·读书 三联书店  作者：纪大椿  页数：120  
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内容概要

《"香妃"乾隆容妃的幻影》即讲述容妃的真实故事，以及“香妃”传说流传的始末。"香妃"为文学的形象，并非历史人物。历史上乾隆有一位妃子"容妃"。这段历史从边城喀什讲起，现在人们将那里的阿帕克和卓墓误称为“香妃墓”。《"香妃"乾隆容妃的幻影》由此展开新疆喀什伊斯兰宗教贵族——和卓家族内部的两派斗争，以及在此背景下的南疆政局动荡，和北疆准噶尔蒙古对南疆的兼并……乾隆二十五年，南疆额色尹和卓家族中的一位女子进宫被封为“贵人”，后晋封为“容妃”。到了民国年间，大量涌现的清代野史将容妃塑造成“香妃”，出现了“宠妃”和“烈女”两种形象。《"香妃"乾隆容妃的幻影》的叙述，拂去了容妃形象上的灰尘，解开了“香妃”传说之谜。

作者简介

纪大椿，1935年生，浙江杭州人。南开大学历史系毕业。新疆社会科学院历史研究所研究员，主要从事新疆地方史和民族史研究。编著有《新疆近世史论稿》、《中西回俄历表（1821-2020）》、《新疆简史》第二册（合作，统稿）、《新疆历史词典》（主编）等。近年发表的论文有《新疆的驿路、公路和铁路——新疆境内丝绸之路的历史变迁》、《乾隆时期寓京维吾尔人和敕建清真寺》等。

书籍目录

引言一 和卓——伊斯兰教的宗教显贵　阿帕克和卓墓　伊斯兰教与“和卓”　阿帕克和卓初登舞台　阿帕克和卓的辉煌年代　天山脚下的动荡引起朝廷的关注　和卓们的最后结局　乾隆治新政策的谋定　赴京的和卓们入了旗籍二 容妃——乾隆皇帝的维吾尔族妃子　当了皇妃的和卓女　后宫的生活毕竟优裕　科派沙枣树和乌什起义　乾隆下令屠杀乌什人民　容妃陪侍乾隆热河行围　容妃陪侍乾隆下江南　容妃陪侍乾隆东巡和祭祖　容妃晚年的生活　容妃的死与葬身之处　皇妃荫蔽下的和卓们　住京和卓后裔有人回乡成亲　住京和卓后裔有人运尸回籍三 “香妃——文人笔下的文学形象　谁将和卓坟误会成“香娘娘庙”　子虚乌有的事也有人信　“香妃”迎来了走红的好光景　“香妃”故事掩盖了容妃的史实　学者们并没有沉默　“香妃”的维吾尔名字　守墓阿訇说不出“香妃”埋在哪　守墓阿訇的说法正在改变　清东陵清理出容妃的棺木　扑朔迷离的“香妃像”　存疑待考的“容妃像”　北京维吾尔人的状况　后语附录：乾隆《敕建回人礼拜寺碑记》附表表一：新疆伊斯兰教和卓世系表之表二：新疆伊斯兰教和卓世系表之二——白山派阿帕克和卓家族表三：新疆伊斯兰教和卓世系表之三——白山派喀喇玛特和卓家族表四：新疆伊斯兰教和卓世系表之四——黑山派和卓家族

章节摘录

插图：新疆的穆斯林中同样以逊尼派信徒居多，但也有不少什叶派和苏非派信徒。最早来到新疆的苏非派和卓，是14世纪的额什丁和卓和稍后的穆罕默德·谢里夫和卓；15世纪初又有玛哈图木·阿杂木和卓，他的影响超过前者。记载有玛哈图木·阿杂木谱系的书籍很多，相互间出入不小，难以完全凭信，唯一一致的是统统“上挂”到了穆罕默德的女儿法蒂玛。据称，玛哈图木·阿杂木的祖先是阿拉伯人，自己出生在中亚的费尔干纳，在塔什干（两地都在乌兹别克斯坦共和国境内）完成了宗教学业。至于他本人是否到过新疆，说法并不一致；不过在他的众多妻子（伊斯兰教习惯法中没有妾的名分）中，确实有一位出自新疆的名门望族——叶尔羌汗国（1514-1680）的创始人赛依德汗家族。叶尔羌汗国以首府建在叶尔羌（莎车）而得名。玛哈图木·阿杂木的儿子也多。他生前已经安排长子玛木特额敏（一名伊禅卡兰）继承父业，为这一教派的教主，其他儿子都作为该教派在各地的教长。然而，对权力的追逐促使他们在老父“归真”（阿拉伯语：maut，意为“死亡”，中国伊斯兰教著作中称为穆斯林返回真主的本原）后互相争斗，尤其是有赛依德汗家族血统的伊萨赫（一译伊斯哈克）同他的长兄之间的权力之争尤为激烈。

编辑推荐

《"香妃"乾隆容妃的幻影》是由生活·读书·新知三联书店出版的。

用户评论 (总计9条)

•   香妃历史确有其人是早就知道的，但还不知道学者可以从香妃说开去写一本书，这就不得不让人佩服了，一直好奇那些学者研究一个小点而扩大到一大片的动机，怕只是他们的喜好吧。
•   喜欢这种小而精的书，内容很完备
•   书已经看完很长时间了~还好~
•   这本书呢,超级薄,内容不充实.而且对于容妃只是一些很浅显的东西.具体她的生平没有什么故事起伏内容.
•   封面很糟糕，大概是已经积压很久了！
•   我也觉得不错，虽然很薄，言简意赅，没有胡里花哨的东西，内容全面，没有秘史，象80年代的风格。
•   写的非常好 对于没有基本伊斯兰常识的人 作者不厌其烦的重复讲解 而且把一些最基本的史学常识都不厌其烦的写下来 又在不经意间把知名的学者 介绍出来 论点有理 论证严密 是作者多年研究的思考 字数也不多 几个小时即可看完
•   还不错，虽然书不厚都是内容却很厚重。
•   　　作者虽然没有给出乾隆容妃的姓氏名谁，但还要感谢纪先生花费这么久的时间、这么多的精力进行考证。几年前我都被民间所谓的香妃先入为主，写过一篇“闻香识女人”的稿子，从香妃入手，讲述确实与那么一种女人因汗腺分泌的原因而体有异味——包括香味和狐臭。
  　　纪先生的考证，香妃的传说自1876年随清军前往新疆消灭阿古柏的左宗棠幕僚萧雄开始，他曾到喀什拜祭过“和卓坟”，在纪事诗中首次提出“香娘娘庙”，世间传说自此开始。
  　　实际上，乾隆娶的那位容妃确实是和卓家族的后裔，但那已经是平定完大小和卓叛乱后，被解往京城的额色尹的女儿。她在宫中不算太过得宠，没有给皇帝生下一儿半女，只晋升到妃子位，死后葬在清东陵，其墓葬中有维吾尔穆斯林的雕饰。
  　　仅此而已。