口述：最早发现北美洲的中国移民

出版时间：2009-6  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：[加]保罗·夏亚松  页数：332  译者：暴永宁  
Tag标签：无  

前言

本书介绍了一个将会受到持久注意的研究课题。本书先是于2006年在加拿大和美国出版，如今又向前迈出了重要的一步，有了面向中国大陆读者的简体中文版。至于这一研究将如何改变人们的历史观念，我们目前很难具体设想。发现的规律就是如此，思想进步的历程就是如此，逻辑推演的结果就是如此。发现的规律、历程和逻辑存在于我们之中，但又高于我们。它们乃是全人类共同求知愿望的精华。本书展示了一个跋涉者，沿着一条遍布荆棘的未知道路艰难跋涉的经历。他奋力前行的目的，是希望做出些有意义的发现。他所走过的这条发现之路，始于加拿大东部沿海地区一片山麓上的一处年代久远的遗迹：它的覆盖范围既有中国大明王朝，又有欧洲的文艺复兴，还涉及北美的原住民。这一发现其规模和范围都是惊人的——无法解释的遗迹，湮没无闻的史实，纠结歧解的文化，无法确认的国度。然而，分析所有这些谜团的结果，看来都指向同一个结论，就是在久远的过去，加拿大的东海岸边曾存在过一个中国人营造起来的城镇。这一发现行将改变人们看待世界的视角。

内容概要

2002年盛夏，保罗·夏亚松在加拿大的布雷顿角岛发现了一条既宽阔又平整的古道。于是，他花费了整整两年时光，遍查历史档案和典籍，力图找到有关这条古道的记载。他以田野调查与文献资料考证相结合，推理出惊人的结论，即远在欧洲探险家卡伯特到达该岛之前，中国人已在那里建立了颇具规模的移民区。作者在这部别开生面的书中，解释了此移民区湮没无闻的原因，并以令人信服的考证，指出了北美原住民米克茂人的文化与中国文化的渊源。

作者简介

保罗·夏亚松（Paul Chiasson）是耶鲁大学建筑学家，对宗教建筑理论与历史研究有相当的造诣。他出生于加拿大的布雷顿角岛，是从欧洲前来北美之最早移民的直系后裔。他曾在美国的耶鲁大学、美国天主教大学和加拿大的多伦多大学执教。

书籍目录

中文版序言第一章  荒野中的人工凿痕第二章  在大地的尽头寻觅第三章　约翰·卡伯特：遭儿子抹杀的老子第四章　兄弟先后失踪第五章  葡萄牙人之后第六章  法国人进入北美第七章  法兰西两兄弟第八章　灵机一动，思路急转第九章　天荒地老，人烟稀少第十章　米克茂人之谜第十一章　曙光现予东方第十二章　从头学起第十三章　意外的发现第十四章　家人相聚第十五章　凌顶之行第十六章  围墙与围墙内外第十七章  另一类线索第十八章  与加文晤面，得黄金提示第十九章　在美国国会图书馆的发言第二十章  第一批访客第二十一章　家庭聚会第二十二章　告别之行图版目录参考书目致谢索引译后记

章节摘录

插图：第一章　荒野中的人工凿痕2005年5月6日，我坐在美国首都华盛顿国会图书馆芒福德讲演厅的前排坐椅上，四下打量着来到这里，即将给我的讲演做出评判的与会者。这里正在举行一届国际性学术讨论会，探讨中国古代的海事。研究的重点是在欧洲尚未进入发现的时代时，中国所绘制的世界地图。这一议题曾在学术界中引起过激烈争议。在刚刚过去的这个上午，一个接一个的讲演者，通过对纬度测量、原始资料、古旧地图的分析研究，提出了足以能够重新打造北美洲历史的种种观点。大厅里洋溢着振奋人心的气氛，人们似乎看到一扇朝向往昔的窗子已经打开，远处现出了一个轮廓，令人惊奇，也令人兴奋。我和其他讲演人身份不同，既不是考古专家，也不是历史学者。我来自加拿大的多伦多，是搞建筑出身的，充其量只能算个偶然的“下海”者，压根儿不曾设想过自己有朝一日会厕身于这两类学者之列。我之所以来到这里，是因为大西洋北端有一座岛屿，我在那里出生，在那里长大。两年前，我无意中进入了该岛一处从未被人研究过的、也早已被人们忘却的地段——山顶一带的几处废墟。我多少有些焦急地一面等待着主持人向与会者介绍我的简历并让，我发言，一面回想着那些躺在沉寂中无人理会的废墟。不难料想，一旦我发表这番讲演后，大家必然会对这块不小的地域当年的种种情况、对这片建筑群的缘起和后来圮毁的因由，以及对它为什么竟会湮没无闻提出种种的质疑。在我站到讲台之前，脑海里闪过的最后一个鲜明影像，就是我在那片荒芜的废墟上所发现的带着凿痕的石块。直到我在这里开口之前，这片废墟的巨大与神秘，还是只由我一个人单独领略的感觉。当年，在我第一次登上这座山丘，来到这片废墟上时，曾在离开前独坐了一阵，俯瞰那一望无际的大西洋。我脚下的这片废墟，沿着一面不很陡峭的山坡向海洋的方向伸延，呈现出它在久远的过去曾受到人工设计与改造的痕迹。它的整体形状，是在坡地上开出的一个相当规则的长方形，只是由于岁月的侵袭，边缘处已经被不少云杉占领。沿着山坡走向鳞次排开的水平地块和石块铺砌的平台，虽然都已经大大地走了样，但仍然能够看出其符合某种全局安排的匠心。上百年的人迹罕至，使石块上长了一层层苔藓，上面还挂着朝露。若有若无的雾气，浮荡在这片荒凉的地表上，真是一处极美的所在。要到这里来，得走过长长的一段艰难道路，这使我突然萌生出一个想法：当年营造这处地域的人，会不会是一群远离家园的惊弓之鸟呢？即使在最初刚看到这片废墟时，我就知道它在当初绝不会是一个马马虎虎形成的渔乡、农村或者山寨。我相信它是一处远早于克里斯托弗·哥伦布萌生扬帆远航的想法之前便已供成百上千的人生息了多少代的固定居所。通过两年的历史考证，我做出结论认为，当年这是一处中国人的定居点。今天，我就是到这个讲演厅来公布这一发现并介绍有关情况的第一人。如果在座的学术界相贫我所言不虚，也就是说，如果我能证实，本人花费若干年的辛苦研究所得的结论是站得住脚的，这一天大家能在远处隐约看到的那个轮廓，就会蓦地清晰起来。大会主持人宣布了我的名字。坐在我旁边的一对年长夫妇凑过身来，预祝我取得成功。我紧紧握住讲稿，向讲台走去。我的这段攀登之旅始于1993年。那一年，我被查出HIV阳性，也就是说，我体内感染了人类免疫缺陷病毒——罹患了艾滋病。当时我是相信自己能够战胜这一疾病的。在全家人聚在一起时我说明了自己的这一情况，又给自己打气说，我来自民风顽强的阿卡迪亚地区，本人又是苏格兰这一支强悍民族的后裔。我的血管内，流淌着先祖当年在布雷顿角岛不畏艰险建起家园的同一血液。两年前，也就是1991年，我辞去了在美国首都华盛顿美国天主教大学的教职，回到了加拿大的多伦多市。后来，在确诊本人HIV检查呈阳性的过程中，我认识了艾滋病专家安妮·菲利普斯医生。这位女医学博士有三个女儿，丈夫也是位医生。她以自己的仁爱和学识，得到了我的信托。在90年代中期时，治疗艾滋病的药物刚投入临床使用，我也在分析它们的种种效果和副作用。菲利普斯医生告诉我说，如果我不立即接受药物治疗，就活不过六个月。我便接受了。接受一段治疗后，我居然又在多伦多恢复了自己的建筑师的行当——至少我的病容已经消失。我相信，我的身体迟早会好起来，病痛的折磨迟早会离我而去。然而，到了世纪末时，这种胜利感已所剩无几。我体内的病毒以变异的对策来对抗药物的进攻，我的健康状况又有所恶化。不知道是不是受到病痛的影响——要知道，我本并不是那种对死亡怀有种种慨想的人，我对于古旧建筑的情感日渐加深。营造建筑是我的老本行，但如今，我却在废墟中发现的建筑物佐证中找到了慰藉——就连最宏伟的人类设计，到头来不也都会被大自然夷毁吗！所剩时间不多了。然而，有些我喜欢的地方和建筑物还不曾亲自去过。对于建筑遗址，我可以说是情有独钟。我是了解西方建筑的，曾在大学里给一年级学生们开过几门有关的课程，还曾为研究它们而在法国和意大利生活过一段时间。但是，对于中东的建筑，如埃及的金字塔和大马士革的室内市场和清真寺，我还都所知不多。2000年初春时分，我说动了我的朋友贝丝，开着一辆租来的汽车，在中东兜了好一气。我们带着满满一书包导游手册，从叙利亚北端的骠骑城堡，一直跑到约旦南部的佩特拉古城；接下来，我们又到埃及，漫游了西奈沙漠，参观了尼罗河谷的古迹和卡纳克的神庙。我觉得，这大概是我最后一次大规模游历了。那一年年底，我的心又将我召唤回自己的出生地布雷顿角岛。当年，为了了解这里的历史，我坐在外祖父的汽车后座上，驱车走过乡间的粗糙道路，也徘徊在寂静的墓地里，度过了童年的多少个午后时光。当时，外祖父已经退休，外孙则好奇心十足，一老一少又都有难得的闲暇。我们一起在岛上攀登，在1763年——当时此岛叫王室岛——被英国人毁坏的法式建筑的废墟间流连，浏览墓碑上的铭文，在深草里逡巡。天黑后，我们才一边享用着冰淇淋，一边驱车回家。置身于浓雾的笼罩下，在嶙峋荒凉海边上，徜徉在遗址的残石间——这些便构成了我的童年之梦。一身戎装的士兵们列队前进，被纷飞炮火的浓烟裹住的海盗船，都曾活生生地出现在我的想象中。如今，我又需要感受它们了。2001年夏，我去悉尼看望双亲。悉尼是布雷顿角岛上的最大城市。借此机会，我又去看了布拉德瑞岛上的一座古老的灯塔。该岛得名于当年阿卡迪亚时代在那里务农的一户人家的姓氏。这里的东面就是海岸。看过灯塔，我又向北面一路望去。如果说，整个布雷顿角岛的形状正如同人伸开的左手的话，我就是站在这个“大拇指”与“食指”之间的“虎口”处，隔着布拉多尔湖，向湖对岸的多芬海岬眺望的。那里是一片耸立的山岩，完全处在大自然的怀抱中。我在孩提时代从不曾去那里游历过。我在当天返回了双亲的住处，随即便从他们的藏书中寻找有关布雷顿角岛历史的信息。随后，我又去了悉尼市的图书馆——小时候，我几乎每个周六上午都泡在那里——查阅布雷顿角岛的史料，从索引中寻找各种可能涉及多芬海岬岩壁的条目。当年从法国来到这个新大陆的开拓者们——就是后来的阿卡迪亚人——留下的记叙，都是在讲述与我的家族有关的故事。17和18世纪时期我的先祖们的业兴业衰，都呼应着美洲这里的潮起潮落。在我的心目中，历史绝不单单只是学者们的清谈，而是与我息息相关的真实生活。1524年这一年，意大利探险家乔瓦尼·达·韦拉扎诺指挥着一艘法国船，扬帆来到北美大西洋海岸大约今日的北卡罗来纳州一带。他将古希腊传说中的世外桃源阿卡迪亚这个名称给了这块地方。在古罗马诗人维吉尔的笔下，这处世外桃源是个充满田园诗情的美丽所在，到处是清冽的泉水和柔密的细草，群居着一些过着返璞归真生活的高尚君子。16世纪的一首题为“阿卡迪亚”的抒情散文，更使这个洋溢着牧歌气氛的所在广为人知。不少身处连年战乱的欧洲人觉得，或许在这个与世隔绝的荒蛮之地，和平的浪漫梦想会成为现实，古老的欧洲会在这样的新土地上重生。1604年，年轻的法国探险家萨米埃尔·德·尚普兰试图在这个新发现的阿卡迪亚开拓一个永久性的移民点。他先在如今的美国缅因州一带尝试，继之又将地点移到今天加拿大新斯科舍省的西海岸。在此开拓过程中，这位法国人同当地原住民中的米克茂人打上了交道，交换后者猎得的毛皮。就这样，有个名叫阿卡迪亚的好地方，可以让移民过上好日子的消息就传了开来。接下来，便从法国移来了年富力强的男子和女人，其中多数从法国西部港口拉罗谢尔前来。他们在早春时节搭上小船，指望着能在7月前后到达新大陆。船员们也是这样希望的。17世纪50年代，我的老祖宗居永·夏亚松就这样来到了北美的拉瓦雷，因此被人称为拉瓦雷的夏亚松。他当时只有20岁，是个单身农夫。1666年，他第二次结婚，娶了让娜·贝尔纳为妻（后来又再续弦一次）。他们养育了一大群子女，其中一个叫塞巴斯蒂安·夏亚松的男孩，就是我的直系老祖。

后记

经朋友推荐，我读了Island 0f Seven Cities：where the Chinesesett／ed When They Discovered North Ametica（直译成中文应是《七镇岛：最早发现北美洲的中国移民》）一书，为其独特的内容和绝对的写实精神所吸引，一气读完，并产生了将它翻译成中文的强烈意愿。现在，在三联书店的支持下，这本书的中文译本终于与广大中国读者见面了，这使我十分畅意。此书是加拿大人保罗·夏亚松（Paul Chiasson）讲述自己利用业余时间，穷数年心血的考古发现。我喜欢读它，是因为作者以自己的亲身经历，向那些被现代商业化社会紧紧裹挟的人提出了一种发挥主动精神，过一种对社会更有意义、对自己也更积极的生活方式；我希望译它，是因为书中的内容，将加拿大与中国更亲密地联系到了一起。我还属意于通过此书，与广大读者共同探讨一下如何对待学术界中的“弱势群体”。发明和发现是社会发展的前沿动力，对此大概是无人怀疑的。与此同时也给从事这两种活动的人——无论事业是否有成，带来了充盈的满足感——阿基米德的“尤理卡”狂呼，孔子的“朝闻道，夕死可矣”名言，都有力地证实着这一点。

编辑推荐

《口述:最早发现北美洲的中国移民》由生活·读书·新知三联书店出版。

用户评论 (总计12条)

•   本书文风简洁，以记述为主，作者穿插切身经历论证了一段匪夷所思的移民建筑历史。作者严谨的、锲而不舍的治学精神实在令人敬佩。
•   新知文库的书果然够劲，增长知识了。内容曲折，结论让人大跌眼镜
•   这种书是讨好中国人而作的吗？
•   =_=被快递叔表扬反侦察能力强。。。给跪。。。从广州寄来，暂且不计较书上的伤了
•   喜欢三联的书
•   粗略翻翻，不是自己期待的样子，不过还是一读。
•   接触这本书的契机很无厘头，仿佛就是看到这样的标题才突然有这样子的冲动捡起来一页页看过去。书的内容篇幅正好，我想如果它要是再厚一点或是再薄一点的话，我可能觉得它只是书名有意思而匆匆略过了吧。 　　说是篇幅正好，我觉得这本书要在中后部分开始才进入所谓的“读到了激动人心的地方”。夏亚松君是职业建筑师，可是可以看到他至少是用了一个专业的态度研究了一个问题，这一点反应在冗长的用来阐述排除多芬海岬遗迹是欧洲人带来的前半部分。可能我会想到的另一点是，即使是专业的考古社会学专业人士，也不会这样子广寻素材，连历史角落的一丁点痕迹也不放过，甚至在之后阐述米诺人与中国文化的关系时，应用了一大堆中国明代航海建筑政治文化史，在专业上来看也未免离题太远，不过，这样子才有了那种所谓“业余的快乐” 　　我觉得打开这部书的正确方式是，抛开专业门槛，享受那种疯癫的菜鸟精神，就像作者一次又一次检阅海岬上的“遗迹王国”，并且做出的疯狂猜测，在乎的又是什么呢。是专业人士的欣赏眼光？还是为真理而奋斗什么的？这一点我把夏亚松同志看做自己的难兄难弟，始终在菜鸟的路上摸爬滚打，并且享受属于自己的快乐。
•   买这本书的目的就是想了解在地球上，到底哪些地方有中国人。去年我到美国参观了一个“印第安博物馆”，我总想从博物馆里发现些什么。。。我看印第安人的大半盒穿着以及长相，无论从哪方面来说，都有亚裔人人种的表现，所以，我一直感觉印第安人与中国人有丝丝联系，人们都说，现在走到世界的随便哪个地方，都可以看到中国人，哪怕是一个非常偏远的地方，你都会看到写有“中国餐馆”字样的中国字招牌。其实这本书的就是探索中国人的祖先到北美洲的时间和地点。以及留下的具有考证的痕迹和现今看来是文物的东西。说明中国人到外国去的历史不是哦近代，而是很早很早以前的事情了。
•   不必太在意这本书的结论。可以和1491郑和发现了世界一起读。作者表现出了极大的想象力，和专业知识。这其实为历史学的研究开拓了思路。同时也表现了当地人对家乡的热爱。
•   虽然是震惊史学和考古学界的消息，但在我眼里，却是和死神赛跑的人生励志剧，只是通过考古和研究历史表现出来。
•   本书以第一人称的叙述角度，沿两条线索展开：其一，研究的过程；其二，个人生活状况，包括与自身所患的爱滋病作斗争，以及与家人、朋友的互动。研究过程是主要的，个人生活是次要的。有人评论说，该书主要讲述与HIV作斗争，并不公允。为了美化这种双线索叙述风格，我可以把它比喻为巴赫的复调音乐结构。但，即使读者忽略这个比喻，仍然可以认识到该书这种“复调”处理手法的好处：不仅能够了解研究成果的本身（论据和结论），还可以了解这些论据和结论是在怎样的情形下得到的。作者研究的初衷，应该是出于寻找自已家族（阿卡迪亚）的根，而研究结果表明，事与愿违，研究的目标，布雷顿岛的最早居民却是中国人。作者在研究过程中，自己有疑惑，也有家人、朋友的反对，以及疾病的困扰，在这样的背景下，作者还是一步一步得出中国移民的结论。这样的研究成果的呈示方式，是鲜活的，有趣的，独特的，不同于我们阅读的一般的科学论文。从中，我们不仅看到了研究成果，我们还看到了研究的人。而研究，都是由人去做的。了解了研究的人，当然可以使我们更加了解其研究成果，有助于我们去判断：他的研究成果可信吗，我们应该接受他的结论吗。有人喜欢说“研究高手在民间”。这句话，在多大程度上是对的，...无法证实。但是民间研究人士与专业研究人员相比，其优势在于：较少囿于成见，易于有所创新。本书正是这样一例。作为中国人，我当然乐见其成，同时，我也欣喜地看到了作者的书中所表现出来的严谨的逻辑和审慎的态度。因此，强烈推荐此书——为不是出于爱国主义，而是出于对作者理性态度的尊重。 阅读更多 ›
•   Paul Chiasson is a Canadian architect and author of The Island of Seven Cities: Where the Chinese Settled When They Discovered America, published 2006 by St. Martin's Press. In his book, he explains his thesis that Chinese voyagers settled in the Cape Dauphin area of Nova Scotia several years before the voyages of Christopher Columbus. He suggests that the indigenous Mi'kmaq culture was influenced by these people, offering evidence in the form of possible archaeological remains, customs, costumes, art and other material culture.His theory was refuted by provincial archeologists, wh...o found that Chiasson's physical evidence of Chinese settlement--an allegedly ancient road and stone wall--were actually built in the mid- to late 20th century.[1]以上是维基百科中本书作者Paul Chiasson词条，我基本上是中这本书60%的地方开始看的，因为之前的部分大约都是描述作者如何跟HIV作斗争的。感觉上作者Paul是个民间历史学家，很像我们的苏三大姐，全书谈正经事的地方也很少。看了网站[…]，基本上也没有什么内容。 阅读更多 ›