文章修养

出版时间：2008-11  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：唐弢  页数：181  
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前言

　　对于语文，我是一个门外汉。但因为当过中学国文教员，平日又弄弄文艺，书店就把写这本书的约定，推到我的头上来，我当时随口答应，一写，这才知道并不是一件轻易的工作。要弄得好，参考探求，非有充分的时间不可。在这激荡的时代里，我又苦于未能闭门潜修，虽承书店一再把限期放宽，但粗率和浅陋的地方，是难免的，也许我自己倒先得被送进文章病院去。　　然而我想，虽然出诸病人之口，这所谈的，总还不失为健康之道吧。　　在这一部小书里，上编六章，偏于叙述，下编八章，专谈作法。

内容概要

　　《文章修养》是唐弢先生（1913-1992）“二十七岁时写的一本小册子”，当时即定位于“作为青年们的课外读物”。上编六章，漫谈文字知识和演变经过，从文字到文章，从文章到文学，从古文到白话文，基本上是偏于史的叙述；下编八章，专谈作法和修辞，既有字、词、句和各种修辞手法的具体运用、如何写会话等细节元素的探讨，也有搜集题材、确立主题和营造文气等文章大处的把握。    这本书的一大特色是平易、简洁而生动，没有教科书式的枯燥和刻板，也没有“八股气”。作者以史代论，大量征引感性的文学材料，包括诗词曲赋、古今小说和外国文学等，言必有据，富有说服力，又明白晓畅，设身处地地照顾到普通读者。    整体来看，《文章修养》是定位于语文知识的普及和提高的文化读物，适合青年和初学写作者，尤其是中学师生这一读者群体。在横跨四十年的新旧二序中，作者自谦而又不无自信地说：“虽然出诸病人之口，这所谈的，总还不失为健康之道吧。”作者既曾有过中学国文教员的经历，深解作文诸病与经验，又是有成就的作家、学者，这本小册子因而兼有厚积薄发和深入浅出的优长。今天读来，依然毫无过时之虞，而有受益多端之感。这也正是我们把《文心》收入这套文库的原因。

作者简介

　　唐端毅，曾用笔名风子、晦庵、韦长、仇如山、桑天等，1913年3月3日出生于浙江省镇海县现在于江北区甬江街道畈里塘村，后为纪念唐弢先生将甬江镇中心小学改名为唐弢学校。唐弢初中时家贫辍学，入上海邮局作拣信生，开始业余写作。从20世纪30年代开始从事业余创作，以散文和杂文为主，其风格接近鲁迅，并因此与鲁迅结识。1933年起发表散文、杂文，后结识鲁迅。抗日战争爆发后，在上海坚持抗日文化运动，参加初版《鲁迅全集》编校。又支持《鲁迅风》周刊，编辑《文艺界丛刊》，兼任中学教职。抗日战争胜利后重回邮局，与柯灵合编《周报》，参加反迫害、反内战、反饥饿民主运动。《周报》被禁，转编《文汇报·笔会》。新中国成立后，致力鲁迅著作和中国现代文学史研究，坚持杂文、散文创作，历任复旦大学、上海戏剧专科学校教授，上海市文化局副局长，中国作家协会上海分会书记处书记，《文艺新地》、《文艺月报》副主编等。1959年任中国社会科学院文学研究所研究员，是第二、三、四届全国政协委员，第四、五届全国人大代表，中国作家协会理事。所著杂文思想、艺术均深受鲁迅影响，针砭时弊，议论激烈，有时也含抒情，意味隽永，社会性、知识性、文艺性兼顾，先后出版杂文集《推背集》、《海天集》、《短长书》、《唐弢杂文选》等，散文随笔集《落帆集》、《晦庵书话》等，论文集《向鲁迅学习》、《鲁迅的美学思想》、《海山论集》等，主编《中国现代文学史》，另辑有《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》。1978年兼任中国社会科学院研究生院教授、硕士生和博士生导师。1992年1月4日唐弢在北京病逝，终年78岁。　　唐弢一生写了大量的散文、杂文、时评，并以《晦庵书话》的形式记录了现代文学史上的重要出版活动。唐弢是鲁迅研究学科的奠基人之一和海内外公认的权威学者，曾参加过1938年版《鲁迅全集》的编辑工作，还编辑出版了《鲁迅全集补遗》、《鲁迅全集补遗续编》，辑录、考订了鲁迅佚文。他的一系列关于鲁迅创作的著述，在鲁迅研究史上享有很高声誉。唐弢又是中国现代文学研究领域的开拓者之一，在史料、史论方面有重要贡献，他主编的《中国现代文学史》（3卷本）、《中国现代文学史简编》是学习现代文学的重要著作，被列为高等院校文科通用教材。

书籍目录

序（一）唐弢序（二）唐弢一、开头语二、从文字到文章三、古文·骈文·八股文四、白话文及其他五、关于文体六、句读和段落七、向书本学习还是从生活提炼八、题材的搜集和主题的确定九、字和词·土话和成语十、句子的构造和安排十一、明喻·暗示·借代·比拟十二、铺张和省略十三、怎样写会话十四、所谓“文气”

章节摘录

　　二、从文字到文章　　当人类没有文字的时候，因为要表达情意，曾经想过种种方法，起先是用一些足以代表其他意义的实物，譬如送一支箭给人家，那就是表示要和他打仗；如果是讲和呢，就送过一根烟筒去，因为烟筒是代表和好，而箭却是象征着战争的。后来的绑匪们在恐吓信里缄子弹，朋友们在见面时递纸烟，也正是这意思。不过单是箭、烟筒等等轻便的东西，自然还可以，倘使有一种事情，非用大石柜或是大铁鼎来代表不可，这就无法照办了，请七八个人抬着，送到几十里或是几百里外去么？我想，即使是古人，也还不至于这样愚昧的。而且事实上，复杂的情意，也决不能用简单的实物来表现，直到以后，终于无法应付，渐渐地有碰壁之势了。　　一碰壁，于是就另想别法，结果是采用了结绳。《易经》里说，“上古结绳而治”，就正是这时期。但怎样结法呢？有一件事情，就打一个结，做完了，就解开么？但这不但不能表达情意，就是要备忘，也是很成问题的。打的时候虽容易，但历时既久，结一多，记起来可就困难了。这方法可不行。《九家易》里说，“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”照这说法，结绳只是一种契约，我看也未必尽然的。那么究竟是怎样结法的呢？现在秘鲁的乡间，还存在着一种结绳文字，那方法是用一条极粗的横绳，上面挂满着长短不齐，颜色不同的细绳子，结网似的打起来，每一种打法，就代表一种固定的东西，这作用，就和文字相仿佛。听说东方的琉球也还遗留着这制度。我们古代的结绳，推想起来，恐怕也是和这差不多的吧。　　但结绳的时期，究竟延长了多久呢？这很难说。《易经》是一部很早的书，它也只告诉我们：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”大家根据这段话，以为代替了结绳的，就是书契——文字，但也有人不同意，说是书契并不是文字，仍旧不过是一种契约之类的东西，和文字毫无关系。但我想，无论如何，结绳和“图画文字”，在时间上，决不会距离得很久的。　　到这里，我们还是来推测一下文字的起源吧。　　每一种对人类文化较有影响的工具，人们对于它的产生，总不免有些近于神话的传说，文字自然也不能例外。《河图玉版》里说：“仓颉为帝，南巡狩，登阳虚之山，临于元扈洛油之水，灵龟负书，丹甲青文以授。”这是说，文字原是一种天赐的东西。类似的记载还很多，见于《水饰》里的，如：“神龟负八卦出河，授伏牺。”“玄龟衔符出洛水。”“黄龙负图出河。”“尧与舜坐舟于河，凤凰负图，赤龙载图，出河，并授尧。”“龙马衔甲文出河，授舜。”“鲈鱼衔篆图，出翠妫之水，并授黄帝。”“白面长人而鱼身，捧河图授禹，舞而入河。”等等，都是关于文字产生的传说。自然，神话是总不免于稀奇古怪的，但也并非全无原因，《路史》里说：“仓帝俯察龟文鸟羽，始创文字。”许慎的《说文解字》自序里也说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”可见其实是古人看了龟背的条纹，鱼的形状，蛇游的痕迹，这才有所领悟，因而造出“图画文字”来。

编辑推荐

　　一大特色是平易、简洁而生动，没有教科书式的枯燥和刻板，也没有“八股气”。作者以史代论，大量征引感性的文学材料，包括诗词曲赋、古今小说和外国文学等，言必有据，富有说服力，又明白晓畅，设身处地地照顾到普通读者。

用户评论 (总计31条)

•   读过其他版本的《文章修养》，感到很不错，但是再次阅读却有新的发现和感悟，的确是好书好文。推荐购买！另外，需要说明的是“中学图书馆文库”这个系列选题非常棒，三联的装帧与印刷都是非常棒！如果财力容许，建议全套买齐。不过这个系列的书都印了10000册，按说折扣还会低的（呵呵，个人的预测而已）。
•   中学图书馆文库——文章修养中学图书馆文库——文章修养
•   以前大师为小学生们指导，没有大师的架子，只有为学者对知识的敬畏。
  这套丛书很好：作为出版社，大气不媚俗，产品的内在质量高于书的价格；买给孩子，但愿他们能理解接受大师对语文知识的正确方法；作为家长，我看到了大师对文字文学的求学态度。
•   书读完了，前半部有文言，读起来慢一些，后半部就快的多了。写文章不仅要读想本书这样的书，关键是要勤写勤练勤总结。
•   在各种浮躁的文章中，能够有这么一本书让你象品茶一样慢慢品的书，不多了。
•   看完了，写的很详细，也很基础，虽然有些年代了，但比当下的这类书实在实用
•   语文老师做过引用 很专业
•   这套书都不错，就是贵了点
•   虽然是小书，但极具文化素养，给中学生看正好
•   这个说是对写作有帮助，慢慢来吧
•   嘿嘿 真值得
•   第二次买送人的。
•   送给老师的.当然要选经典！
•   指导读者如何写出好文章
•   喜欢一开始的部分，娓娓道来亲切自然，不知不觉就看了半本。本来是给上中学的弟弟买的，但自己也受益匪浅，对于那些对语文没有兴趣的孩子不啻为一本好书，可以让你从另一个角度重新观察似乎熟悉但完全不了解的语文。
•   在香港书展看到由这本书延伸出来的选题，
  就关注了。
  切入点没有这样“高”，
  很喜欢。
  买了香港的版本，也买下这个啊。
•   教师专业，可以过目。
•   会个能更加关注，会将这一套收齐的，可是太多了。
  慢慢来。
•   内容没的说，但书已经肮脏了
•   一般般吧，感觉不太值
•   还不错哈，需要细读。
•   文章修养不错不错
•   文学家看写作
•   　　
  　　 上编六章，框架太大不免架空，所谓的叙述却不足以使读者窥豹。提到五四时期提到的“中国话写法拉丁化”让人挺无语的，但是确实反映了那个特殊时期的现象。作者认为，文章是生活的反映，若使表现深刻，我们必须要深入生活（p4：“文章的好坏，往往决定于作者的意识和态度。”）。意识和态度又取决于生活。深切的研究现实才能探得问题的核心，否则即是如同照相机，只能留下平面的浮浅的现象而已（作者比喻）。同样的，他也认为在复杂的社会里，人们“所能直接地经验到的生活毕竟是有限”所以他提出了解决的方案——多读书（p92：“我们不得不向书籍里求得间接的经验。高尔基常常劝人多读古典作家的作品，并且以为即使是坏书，只要善读，也一样可以给人好处。引高尔基言：“印象，我是从实际生活直接得到的，也从书籍得到。从实际生活得到的印象，好像原料；从书籍得到的印象，就如加工品一般的东西。”
  　　
  　　 需要注意的是，书本只是弥补生活的局限与不足，可以说他是“体”，但不是“主体”的“体”。艺术往往源自生活。生活中学会多观察，学会多思考，这些都会反映以及融化在作品里。研究与观察可以锻炼创造力，合适的造梦者拥有伟大的想像力且不矫揉造作（p98：“在我们的社会里，有许多事物，我们天天看惯，十分平凡，自以为很懂得了，其实是并未深思，算不得怎样熟悉的。”）。一篇好的文章是贴近生活的，这与天马行空的想象力不矛盾。
  　　
  　　所以，福尔摩斯会是个好作家。
  　　
  　　 最后几编提到了一些技巧，以及“文气”这个概念。有兴趣可以试着写一篇有“文气”文章，按书中所说，编定各类题材（生活中的素材以及学识）一番整理编排，揉炼、融化，并且根据主题来剪裁。用字措辞要“平易”，通俗明了，上者“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”，切记要“宁质勿华，宁拙勿巧”。句子易求通顺简便，长篇短句排并通顺恰当、抑扬顿挫。有韵律与节奏，即是所谓文气。当然也不必局限于此，这只是万种方法之一而已。
  　　
  　　
  　　
  　　p12：“大约四千年前，希克斯人统治了埃及，在埃及原有的“图画文字”里，挑选了二十一个字母，这便是后来欧洲各国字母的祖宗。”误，印欧语系拉丁字母实际上来自伊特拉斯坎字母。
•   　　 这本书是一本好书，不仅会让人对文学有一个大概的了解，而且也较为详细的介绍了写文章的方法。
  　　 这本书和其他的书一样，强调了从生活中取材的重要性，也告诉了读者取材、观察的方法：随身携带札记本是很重要的。这本书还强调了语言通顺、质朴的重要性，和《阅读与写作》之中的一些观点一样，就是用典要恰当，最好是自己造典。人称、会话描写也要保持生动和人称要一致。暗示、铺垫等等用得适当也会有很好效果；转折要用的恰当，不能滥用等等。
  　　 这本书还对古今的文学大家做了分析和评价，是一本实用的好书。
•   　　一本难得的好书，可以读出作者对汉语的领悟和体感！深刻而不晦涩，久远而不陌生，读者可以从中读出中国文化的一条脉络！常读常新。
•   　　唐弢是我高中课本一篇文章的作者，我原只知道他是鲁迅的粉丝，写过好多鲁迅的文章，据最近在梁慧星先生的极力推荐下，翻阅次此书，受益颇多。现做一简单总结：
  　　1.历史
  　　 唐先生在前六章中讲的是中国文字的历史，和在这发展的过程中出现的文坛豪杰，历史上的人物在唐先生的笔下栩栩如生，短短上百页小书，让我对历史和文字产生了兴趣，看来历史确实会教给我们很多东西。
  　　
  　　2.字词句
  　　 微观中观宏观，三个层次分析一篇文章，字词是基础，句子是灵魂，文章是最后的结果。字词讲究的是明确，千万不能追求难字，准确是首要目标；句子讲究的是长短相宜，通顺也是最重要的；文章，讲究的是文气，抽象的文章精神。
  　　
  　　3.文气
  　　气势，这个东西很奇妙，人的一种感觉，这种感觉是人爱上了文章，如果看上了人，那就是爱情吧。爱情讲究的是爱和情，文气讲究的是语文和气息。气息来自于呼吸之间，诵读的时候人也在呼吸，所以文气就是将你写作时的气息带给读者，让他感到你写作时的呼吸，就像看a片时，你感受到男女主角的热情。
•   　　老人家的著作我基本没看过，但这一本小书实在让我捧腹。苦于多年没上语文课，找本讲写作的书看看。谁知道看了多时也没看到怎么写文章的内容，反倒是中文沿革八卦史。略感意外，暂放下。过了段时间，又想看作文指导书了，又拿起这本书，接着看下去，竟被唐先生纵横古今、笑傲江湖的气度给迷倒了。年仅27，口气不小，颇为自信，言语连贯，珠玉不断，尤其是当年知识分子对文化文章的态度，简直令人喷饭。看了一小时，约莫看完一半。忽然作文史结束，作文论开始，我竟觉得看不下去了！坚持看看，还是觉得前半段好玩。简直是变相迎合了读者八卦的隐秘爱好，毒辣不输当今娱乐节目，看年轻的老先生钦点古人得失，实在过瘾！
  　　当然了。至于主题的文章如何修的内容，对我这种成年人来说还是稍微缺乏吸引力。毕竟，我从此决定还是不要勉强自己看作文论了，年纪大了，又不够成熟，没有求学似渴的心情，也没有踏实学问的态度。没办法，还是从八卦里找点乐子吧。
•   好评，同感。
•   老人家的著作我只看过这一本。
  OK
  说完了。
•   前半部分略有所得...