管錐編（全四冊）

出版时间：2007-12  出版社：生活·读书·新知三联书店  作者：钱锺书  页数：2425  
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内容概要

钱锺书先生（一九一○—一九九八年）是当代中国著名的学者、作家。他的著述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。为了比较全面地呈现钱锺书先生的学术思想和文学成就，经作者授权，三联书店组织力量编辑了遣套《钱锺书集》。    《钱锺书集》包括下列十种著述：    《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》、《围城》、《人·兽·鬼》、《写在人生边上》、《人生边上的边上》、《石语》、《槐聚诗存》。    这些著述中，凡已正式出版的，我们均据作者的自存本做了校订。其中，《谈艺录》、《管锥编》出版后，作者曾做过多次补订；这些补订在两书再版时均缀于书后。此次结集，我们根据作者的意愿，将各次补订或据作者指示或依文意排人相关章节。另外，我们还订正了少量排印错讹。    《钱锺书集》由钱锺书先生和杨绛先生提供文稿和样书；陆谷孙、罗新璋、董衡巽、薛鸿时和张佩芬诸先生任外文校订；陆文虎先生和马蓉女士分别担任了《谈艺录》和《管锥编》的编辑工作。

作者简介

钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文 学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗(1937年-1997年)。

书籍目录

周易正义二七则一 论易之三名二 干三 泰四 蛊五 观六 噬七 颐八 大过九 睽一0 损一一 媚一二 革一三 震一四 艮一五 渐一六 归妹一七 系辞（一）一八 系辞（二）一九 系辞（三）二0 系辞（四）二一 系辞（五）二二 系辞（六）二三 系辞（七）二四 系辞（八）二五 系辞（九）二六 说卦（一）二七 说卦（二）毛诗正义六0则一 诗谱序二 关雎（一）三 关雎（二）四 关雎（三）五 关雎（四）六 关雎（五）七 卷耳八 桃夭九 芣苢一0 汝坟一一 行露一二 标有梅一三 野有死麕一四 柏舟一五 燕燕一六 击鼓一七 谷风一八 旄丘一九 泉水二0 北风二一 静女二二 桑中二三 淇奥二四 硕人二五 氓二六 河广二七 伯兮二八 木瓜二九 君子于役三0 采葛三一 叔于田三二 女曰鸡鸣三三 有女同车三四 狡童三五 鸡呜三六 敝笱三七 陟岵三八 伐檀三九 蟋蟀四0 山有枢四一 绸缪四二 驷铁四三 蒹葭四四 衡门四五 泽陂四六 隰有苌楚四七 七月四八 鸱鸮四九 四牡五0 采薇五一 杕杜五二 车攻五三 正月五四 雨无正五五 小弁五六 大东五七 楚茨五八 大明五九 桑柔六0 常武左传正义六七则一 杜预序二 隐公三 隐公元年四 桓公元年五 桓公十五年六 庄公六年七 庄公十年八 庄公十四年九 庄公十九年一0 庄公二十八年一一 闵公元年一二 闵公二年一三 僖公四年一四 僖公五年一五 僖公二十二年一六 僖公二十四年一七 僖公二十六年一八 僖公二十七年一九 僖公二十八年二0 文公元年（一）二一 文公元年（二）二二 文公七年二三 文公十年二四 文公十四年二五 宣公二年二六 宣公十二年（一）二七 宣公十二年（二）二八 成公二年二九 成公十年三0 成公十五年三一 成公十六年三二 襄公四年三三 襄公九年三四 襄公十四年三五 襄公二十一年（一）三六 襄公二十一年（二）三七 襄公二十一年（三）三八 襄公二十一年（四）三九 襄公二十三年四0 襄公二十四年四一 襄公二十五年（一）四二 襄公二十五年（二）四三 襄公二十五年（三）四四 襄公二十六年四五 襄公二十七年四六 襄公二十八年四七 昭公元年（一）四八 昭公元年（二）四九 昭公五年五0 昭公七年五一 昭公十一年五二 昭公十二年五三 昭公十七年五四 昭公十八年五五 昭公十九年五六 昭公二十年五七 昭公二十二年五八 昭公二十八年（一）五九 昭公二十八年（二）六0 昭公三十年六一 定公三年六二 定公四年六三 定公十四年六四 哀公三年六五 哀公七年六六 哀公十一年六七 哀公十二年史记会注考证五八则老子王弼注一九则列子张湛注九则焦氏易林三一则楚辞洪兴祖补注一八则太平广记二一三则全上古三代秦汉三国六朝文二七七则

章节摘录

插图：周易正義二七则一 论易之三名第一、《论易之三名》：“《易纬干凿度》云：‘易一名而含三义，所谓易也，变易也，不易也。’郑玄依此义作《易赞》及《易论》云：‘易一名而含三义：易简一也，变易二也，不易三也”。按《毛诗正义。诗谱序》：“诗之道放于此乎”；《正义》：“然则诗有三训：承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，所以持人之行，使不失坠，故一名而三训也。”皇侃《论语义疏》自序：“舍字制音，呼之为‘伦，。……一云：‘伦，者次也，言此书事义相生，首末相次也；二云：‘伦，者理也，言此书之中蕴含万理也；三云：‘伦，者纶也，言此书经纶今古也；四云：‘伦，者轮也，言此书义旨周备，圆转无穷，如车之轮也。”董仲舒《春秋繁露。深察名号》篇第三五：“合此五科以一言，谓之‘王’；‘王’者皇也，‘王’者方也，‘王，者匡也，‘王’者黄也，‘王’者往也。”智者《法华玄义》卷六上：“机有三义：机是微义，是关义，是宜义。应者亦为三义：应是赴义，是对义，是应义。”后世著述如董斯张《吹景集》卷一0《佛字有五音六义》，亦堪连类。胥征不仅一字能涵多意，抑且数意可以同时并用，“合诸科”于“一言”。黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辩；又自夸德语能冥契道妙，举“奥伏赫变”（Aufheben）为例，以相反两意融会于一字（ein und dassel。be Wort ffir zwei cntgegengesetZte Bestimmungen），拉丁文中亦无义蕴深富尔许者。其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发马高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也；然而遂使东西海之名理同者如南北海之马牛风，则不得不为承学之士惜之。一字多意，粗别为二。一曰普行分训，如《论语。子罕》：“空空如也”，“空”可训虚无，亦可训诚悫，两义不同而亦不倍。二日背出或歧出分训，如“乱”兼训“治”， “废”兼训“置”，《墨子。经》上早曰：“已：成，亡”；古人所谓“反训”，两义相违而亦相仇。然此特言其体耳。若用时而祇取一义，则亦无所谓虚涵数意也。心理事理，错综交纠：如冰炭相憎、胶漆相爱者，如珠玉辉映、笙磬和谐者，如鸡兔共笼、牛骥同槽者，盖无不有。赅众理而约为一字，并行或歧出之分训得以同时合训焉，使不倍者交协、相反者互成，如前所举“易”、“诗”、“论”、“王”等字之三、四、五义，黑格尔用“奥伏赫变”之二义，是也。匹似《墨子。经说》上：“为衣、成也，治病、亡也”；非即示“已”虽具两义，各行其是乎？〔增订四〕《墨子。经说》上言“已”字具相反两义：“为衣、成也，治病、亡也。”按《庄子。达生》言纪滔子为王养鬬鸡，“十曰而问：‘鸡已乎？”’即“成”义佳例，谓“鬬鸡养成不了，也。窃以为“已”字只有“完毕”一义，盖属“成办词”，而区别于“力役词”者（Cf。Gilbert Ryle，The Concept of Mind，1949，PP。149—52，“Achievement word”VS“Taskword”）。所施事物有异，遂“成”、“亡”有别，贵则“成衣”、“治病”以至“养鬬鸡”与夫杀伏雌而烹之，均可言“已”，示其事完成了毕，初非两义正反也。“成办词”与“力役词”之辨，《墨子》书可资例证。《经》上：“虑、求也”；“虑”乃“力役词”，“求”则尚未之得，其役未竟也。又云：“知、接也”（参观《庄子。庚桑楚》：“知者、接也”），“知”乃“成办词”，“接”如《淮南子。原道》“知与物接”之“接”，交也、合也，求索而致及之；《管子。内业》云：“生乃思，思乃知，知乃止矣”，功成事毕，遂“止”尔（Cf。Aristotle，Metaphysics，1048B，30—4，The Basic Works ofAristotle，Random House，P。827，“to see”，“to understand，’VS“to walk”，“to build”）。〔增订五〕张载《正蒙？中正篇》；“盖得正则得所止。……勉盖未能安也，思盖未能有也。”以“勉”俪“思”，所谓“力役”；以“安”、“有”申“正”与“得”，即“成办”尔。《论语。微子》：“隐居放言”，可释为极言尽词，亦可释为舍置不言，然二义在此句不能同时合训，必须拈一弃一。孔融《离合郡姓名字诗》云：“无名无誉，放言深藏”，谓“与”字也（“誉”去“言”），仅作弃置解；而路粹枉状奏孔融云：“与白衣檲衡跌荡放言”，《后汉书。郑、孔、荀列传》章怀注：“跌荡，无仪检也；放，纵也”，又仅作肆极解。是“放言”之“放”体涵分训，用却未着合训矣。

编辑推荐

钱锺书先生（一九一0—一九九八年）是当代中国著名的学者、作家。他的著述，如广为传播的《谈艺录》、《管锥编》、《围城》等，均已成为二十世纪重要的学术和文学经典。《管锥编》是他的代表作，共分四册，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。

用户评论 (总计166条)

•   《管锥编》是钱锺书（钱钟书）先生生前的一部笔记体的巨著。同他的《谈艺录》、《七缀集》、《槐聚诗存》、《写在人生边上》等不一样，《管锥编》不能被归入任何的学术体例当中。该书范围由先秦迄于唐前，而涉及音韵、训诂、经义、比较文化等多门学科。在本书中，钱先生对《周易》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《太平广记》、《老子》、《列子》、《焦氏易林》、《楚辞》以及全上古三代秦汉三国六朝文等古代典籍进行了详尽的缜密的考疏，体现了先生学贯中西的丰厚学养，代表了目前学术界的最高水平。“管锥”二字，源出《韩诗外传》（“三家诗”之一，即《诗经》）：“譬如以管窥天，以锥刺地——所窥者大，所见者小，所刺者巨，所中者少。”《管锥编》论题四则一、遮蔽与澄明人的认识增长途径之一是阅读。随着阅读量的不断增大，人是逐渐由被遮蔽而走向澄明的。从这方面来说，钱锺书先生后期的主要著作《管锥编》，是一种澄明的思想呈递。《管锥编》说：有所见必有所蔽；天下之道各分，而原可以合。每个人都有自己所独特的生存体验，都有自己的见解，因此形成了世界的方方面面。但是一种独特的视角也可能是它的局限所在。能将各家之道综合的，《管锥编》当无愧是集大成的主要代表。而其它的书，很可能有蔽见。在这方面，管锥是值得推荐的书之一。二、文化胚胎与根本现代发展源自近代，近代源自古代，虽然科技突飞猛进，但在人文领域变化不大。《钱钟书散文》中提到这一点。正如成熟的人是由胚胎到婴儿、少年、成年发展过来的一样，社会文化也是如此。相对来说，越是早期的，古代的，也越是根本的。注释古代的典籍，正是探寻人类社会文化现象的根源性存在。《管锥编》说：察古可以知今，见今可以知古。因此在阐述人类古代各种现象的同时，这种做法的当代文化意义就凸现出来。所谓胚胎，即含有各种发展生长的始基。因此呈现中华传统文化的本原，并挑出其中的糟粕，也是《管锥编》对中国的贡献之一。因为现代现象的各种因果追溯，都可以追寻到历史的深处。三、文字般若许多发展都是否定之否定的，理论体系也不例外。因为一种理论总有它不足和待发展的地方，并且一种理论常常成为其它理论发展的桎梏。管锥编云：真理中蕴涵着血气。这种观点和后现代主义的观点很相近。后现代主义认为“从认识论和意识形态上看，人不可能把握所谓客观的真理。所谓的真理不过是权力的象征和对弱势群体的压迫。”理论同时意味着理障。甚至文字本身就意味着桎梏。但文字还得用，语言还得发展，观念也需要放到广大时空坐标中，和其他相关论点论据进行比较对照，而不应成为僵化偏执的教条。从这方面来说，《管锥编》类似大乘的般若，观照万法而又无所执，只是具体地分析具体的问题，并打通其它学科的界限，力求达到一种圆融的效果。从钱锺书《谈艺录》对《华严经》的引述和钱锺书对佛典的熟悉程度来看，他对这点是有所知的、有所行的。四、《管锥编》的体例《管锥编》注释了中国十部古籍。凡是字句有出入，含义有分歧，源流可考证，值得阐述的亮点和需要评价的地方，钱先生都一一拈出。可以说，这对后来人阅读这十部古籍起了很大帮助。同时为后来人研究其中的问题提供了很多资料和启发。《管锥编》是钱锺书先生的读书心得，注释虽多，但有的地方是借注释而有意阐发对社会的看法和其它书的看法。例如注释“谈言微中，亦可以解纷”的问题时，指出这是归谬法，并提到孟子好辩，其经常采用归谬法。这就对读者阅读《孟子》有很大帮助。又如在讲到“名由人立，艺由己成”的时候，提到了他对阅读章学诚《文史通义》的“别有会心”，阐发了一段章学诚对社会某些现象的愤慨，这当然有些“借他人之酒杯，浇自己之块垒”，但也说明钱先生并不是单纯闭门读书，而也是负有社会的道义感。《管锥编》的出现不是偶然的，因为读书既多之后，各书中或有分歧之处，必然会心存疑虑。这个地方到底作者说的对不对，是不是这样，这都是个问题，因此有时候需要确定真伪而辨别是非。光知道“尽信书不如无书”是不够的，还要知道正误所在，这就需要熟读精思了。钱先生在这方面给我们做出了很好的榜样。书中注释的这十部古籍，可圈可点的地方很多，为什么只是挑那些地方？我认为这涉及了《管锥编》的一个特点——叠构。在十部古籍的排列顺序上，凡是论述的问题，一般都在前面的章节没有出现过；凡是前面古籍拈出的问题，后面就不再论述。并且重要的是，出现的论题必然都是在历史上有疑义需要解决，或者是首先出现的值得注意的某个现象和一些警句需要拈出和说明，或者是从文学角度需要评判。而没有出现的论题很可能价值就不太高。当然每个读者也可能视角是不一样的。但读者对古籍所关注的地方，通常都在《管锥编》的前面地方都能找到。（关于这个观点，可以再商榷论证）。因此读古籍的好处只剩下加深对《管锥编》引文和论述的理解了。
•   1 　　苏珊•桑塔格曾说：让巴特面对一个烟盒，他也会有一个想法，两个想法，许多想法，然后一篇文章就成了。在她看来，这不是学问的问题，而是思想是否敏锐的问题。巴特似乎就有这种天赋，能够迅速而敏锐地察觉到问题的所在，并且用一种很尖锐的方式表达出自己的观点。他是一个天生的随笔作家，能够随时随地保持自己的思索，并记录下来，渲染成文。桑塔格曾经问他即将写的小说是什么。巴特给不出确切的回答，他说，也许，这部小说会像他以往的文章一样，将由一系列片段似的文本来构成。本雅明不也说过他的最大梦想是“用引文写出一部巨著”么？“他的任务就是把那些闪光的东西从原来的文本中剥离出来，拂去它们的灰尘，擦去它们的锈迹，然后让它们以新的面貌重新走到世人的面前”；“他总是携带着它们，随时随地把在日常生活和读书中采集到的珍珠和珊瑚般的引文记载在上面。他偶尔大声地朗读它们，向别人展示它们就像展示精选的收藏品中的物件。”这种孜孜不倦的引文爱好，在本雅明的著作中“就像路边的强盗，手持凶器跳将出来，赦免了流浪者的罪过。”（本雅明《单向街》）。 　　2 　　 颇为吊诡的是：巴特与本雅明本人未曾实现的梦想在遥远的中国一位学人身上最终得到了实现---钱锺书。《谈艺录》与《管锥编》让人眼花缭乱的引文来自浩如烟海的各种中西典籍，看似碎裂，实则只为说明一个主题---“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”。只是因为这个主题实在过于宏大，所以只有分解为一个个小问题才能够解决，如同以一粒粒的细沙才铺得出撒哈那沙漠的浩瀚。钱锺书以令人叹为观止的旁征博引消解（解构）了这个宏大命题。像德里达一样炫技，变换着各种戏法。 　　3 　　 《管锥编》确实像一座用引文建筑的图书馆---- 叠床架屋、七宝楼台似的引文是为他的微言服务的，是为了让他的微言具有一个恒久固定的位置。而妙趣横生的特色又使得它可以被当做一种消遣性读物---无论什么时候翻开，从任何地方都可以读起。正如罗兰•巴特使得理论变得轻盈，钱锺书也使厚重的中西典籍变得乐趣无穷（值得注意的是：二人在著作中均屡屡引用尼采，其中无疑有着尼采的影响）。 　　4 　　 　　　典雅的文言体风格：“五四”新文化运动以后，许多传统的知识处于被压制、被埋没的状态，钱锺书对大量被埋没的知识进行了细致入微的考古挖掘，在他的清理之下，有些知识得到了准确的定位；在他的拂拭之下，有些文本恢复了明亮的光芒。在钱锺书看来，文本和文物一样，具有历史文化价值，也是一种可感可触的实存，也需要保护、整理、研究和修复。正是钱锺书数十年如一日的艰辛而持久的发掘，许多历史文本重新焕发出了生机，进入了学者的视野，从而也使那些文本的作者在灵魂的意义上的起死回生。 　　
•   《管锥编》是钱锺书先生的代表作，共分四册，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。
•   一直都很喜欢钱先生的作品 三联版的《钱锺书全集》就差这一套书了。从国庆节就一直纠结要不要买，一直到前几天我同学的劝说下才下定决心的，首先这套书挺贵的，在者，这套书是钱先生一生学问的浓缩，文字比较艰涩难懂，以我目前的水平读起来会很吃力，以前粗略的浏览了电子版的《管锥编》，深深折服于钱老的治学之道。以前在当当买过《写在人生边上》《人生边上的边上》《石语》（合订）《我们仨》《听杨绛谈往事》《围城》等，内容我就不多说了，书的质量都还不错。很满意。
•   钱锺书先生的《管锥编》，可能不太适合本科三年级以下的非文史哲专业的人阅读。说这句话没有冒犯文学爱好者的意思，只是这部书确实比较艰深，钱锺书先生又博学多才，旁征博引，相对一些入门书来说比较难读懂。拿到床边偶尔翻翻，那实在是太亵渎这部书了。
•   《管锥编》是钱先生一生读书的精华凝集的笔记和作者的一些考证。作者原本是坚决不主张出集的，从内容等等上来说这部说和《谈艺录》都是属于具有学术研究性质的作品，因而不具有普及性，仅仅是研究的学者和对我们古代文化有爱好的人。因而，这两部书都是繁体字和文言文内容的。一般的读书根本不知所云，或者真的也就是管窥得其中的一些，无法品略其中的趣味更别说是欣赏了。所以，不主张处于好奇而去买这部书，有浓厚兴趣的可以去买，有繁体字功底的可以去买，否则就还是忍忍，先找到四书五经之类原文读，再在此基础上去读《管锥编》。
•   管锥编》是他的代表作，共分四册，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。
•   现当代学术，再不见管锥篇。不要以为电脑可以提供更有力的学术，回到人自身吧！拜读，拜读。看看自己能读懂多少。在钱锺书先生的作品中，真正看到了自己的无知。塑膜封装，书籍保护很好，质量没问题。
•   《管锥编》是钱的代表作，展现了它所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。
•   正在看管锥编（二）了。包装、纸质都非常好，和店里的完全一样，可是便宜好多。钱锺书的书，没话说！
•   管锥编（繁体 全四册） ,钱钟书先生的呕心历血之作，还有什么可说的呢？好好学习吧，这是一座宝库~
•   钱钟书先生一生浩瀚研究的精华之作，虽然在文革时期钟书君在干校无所可读，但却更加精华了管锥编的内容，此书实乃不可多得之作，而且三联书店近期能够重印是好事一件啊所以此书很值得收藏一套细细品味
•   对这部书已经想了很久，终于决定买下，拿回来一看，真的是著作，古汉语加上英语，难度很大，大到对于我这个中文系毕业的人来说都是很难搞懂的。不过还是很值得收藏的，钱钟书先生绝对称得上是大儒，图书馆的书都装在他的脑子中的。要想读懂他的书，要等读过《管锥编》中评价的那些经典之后再来看这本书，肯定会对古代经典典籍有更深的认识。
•   20年前我就读了《管锥编》中华书局第一版，感觉如大海般辽远和深邃，越读越有味，令人心旷神怡啊！三联书店版把补订部分加入原文中，更方便阅读，是一大优点。
•   如果你真的想了解钱钟书，看围城是不够，你得看管锥编
•   围城内外才子多
  管窥锥指意如何
  先生一去随云鹤
  晚学趋步学河伯
•   虽然之前看过一些《管锥编》，但总有种遗憾，如果钱钟书没有下干校，没有被整治，以他的才能，《管锥编》中序言所说的《全唐文》五章应能出齐，那么我们今天收获的将是整个中国齐全的文化，但对于那个时代，除了骂几句天，骂几句dang ,你还能说什么。
•   说实话，知道钱老先生还是从围城开始的。进而读老先生的其他著作，但那时候盗版的太多，不敢买。偶尔的机会得知有香港三联出版的繁体版，真的很高兴！
  书很厚，太博大。在钱老面前，我不怕露出自己的浅薄，譬如作者写到的许多古籍的名字我就是第一次听到的。
  老先生喜欢用文言文写，我不反对，并且老先生的写作是信手拈来的，如长者谈。但要说到普及，还是白话文比较好，可惜斯人已逝，不可再得了。
•   管锥编（繁体 全四册
•   终于买到钱钟书的《管锥编》了，虽然是繁体文言文的
•   现在的学术体制，已经不再允许学人再写像管锥编一样的东西了，更何况也没人写得出来。。。
•   书肯定是好书。
  只是我吐个槽。
  繁体就算了。文言文也算了。
  里面的注释。。。这个。。。。。
  我理解了。我读完管锥编之时，就是我成仙之日。。。。=。=
•   看很多作家都在说管锥编呢，是一部很好的书
•   钱锺书先生不愧為一代大師.看懂一部份~
•   钱老后期少有思想上的建构，可以说，整个人生的总结都在《管锥编》里面了。
•   书的质量很不错，同时封面非常简介大方，透着深度。然后是书的内容，这更是毋庸置疑的，对于钱先生的才学实在是让人高山仰止，敬佩不已。而这套管锥编更是学习古文时必备的文献和补充资料，非常满意！
•   一直想要一套管锥编，终于趁活动买到了。钱先生的经典啊
•   因为专业的关系，管锥编是必读之经典。
  好好读，认真学。
•   八十八载梦一场，人世几回伤往事；
  管锥天地宽世道，谈艺古今一瓣香；
  南学北学道未裂，东海西海性情同；
  圣手破围继绝学，人生边上赋招魂。
•   管锥编，纵横经纬，于古人书点评精要。
•   钱的书不错，管锥编更是心血，值得一看
•   好好研究管锥编
•   很多年以前，有个同学说自己看完了《管锥编》，那时不知道管锥是什么意思，现在年纪大了，还是不清楚，只能买来一读。
•   早就听说管锥编这本书很好！对我来说里面的繁体字看不太明白，希望以后有机会在认真细读它。
•   管锥篇厚厚的4大本，是钱钟书作品中比较难读的经典著作，本人正在慢慢阅读，也向其他具有同样爱好的读者推荐，值得阅读值得拥有。
•   这是一本我仰慕多年的书，一直想买它，可囊中羞涩而不敢问津，前不久当当网打了75折才狠下心买了一套＋《谈艺录》。钱先生的大作是没得说的，博古通今。然而该书的出版社是三联书店，所以买了这套书是超值了。在本人看来，三联书店出版的书是目前中国出版界质量最好的书了。简约大方，透着淡淡的书香，看它真是一种享受。所以大师级的文章配最好的出版社可谓是好马配好鞍，相得益彰。
•   以前曾买过中华书局的《管锥篇》，读起来饶有趣味，喜欢钱钟书的旁证博引。三联版的《管锥篇》很好，值得好好保存！
•   這次重新排定，便於學者閱讀。钱锺书的讀書筆記而已，其實也有些不足，有人把他抬得太高了。誰都有錯，難免的。
•   钱钟书的管锥篇很难懂啊，刚到手就觉得压力山大，不过导师强烈推荐的书，我还是要努力啃下来的，加油！书很好。PS：有点毛边。
•   四本厚厚的《管锥篇》，凝集了钱先生的毕生心血，可我只花了三个月就快看完了。看《管锥篇》时的情感除了钦佩就是疑惑了。一个人的大脑怎么能记住这么东西？古今中外的诗文典故信手拈来，很多时候援引密得让人喘不过气来。
•   书的确是好书，但是买的有点草率……管锥编要是没有深厚的国史功底，真的很难看的下去……建议后来者在熟知经典的基础之上再去购买这套书，这确实是经验之谈……
•   不像想象中那么生涩，有点古文功底还是读的下去，不过为了读这部书，大概要补课补上很久，钱钟书先生做学问涉猎之广，理解之深令人仰望。
•   夏志清评中国小说，过分推崇围城，而且好些人据此认定是夏志清捧了钱先生，一笑。
•   杨绛先生在《我们仨》中写道，钱老用很难懂的古文言还是繁体就是让红卫兵小将们看不懂，还有钱老那写作时终日伏在一张桌子上。总之很佩服这样的大家，是中国文人的风骨。
•   不愧是大家的巨著，有深度，我得借助别的管锥编解读 的书籍慢慢啃。强力推荐！
•   管锥篇实实在在的不好懂，但还是喜欢
•   锥指管窥自成一辑.
•   这本书算是钱先生的读书笔记吧，里面包括了：《周易》《毛诗》《左传》《史记》《老子》《列子》《焦氏易林》《楚辞》《太平广记》《全上古三代秦汉三国六朝文》等书的一些读后感。 全书为繁体横排，还算古香古色吧。封面淡雅。唯一不足的是三联书店太抠门了···这么厚的书为什么不分成6册出版？每本书都很厚，又不是精装本，尤其是第二册太厚了，我都不敢摊得太用力了，怕书脊要断掉。 内容的话，钱先生充分展示了他学贯古今、融汇中西的渊博才识，旁征博引，从中国各种古籍到国外各种典籍都是信手拈来。此书一出，几成绝响。 这样的大家或许再也不会有了，现在的年轻人能静下心来看古籍的人寥寥无几，中国文化庶几亡矣···
•   很好的书.书的内容肯定没昨说.出版社也不错,要是中华书局的版本就更好了.本书是三联店的.这种书一般读者最好不要买了,买了也没法看!是钱钟书先生写给专业研究人员看的!钱钟书先生离开我们有些年头了,他的研究水平,目前来看,还没有人能赶上,甚至目前看来没有看到赶上的希望!不胜感叹!当年民国时代流下来的称得上成家的学者,几近绝种了吧!
•   好，很喜欢钱先生写的书，还买了一本《谈艺录》~~
•   个人认为是钱钟书先生最好的代表作品，虽然内容比较艰深，但认真阅读，绝对受益匪浅！
•   钱钟书先生的代表作，值得一看，推荐一下。
•   买这套书是因为崇拜钱钟书先生，但是能力有限，不太读得懂，只有收藏起来，慢慢读了。就是买了第二天就降价了，哎~~~~~~
•   钱钟书先生的书还是挺好的
•   钱钟书先生。全是文化！满怀敬仰！学习。提高！
•   钱老先生是我崇拜已久的大师人物，看了这套书，十分感动。现在还有谁十年面壁为国学？他的治学精神值得后人永远学习！
•   不多说，钱钟书先生一生的精华。
•   横跨中西古今，是钱钟书先生的大成之作，值得一读再读。
•   钱钟书先生的绝对精品。
•   钱钟书先生的作品那是没的说了，领悟学习继续开拓是我辈之责任~
•   钱老先生的经典。
•   钱老先生的书自不用说内容了,国学精粹,不过读起来比较费劲,慢慢学习.
•   很久之前就想看了，可惜穷学生时没有钱。现在终于可以一饱眼福，非常开心。先生的书不用说，好看得很！
•   这个是俺们先生必须要买要收藏的书
•   先生之书非短时间可学习得透的，需得慢慢学习
•   先生这套书真心的不错。纸张、排版什么的都不错。作为收藏也很好。
•   想买这套书很久了,可是好多地方都没有看到,真的很佩服锺书先生,很厉害信息量很大,见解很独到.不过也很难读!!
•   收到这部书，装祯朴素。早就听说这是钱老一生的得意之作。
  看来40岁前一定要读两次，之后再读两次。
  读了几页，一向比较自负的古文字功底，这时还是觉得差距好大。
  对四书五经要求较高，我想再买一套四书五经对照读下。
  有点遗憾的是，第四册，最后几页有点儿破损了，有点可惜。
  天地尚不全，何况是书籍呢。
•   唯一的缺点 厚厚的几本是胶封的 尤其是前两本 有破裂的风险 也不晓得现在的出版界为什么流行这样的装订 钱钟书集的精装本太贵 出版的也不多 心疼观望中 就没货了 总体满意
•   先生作品绝佳焉，甚喜之！！
•   文言文较多，博学之士的著作，不是感受的钱老先生的幽默
•   钟书先生的学问肯定是一流的，可是能看懂他著作的有几个？独孤求败的境界啊……
•   适合中文系学生补充阅读，钟书先生博才睿智，受益匪浅
•   钟书先生的大作很不错，书本装订印刷也不错
•   和老版上海古籍版相比三联版印刷好、内容增补方式都是插入的。更重要的是购买后已经收齐《钱钟书集》。
•   书香四溢。二十世纪中国文化的巨大成就。
•   世人动则言文化，谈传统。其实，现今中国，传统固然要实现一种创新，即新瓶装旧酒。然而更重要的，是每个人都去读读经典，都去增加一些常识。钱穆说过：人之所爱，必其所知。不了解，不识记，如何去谈什么喜爱不喜爱呢？少些号召，多些自我的作为，或许会更好一些。
•   不只是关于修辞、文学、历史，也算一本很有深度的哲学书。哲学的最重要部分就是阐释概念，钱在各种语言之间穿梭，阐发重要概念的历史内涵和文化差异。
•   订的时候以为只是一本书，没料到是厚厚的四本！慢慢看了，学点东东吧
•   第一次读的时候是老版本的，开始读起来觉得好累，慢慢的，边读边读笔记，觉得受益匪浅啊。学古代文学专业的人必读呢。
•   一百三十万字，论述范围由先秦迄于唐前，用文言文以读书笔记的形式写成，考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，引述四千位作家的上万种著作中的数万条书证
•   活动时候买进的，早就想购买钱钟书的书， 这次收获不错。三联的书质量没得说，好！
  原来想看看电子版的，后来觉得读书还是纸质的好，有分量，也有可以和作者对话的感觉，这是电子书所没有的。建议购买书。
•   著作用繁体字写成，引用古今典籍、外文资料不计其数。据传钱钟书入学志愿是横扫清华图书馆，又到牛津大学学习，加上几十年孜孜不倦地钻研，方成就此皇皇巨著。吾辈拜读，焉不钦佩、赞叹？
•   钱钟书老先生的书虽然常常被“钱黑”们评论为散落一地的铜钱，而缺少串钱的线，但经典终究是经典，虽然读来很吃力，还是努力精读中。。。。。。
•   艰深难懂，为坐冷板凳、钻故纸堆的必备尤物。考据详尽，引用广博。作者几乎把古典冷僻的学术著作读尽了，还都过目不忘，真乃超人！
•   大师的经典代表作期待已久
•   钱钟书的读书笔记，买来存的
•   质量很好，钱钟书的书一直是经典，这一本可以说是我喜
•   是帮同事买的。我大致看了一下，是繁体字。后来看杨绛的书，知道为什么钱老用繁体字写了。钱老，不愧是大家！虽然这本书的内容对我来说深奥了一些，但是，我还是认为钱老的书值得反复拜读！
•   就冲着是钱钟书，我也要给满分，强烈建议喜欢中国文化的读者购买。
•   那个特殊的时代，产生了钱默存这样的大家，学贯中西，胸罗锦绣。要想走进传统文化的洋洋店堂，我想，钱先生这套书就是最好的路。
•   可以说，这是作者最具有代表性的著作之一，买来还没有看完，自己英语不好，看着有些吃力
•   钱先生的学术经典，里边是钱先生的读书笔记，值得学习研读。
•   喜欢钱钟书的书。这套书印制的不错，做学习之用，是很好的工具。
•   经典! 今后中国恐怕再没有这样的学问家和这样的文章了~~~~~
•   帮哥们买的，真心不错，不过钟老的这套书，得是有较深的文学功底才能涉猎
•   书质量很好，阅读难度大，读起来很慢，理工男文学功底略差。
•   虽然这套书读起来很吃力，但真心很佩服作者，需要多渊博的知识多坚忍的毅力，才能写出这样的书呢。
•   放在架子上和杨绛的书放一块了，都是白色封皮，还没敢看，估计看不懂，光是繁体字就会把人难住，不过还是很高兴，看着就高兴啊。因为很喜欢这夫妻俩，爱屋及乌了。
•   最喜欢钱先生的书，带有浓厚的学者气息