海德格尔哲学概论

出版时间：1995-4  出版社：北京：三联书店  作者：陈嘉映  页数：416  字数：290000  
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内容概要

《海德格尔哲学概论》为我国内地首部系统评海德格尔其人及其哲学的专著，不仅展示了海德格尔哲学的全貌，清理出其概念框架，且从中西哲学的比较视角介入了海德格尔所关注问题的实质。尤为难得的是，作者始终注意中西思想的会通，能化艰涩玄奥为明白晓畅，并提出自己的独到见解，具有重要的学术价值。

作者简介

　　陈嘉映，1952年上海出生，6岁迁居北京，16岁插队内蒙。
　　1977年高考恢复，就读北大西语系，不久考上研究生，在北大攻读西方哲学。1984年赴美，1991年取得宾夕法尼亚大学哲学博士学位。曾在美国和欧洲工作。1993年回到国内，
　　1994年执教北大。2002年转至华东师范大学。
　　翻译海德格尔《存在与时间》，维特根斯坦《哲学研究》，万德勒《哲学中的语言学》。
　　著有《海德格尔哲学概论》，《存在与时间读本》，《语言哲学》，《无法还原的象》等。

书籍目录

自序
第一章 海德格尔其人其事
第一节 海德格尔简传
第二节 海德格尔对哲学的一般看法
第二章 通向存在之路
第一节 思之所思——存在
第二节 存在概念与存在问题
第三节 “存在”及其相关诸词
第四节 现象学
第三章 此在
第一节 生存论
第二节 世界与世内存在者
第三节 “此”的开展
第四节 共在与沉沧
第五节 畏与无
第六节 向死存在
第七节 此在的整体结构和其中的问题
第四章 时间
第一节 时间问题的提出
第二节 时间三维：将来、曾在、当前
第三节 到时
第四节 从此在的时间性到世界时间
第五节 时间与原始
第六节 空间
第七节 历史性
第五章 真理
第六章 艺术
第七章 语言
第八章 存在之为历史
附录一 我如何走向现象学
附录二 此在素描
附录三 本书所引海德格尔著作目录
出版后记

用户评论 (总计8条)

•   海德格尔哲学概论，陈嘉映先生著作
•   大学时代在图书馆借到了这本书可是看了几页就看不下去了 因为对海德格尔完全不了解的人来说即使是这样的概论性著作也颇感晦涩 这本书一度绝版 孔网上都炒到了好几十甚至上百 这次中国文库第二辑又大批重现江湖 且价格低廉 所以买一本收藏 以便查阅
•   陈嘉映东西不错
•   陈嘉映写的东西还是有保障的，尤其文字别具一格。不过是他早年写的，可能有现在的一些想法有点出入。
•   　　额，介绍的中后期比较多，不过挺好的，弥补了空缺，陈已经做了自己最大努力使书容易读，不过还是难读，陈在其中融入了一些质疑和思考，尽管数量不多
  　　为什么说我字数不够呢？我也不知道为什么，就这样打吧，打到可以能发为止
•   　　我对Ｅ说有关公平的问题不像有关存在的问题那样根本，但是我也说不出为什么存在比公平更根本。这本书里说，其他事物无论怎样稀罕，总还有个东西能和它比较。存在问题是最普遍的问题。
  　　
  　　不存在就是从这种常驻于自身的状态走出来，即existenz。海德格尔用existenz这个词专指人的存在。从这里的提示看，人一方面像所有存在着一样也存在，另一方面却是借超越存在者整体的方式，以跃入无的方式存在的。(p40)
•   　　注：这是我1998年10月20日的读书笔记。不懂哲学，只是喜欢海德格尔的那句话：“人，诗意地栖居在这片大地上。”于是找来关于他的书瞎看，也似懂非懂的记下了一些片断，和大家分享。
  　　
  　　
  　　　　今天看了《海德格尔哲学概论》第一章《海德格尔其人其事》，主要为海的简传及其对哲学的一般看法。
  　　
  　　
  　　　　“他生出来，他工作，他死了。”
  　　　　他的简传就如这句话叙述了海从生到死的简要经历。以下让我们从他的思想去了解他吧！
  　　
  　　关于哲学：
  　　
  　　　　海相信，一切哲学探索本质上必迂愚不合时宜。因为哲学要么远远超出当今，要么把当今回系到肇始之初。
  　　　　哲学不仅不会把自己弄得合时宜，它反倒是把时代置于自己的准绳之下。
  　　　　无怪乎哲学不可能立即听到回应。
  　　
  　　　　尼采说：“从不中止对异乎寻常之事去经验，去看、去听、去怀疑、去希望和梦想，这个人就是哲学家。”
  　　　　海把这句话改为学院句式：“哲学运思即是对异乎寻常之事的追问。”
  　　
  　　　　哲学不可能像一门技术那样直接习得，我们无法直接应用哲学，也不能以其是否有用来判断它。
  　　　　但没用的东西仍可能是一种威力，甚至是唯一的真威力！一时得不到呼应的却可以正与一个民族的本真历史在至深处谐，甚至作为这历史的先声鸣响。那不合时宜的自会有宜之之时。
  　　
  　　　　在不多的几种可能的独立创造活动和人类历史的必要事件中，哲学是其一。
  　　　　哲学以思的力量开辟道路，拓宽设置标尺和等级的真知，而一个民族全靠这种真知在其历史精神世界中把握和完成自己的实在。
  　　
  　　　　人们说，既然形而上学无助于为革命铺路，所以根本不要理睬它。这简直就像说因为刨床不会飞就该把它扔掉——误解之一：对哲学要求过多。
  　　
  　　　　另一误解则曲解了哲学究竟在何种意义上起作用。殊不知：“哲学究其本性从不使事情变得容易些，反而是使它们变得更难些。”
  　　　　但沉重却是一切伟大事业，尤其是民族伟业得以生盛的基本条件之一。
  　　　　只有对事物的真知贯透人的现实，才谈得上伟大的命运。
  　　
  　　　　哲学的探索并不在于寻求某些确定的答案。“思中持久的因素是道路。”海钟爱道路这提法，他常建议学生应把注意力更多地放在探索之途而非所讲的内容上。
  　　
•   这几句话是“海德格尔谈哲学”
  不过海氏更喜欢的是“海德格尔谈存在”，“海德格尔谈希腊”，“海德格尔谈德语”，“海德格尔谈道路”……