宋代理学三书随劄

出版时间：2002-08-01  出版社：三联书店  作者：钱穆  页数：230  字数：137000  
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内容概要

本书为钱穆对宋代理学三书——元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《能书》及朱熹、吕东莱编《近思录》——所作的读书答记，以发挥理学家之共同要义为主，简明扼要地辨析了枕头代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。书珍附有四篇论文，深入浅出地探计了中国文化、思想之大要、精义。

作者简介

钱穆（1895—1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。

书籍目录

序《朱子四书集义精要》随答  《大学》  《论语》  《孟子》  《中庸》周濂溪《通书》随答《近思录》随答上《近思录》随答下附录  中国文化传统中之士  再论中国文化传统中之士  略论朱子学之主要精神  中国文化演进之三大阶段及其未来之演进

章节摘录

周濂溪《通书》随劄 （一）性与天道   　　孔子不言性与天道，庄老始言天道，孟荀始言性。《易传》《中庸》则兼儒道两家，会通天人，和合自然人文，而融一言之。濂溪为宋代理学开山，其学派乃承《易》《庸》一路来。所著《通书》，本名《易通书》，阐申《易》旨，故附有《太极图说》。其首次两章名《诚》，即《中庸》自城明自明诚之诚也。师章言：“天下善曰师。”孟子言圣人百世之师，荀子言天地君亲师，韩愈言师者所以传道授业解惑，而师道则必归于善。西方人则不重师。其言真理则不主善。安有不善而可以为人类之真理者。濂溪师章又言：“性者，刚柔善恶中而已矣。”则性分刚柔，各兼有善恶，惟求其中。则其主易庸，于孟荀有异已显。至谓师犹重于性，则其言似更近荀。《中庸》分言尊德性道问学，孟偏尊德性，荀偏道问学，濂溪之意则似折衷于斯二者。张程继之，乃分性为天地之性与气质之性为二，而主变化气质。朱子曰，张程气质之说立，则诸子之说泯矣。实乃本源于濂溪之此章。象山乃与朱子树异，而偏近孟子尊德性之意为多，道问学之功则缺。归而求之有余师，则于濂溪此章之义有违矣。   　　濂溪谓：“刚善为义、为直、为断、为严毅、为干固，恶为猛、为隘、为强梁。柔善为慈、为顺、为巽，恶为懦弱、为无断、为邪佞。中也者，和也、中节也、天下之达道也。”达道在能和，不仅求向外之和，先贵有存内之和。若果有刚无柔，有柔无刚，斯存于内者已偏而不和，更何求于向外之和。   　　今分别论中西双方之人性，似西方人偏近刚，而中国人则偏近柔。惟西方多见濂溪所举刚中之恶。希腊之不能成一国，是其隘。中古堡垒贵族亦然。罗马之武力侵略及近代帝国主义，是其猛，是其强梁。而中国于濂溪所举之柔恶则颇少见。政治上之治乱兴亡，波谲云诡，事亦难免。虽如王猛之出仕胡廷，既不懦弱，更非邪佞。其在北魏北齐北周三朝，汉人出仕者更多，卓有建树，具严毅干固之刚善，绝少畏惮邪佞之风。五代时如冯道，畏惮有之，而邪佞亦幸免。蒙古满洲入主，高尚不仕者不论，其出而仕，可谓无断。但畏惮邪佞之恶亦尚少。故中国人之对外，其居强势，每主怀柔政策，不为肆意之强梁。其居弱势，偏于和顺则有之，亦不陷于邪佞而懦弱。以上姑举为例，而社会风气亦可推。斯其所以绵延历五千年而终不失为一中国，而仍能保有其文化大传统之所在也。   　　即如台湾，其对高山族，亦终不如美国人之有西部开发。明清两代在大陆西南部之有土司制度，即其先例。而如吴凤，可谓慈顺之至矣。中国人谓杀身成仁，舍生取义。吴凤所为，可谓至刚至正之大节所存，而岂柔性之善之一语可尽乎。如诸葛亮之于孟获，七擒七纵，此尤柔性之善中之至刚至正。其他民族中难见其例，亦正代表吾民族性之一至佳至善之例矣。   　　强凌弱，众暴寡，终非人性之所服。孟获虽见擒，非心所服，宜矣。诸葛七纵而七擒之，于是滇族乃终为中国不侵不叛之裔民，斯亦人性必有善之一征。孟子曰：“可欲之谓善，有之己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之谓神。”人莫不有欲，然有可欲有不可欲。其可欲者，即善也。今再浅说之，男大当婚，女大当嫁，男女结合，人之大欲存焉。故夫妇为人伦之始。果能相敬相爱，百年偕老，自修身而齐家而治国平天下，则胥自夫妇之和合始。然其至于国治而天下平，则圣人之事，而人生乃可谓达于神之境界矣。故曰一阴一阳之谓道。而深究其根，则必先有阴，继有阳。所谓一阴一阳互为其根者，其实则阴尤为阳根，惟独阴无阳，终亦非生之善。阳者，即其阴之光辉面。果能知光辉之必出于阴暗面，则知君子之道暗然而日彰，而乃始可语以人生之大道，又岂徒求光辉者之所能预闻乎。

编辑推荐

《宋代理学三书随箚》书末附有四篇论文，深入浅出地探讨了中国文化、思想之大要、精义。

用户评论 (总计51条)

•   钱穆关于宋代理学的著作，对于了解一些理学思想的学生来说，很有好处
•   理清宋代理学 才能更好地了解阳明学
•   宋代理学的书籍理论就是好
•   钱穆的书都很棒，就是有些时候内容有些重复
•   钱穆的书当然要买下，对于国学学习是有裨益的。
•   钱穆的书没的说
•   如题，钱穆先生的书没的说啦
•   钱穆先生不愧是精通哲、史的大师了
•   很钦佩钱穆的才学，买来收藏一下！满足！！
•   此书未读，不过作为宋学的著名研究专家，此书可以作为其重要作品加以阅读
•   非常好的书，性价比高！支持当当！
•   书是2002年1版的，很容易破。。
•   书很好。不是白话文写的，但看起来并没有什么问题。
•   我是去年开始接触到钱先生的。我已经读过他老人家10多本书，想要读完他的所有作品。努力中。呵呵。
•   大師作品，用來學習
•   出自大家手笔，一口气买了十多本钱先生的作品
•   钱老的作品值得推荐。虽然有点文言的感觉，但是当时的白话就是如此，今天的读者读起来也可以。
•   钱老的作品没话说~~
•   大师作品，值得细读。
•   读大师的心得,看他是怎么学习,看他的指导,反思自己如何道问学.受益终身
•   还不错，活动时买的，质量可以。
•   图书整洁，干净
•   早就想买了，这次特价拿下，喜欢
•   喜欢文学的朋友值得收藏！
•   钱老的治学态度是值得我们学习的
•   值得好好读。
•   了解宋代理学很好的读物~
•   若将此书与《朱子学提纲》结合着读则更有一番心得。
•   同一个系列的书我买了很多本了，主要是印刷还不错，内容就不多讲，名人的书就看印刷了。
•   这次购书还可以，书易破损，邮局运输装卸要加强保护，千万要轻拿轻放
•   大家之作，内容无需多言。非常值得一读，送货速度不错，包装也可以。
•   好書，怎麼讓于單這個婊子做了編輯？
•   大师写的，只能恭敬读之，哪敢妄加评论。
•   但有点贵
•   钱穆老先生对中国文化的了解非常人所及。可以作为工具书查看。但是，还是要批判的继承。用现代的标准来吸收，才能为我所用。
•   书是好书，作者也是大家，出版社也不错。
  但本书并不适合一般阅读，文字有点晦涩！
  
•   书的内容过于简单，而且古文功底要好，才易看明。
•   读钱老先生的作品,最能体味到"大宗师"的气象.他将中国历史文化化繁为简,于贴身感受中阐明中国文化大义,发前人所未发,道前人所未道,圣贤气象!
•   再推荐《朱子学提纲》（简略本），即原本《朱子新学案》（共五册）之「第一册」之「第一章」。
•   要学好我国宋代的理学，该书不得不读。
•   我从这本书开始关注宋明理学
•   钱穆此书,精到神孕,今人不可及也.民国大师,我等只可梦中神遇之,或覧其书而叹之也.
•   买了一套钱老的书，这本书买回来没怎么看，主要是它是对理学的一个读书笔记一样的东西，看的时候有点不适应，也就把它藏在书柜当中，不像历代历史政治得失那样能让人一读就不忍放手，可能是自己的道行不够，也可能是对宋代理学确实没啥了解导致了书没兴趣读。等到闲下来在好好的认真研读吧。因此，此次就说到这里。。。
•   宋代理学三书随劄
•   钱穆先生的名著
•   这本书，很不错.
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•   很不错的一本大家小书
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