论契合

出版时间：2002-04  出版社：三联书店  作者：爱德华.威尔逊  译者：田洺  
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内容概要

物质世界是有规律的，知识具有内在的统一，人类的进步具有无限的潜力。最伟大的智力劳动曾经是，仍将是试图将自然科学和人文科学结合起来。“契合”是通过将跨学科的事实和建立在事实基础上的理论联系起来，实现知识的统一和结合，从而创造出共同的解释基础。这是一种思维习惯，现在持有这样思维习惯的很多是科学家兼哲学家。

作者简介

爱德华·O·威尔逊（Edward O.Wilson），哈佛大学昆虫学和动物学的教授。他的著作On Human Nature（1978）和The Ants（1990，合著）曾获得普利策图书奖。他也是美国自然历史博物馆和美国自然保护等组织董事会的成员。

书籍目录

果敢而冒险的追求（译者序）第一章 爱奥尼亚的魅力第二章 知识的重要分支第三章 启蒙运动第四章 自然科学第五章 阿里阿德涅线绳第六章 思维第七章 从基因到文化第八章 人性的适应度第九章 社会科学第十章 艺术及其阐释第十一章 伦理与宗教第十二章 导致什么样的结局

用户评论 (总计25条)

•   从《蚂蚁》到《社会生物学-新的综合》到《论契合》，威尔逊是达尔文之后对人类社会影响最大的生物学家。
•   几乎每个人都是偏科的，或偏向文科（人文），获偏向理科（科学）。这本书让人意识到：科学与人文不应厚此薄彼，而且是可以融合的。
•   一本读起来不枯燥的书。正在写一篇有关契合的论文，正好用上。
•   边界往往是最活跃的地方
•   很不错的书，值得购买。
•   只能说有些内容不错，但有些不行。还不如在网上看看，不推荐买。
•   好，很有内涵的书，值得一读
•   慢慢看吧，文理的共同点，只要找，总会有的
•   好书哦 物美价廉
•   不错。不错。不错。不错。不错。不错。
•   书不错，值得阅读，受益匪浅。
•   只有人文与科学同步，社会才能发展、进步。
•   作者知识广博，逻辑严密，不过有些内容有点难读。
•   说教和聊天的口吻都有
•   还没时间看，应该还可以
•   主要是折扣
•   高举科学并不能带来社会的真正繁荣。
•   书相当旧，翻译得也不怎么样，随便看看吧
•   涉猎广泛，富有哲理，分析透彻。
•   还行 质量挺好 书还没看呢
•   刚订购好了，不知道什么时间到，说实话发货速度不快，方舟子评论说翻译得不够地道，有么有英文版的？
•   自然史，值得一读
•   还有许多地方需要补充
•   这是我在天涯网上看到的：作者：我要用它来看电影回复日期：2009-03-2210:25:01《科普著作的翻译还有救吗？》by方舟子当前翻译著作质量普遍低下，早已不是什么新鲜事，在报刊上也常常见到揭露文章，像把“孟子”翻译成“门休斯”、“体质人类学”翻译成“物理人类学”、“氨基酸”翻译成“阿米诺酸”之类的笑话，为人津津乐道，甚至有人因此惊呼为“中国学术界的耻辱”。但平心而论，这种人名、术语的笑话，虽然很形象生动地暴露了翻译中存在的问题，但它们只能说明译者的知识面太窄、缺乏专业常识或翻译得粗心马虎，还不足以说明整体翻译能力的低下。我对国内译作向来不怎么留心，一则自己没有阅读译作的必要，二则不容易接触到这些译作。最近一个偶然机会，让我亲身了解到，国内翻译著作，特别是科普著作的翻译问题，要比已揭露出来的严重得多。有一位网友摘录了美国著名进化生物学家、科普作家古尔德的名著《自达尔文以来》的中译本，欲在网上推荐。原著我读过，是本介绍进化论的好书。中译本由田洺教授翻译，田教授在中国科学院研究生院教科学哲学，专攻生物学哲学，似乎正是恰当的翻译人选，而书也是由三联书店这样深受读者信任的著名书店出版的。因此我也就没有任何理由要怀疑该译作的质量，准备帮助推荐。不料细读之下，顿生疑窦。拿来原文，对前面几页做个校对，更是大吃一惊，几乎每一句都有不同程度的翻译错误，有的错得相当离谱，不由让人怀疑田教授是否有读懂英文著作的能力。我从网上查知田洺几年来翻译过多部英文科普名著，且多由三联书店这样的著名出版社出版，于是设法找来了这些译作，包括古尔德著《熊猫的拇指》、《追问千禧年》，皮特·鲍勒著《进化思想史》，沃森著《双螺旋》，威尔逊著《论契合——知识的统合》，一一与原文做了校对。我已在网上发表了十来篇文章详细地分析这些译作，在这里没有必要再做仔细的分析。简单地说，田洺的这些译作，除了《双螺旋》一书是全盘剽窃1984年由科学出版社出版、刘望夷等人翻译的《双螺旋》旧译之外，其他的译作都是完全不合格的胡编乱译之作。综合起来看，我们可以认定，田洺翻译的问题不是一时疏忽或马虎，也不是像某些教授那样把翻译当成作业分配给学生做、然后汇集起来做为自己的译作出版，而是田洺的英语水平过于低下，看不懂完整的英文句子，只是根据句子中某些英文单词的意思（他认得的或查字典而知的），随心所欲地拼凑句子。有时候拼凑出来的意思与原文相差不远，有时候则意思恰好相反，更多的时候是与原文的意思完全无关，而是自己在创作。例如在《论契合》第6页短短的一段中，就接连出现了：把“他们会不会并非真的明白上帝的思想？”（CoulditbethattheywerenotreallyprivytothethoughtsofGod?）翻译成“难道可以认为上帝是真的有可能不与个人的利害休戚相关？”；把“我儿童时期的牧师虽然善良又可亲，但是他们会不会搞错了呢？”（Mightthepastorsofmychildhood,goodandlovingmenthoughtheywere,bemistaken?）翻译成“按照我孩童时期遇到的那些善良可敬牧师的说法，他们真的受到了不公的对待？”；把“这一切太让人受不了了，而自由是多么甜蜜。”（Itwasalltoomuch,andfreedomwaseversosweet.)翻译成“天下太大，自由太令人陶醉。”；把“我离开了教会，还不完全是不可知论或无神论者，只是不再是个浸信会教徒。”（Idriftedawayfromthechurch,notdefinitivelyagnosticoratheistic,justBaptistnomore.）翻译成“我远离了教堂，不是出于明确的不可知论或无神论，而是因为施洗教徒不多了。”……种种气死原作者的“翻译”。
•   有点发霉，拿在手上很不舒服。