桑植白族博览

出版时间：2012-1  出版社：民族出版社  作者：谷利发　主编  页数：203  

内容概要

　　本书系统、全面地介绍了桑植白族的历史和文化。全书共分族源、历史、民俗、宗教、文化、人物、景物等七章，并附录了《桑植白族大事记》，堪称桑植白族研究的百科全书。本书采用了问答的方式，简要解答了近300个有关桑植白族的问题。既是发掘、研究、传承桑植白族文化的宝贵史料，又是民族工作者和对研究桑植白族有兴趣的各界人士的实用参考书。

作者简介

　　谷利民，白族，高级教师。多年从事民族教育研究，曾任省、州民族教育研究会理事。有《少数民族地区普及义务教育的几个问题》、《少数民族学生作文心理）》等多篇教育论文收入全国第三次和第四次民族教育研究会论文集，并在《民族教育》杂志发表。现任桑植县白族学会常务副会长、会刊《桑植白族》主编。担任过《桑植教育》主编，《湖南白族风情》编委、副主审。目前，潜心研究桑植县白族文化，主编《桑植白族博览》、《桑植白族民家腔口语词典》等著作。

书籍目录

序 谷中山
　一、族 源
　1.桑植县“民家人”是什么民族?“根”在哪里?
　2.桑植“民家人”的白族成分是怎样认定的?
　3.国家有关部门认定桑植白族的民族成分有哪些重要依据?
　4.覆锅岩的古庙长联从哪些方面说明了桑植白族的族源?
　5.桑植白族“游神”的《告祖词》怎样指明了“根”在大理?
　6.桑植的海洱峪与大理的洱海有某种渊源关系吗?
　7.“寸白军”遣散后谷均万等人为何不返回云南故乡呢?
　8.民家人和军家人各属于什么民族?
　9.谷均万、王朋凯等既然是带领军队而落脚定居，为何不叫军家而叫民家呢?
　10.谷均万等既然是带一支部队来，为什么现只有谷、王、钟、熊、李等几个主姓呢?
　11.江西大栗树土地是怎么一回事?
　12.桑植白族人口分布情况是怎样的?
　13.桑植与大理州哪两个县缔结为姊妹县?
　14.桑植县哪个白族乡与大理市哪个镇缔结成姊妹乡镇?
　15.桑植民家人恢复了白族成分后，云南大理给了桑植县哪些帮助?
二、历 史
　16.谷姓白族徙桑的落脚点为什么称“錾字岩”?
　17.王姓白族徙桑的落脚点为什么称“覆锅岩”?
　18.钟姓白族徙桑的落脚点为什么称“狮子岩”?
　19.熊姓白族徙桑的落脚点为什么称“鱼耳岩”?
　20刘姓白族徙桑的落脚点为什么称“当门岩”?
　21.缆船坪的牌坊为什么称“爵第坊”?
　22.马合口根据什么得名?
　23.双溪桥根据什么得名?
　24.鸟坪为什么会成廖坪?
　25.潘家廊为什么成了麦地坪?
　26。狐狸溪为何变成芙蓉桥?
　27.陈家时为什么会叫三屋洛?
　28.海龙坪根主什么而得名?
　29.谷均万始落青堰，其后裔是如何讦居廖坪的呢?
　30.钟千一定居在桑植麦地坪，为什么会葬在辰溪朱红溪呢?
　31.王崩凯是王姓徙桑始祖，为什么没有葬在桑植呢?
　32.高家山的高姓哪里去了?
　33.马家峪为什么没有姓马的?
　34.民家人的十姓为什么要联派?
　35.姓氏的派别是何时兴起的?
　36.民家，夹桑植700余年为何发展得这枠陕?
　37.谷永和到底是“扫地宫”还是“扫敌官”?
　38.谷永和怎么会当那么大的官?
　39.永乐皇帝朱棣为什么会给谷永和题词?
　40什么叫遇地安葬?
　41.谷姓世袭锦衣卫，校尉县怎样失去的?
三、民俗
四、宗教
五、文化
六、人物
附录

章节摘录

　　83.在白族人家做客，要注意哪些禁忌？　　做客白族人家，要注意一些禁忌。比如“穿别人的鞋不准靸（压倒鞋跟）”，靸了会被认为对主人不敬。“拿别人的烟斗不挝（将烟袋嘴在地上敲打）”，挝了，会把主人心爱的铜烟嘴挝坏，被认为不礼貌。“烧火不能踏寸架！”踏寸架，会被认为触犯了火塘神。“走路不从坐着的主人或客人面前过”，实在让不开也要说一声“对不起”获得别人的许可才行。“主人不肯的东西，不拿”，若悄悄私藏爱物，又没得主人允许，会认为是偷盗行为，要受到斥责和处罚。这五条做客禁忌，告诫客人要注重自己的言行举止，做“文明客人”。（谷俊德）　　84.白族喜事中有哪些事需要送“茶肉”？　　“茶肉”就是一块一斤多重的猪肋骨肉（腰条肉），是白族民间的一种特殊的礼品。白族诸多喜事中，“茶肉”充当着重要角色。可以说，没有茶肉送，喜事要搁浅。白族民间有“七方八肘茶（肉）一斤”之说。“方”指稍大的硬肋肉，一般要七斤重；“肘”指猪后腿肉，一般至少八斤重；而“茶肉”一块重一斤二两左右。最大可以两三斤，这要看送礼方的实力。方、肘是大礼，是送给岳父的。“茶”则是送给岳父的哥哥、弟弟及侄儿等近亲的。送“茶”还要“配谈”--一般是一包面条或者糖点。女方应允了男方求婚的请求，择吉日发八字时，女婿去岳丈家正式认亲要送“茶”；定亲后，给岳父拜年要送“茶”；结婚后拜第一个年要给岳父的亲戚送“茶”。这就是所谓的“三茶六礼”。男方倒插门，当上门女婿，定亲时，女方也要按同样的礼数送“茶”，这是对等的。（谷俊德）　　85.白族过年为什么要打糍粑？　　打糍粑，就是将糯米蒸熟以后，再用木杵在石臼上用力捶打，直到把糯米打烂，然后用手捏成团，再用两张桌子上下挤压成饼。这就成了糍粑。白族人过年时，不论家里人口多少，富裕或贫困，都有打糍粑的习俗。打糍粑时，工序多，需要互相合作，你帮我，我帮你，直到几户联合者打完为止。糍粑是待客的重要礼品。春节期间，来了客人，主人家用煎糍粑、泡炒米待客；如果有玩龙灯、狮子灯、打鱼鼓的人来拜年，还用糍粑作“打发”；给亲戚拜年，糍粑也是礼品。同时，将糍粑用年前的雪水泡在坛子里，一直可以放到插秧时，还可以食用。请人帮工或来客人后，油煎糍粑当早点，又体面，又耐饥。（谷娉骅）　　86.白族“团年”有哪些规矩？　　桑植白族把吃年饭叫团年，意思是一家人团团圆圆吃年饭。可以中午吃也可以晚上吃。吃年饭先要敬神。就是在头天晚上把猪头煮熟后，端上整个熟猪头、酒还有香纸，先到土地庙前敬土地神。年三十，菜饭都上桌后，要把筷子搁在碗上，再把火锅里的鱼或肉夹几块放在碗里，由这一家之长请先祖吃年饭。这道程序叫“献饭”。献饭时大人、小孩都不许上桌。同时，在门外放几挂鞭炮，表示这一家开始团年了。然后，关上大门，一家人就可以吃年饭了。献过的饭菜要倒回锅里。桌上的菜要成双，最好是12道，表示月月有好吃的。吃年饭要慢，细嚼慢咽，边吃边说些吉利话，时间要长。吃年饭的过程中最忌讳打破碗。所以大人要照顾好小孩，怕小孩失手。团年时不喜欢外人打扰。上桌的菜除了鱼是必需的，青菜、白菜也不能少，预示来年清清白白。狗肉是不能上的，怕的是打狗散场。米饭要够全家吃两天，表示有余有剩。团年对白族人来说是一个隆重而神圣的礼俗。不仅要一家人欢欢喜喜、热热闹闹地团聚，还要祈求来年的好运，万事如意。（谷利民）　　……