民族习俗教育读本

出版时间：2011-5  出版社：民族出版社  作者：北京市海淀区民族小学  页数：522  字数：530000  

内容概要

《民族习俗教育读本》从饮食习俗、礼仪习俗、节日习俗、宗教信仰习俗、人生礼仪习俗等方面对中华大家庭中五十六个民族的习俗做了概括性介绍。通过阅读书中丰富的内容，广大少年儿童可以了解祖国各民族的习俗并从中感受到各民族丰富多彩的文化传统。进而增进大家对各民族的了解，加深民族之间的友谊，更好地促进民族团结、发展和共同进步。《民族习俗教育读本》中各民族习俗的介绍，形象生动，通俗易懂。为中小学开展民族团结教育活动提供了素材。

书籍目录

汉族习俗
蒙古族习俗
回族习俗
藏族习俗
维吾尔族习俗
苗族习俗
彝族习俗
壮族习俗
布依族习俗
朝鲜族习俗
满族习俗
侗族习俗
瑶族习俗
白族习俗
土家族习俗
哈尼族习俗
哈萨克族习俗
傣族习俗
黎族习俗
傈僳族习俗
佤族习俗
畲族习俗
高山族习俗
拉枯族习俗
水族习俗
东乡族习俗
纳西族习俗
景颇族习俗
柯尔克孜族习俗
土族习俗
达斡尔族习俗
仫佬族习俗
羌族习俗
布朗族习俗
撒拉族习俗
毛南族习俗
仡佬族习俗
锡伯族习俗
阿昌族习俗
普米族习俗
塔吉克族习俗
怒族习俗
乌孜别克族习俗
俄罗斯族习俗
鄂温克族习俗
德昂族习俗
保安族习俗
裕固族习俗
京族习俗
塔塔尔族习俗
独龙族习俗
鄂伦春族习俗
赫哲族习俗
门巴族习俗
珞巴族习俗
基诺族习俗
参考文献

章节摘录

版权页：侗族社会信奉多种神灵，万物有灵和灵魂不死是其宗教信仰的思想基础，主要有自然崇拜、灵魂与祖先崇拜、萨子（女性神）崇拜等。20世纪初，个别地区虽有天主教和新教传人，但本民族固有的宗教信仰仍然流行。侗族的宗教祭祀活动一般由鬼师主持，鬼师也称“巫师”。大凡病痛、灾祸、家宅不宁及发生自然灾害时，人们认为是不同的鬼怪精灵在作祟。因此，就要请鬼师驱鬼。鬼师察看巫书或以占卜法，判断何方何鬼作祟，应用何物禳解。重病久病者，被认为是鬼怪将其魂魄偷走，要请鬼师“撵鬼追魂”。如果村寨发生流行病或火灾，也要由鬼师主祭扫寨。鬼师有的世袭，有的由寨老兼任。鬼师“赶鬼”收受供品作为酬报。自然神崇拜侗族相信万物有灵，认为自然界各种物类和自然现象都有神灵主宰，并影响人们的生产和生活。因而崇拜众多的神灵。土地神分为桥头土地、寨头土地和山坳土地等几种。每个村寨大都设神龛供奉，只有牌位，无神像；有的供一块石头，也有悬挂猪下颌骨的。人们以为土地神执掌人畜兴旺，地方安宁，并震慑猛兽。逢年过节或遇自然灾害，必须用猪、羊、鸡等献祭，祈求丰收和平安。出猎前，狩猎的引头人须到溪沟里捞取三尾小鱼作为供品，烧香化纸敬祭土地神，然后领队上山。猎获后，要向土地神谢恩。水神岁首要敬祭水神。这天，妇女到河里或水井汲水，须先在河边或井旁点香烧纸，然后才能取水回家。榕江县车寨的妇女，还合办酒菜到井边祭祀，围在井边，歌颂水井，祝愿井水终年长满，四季清甜。牛神农历四月初八或六月初六祭牛神，称为“牛辰节”或“洗牛身”。是日要让牛休息，并用鸡、鸭等祭品在牛栏旁边设案祭祀。有的还用特制的黑糯米饭喂牛，对其为人耕作表示谢意。

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《民族习俗教育读本》：民族风俗是彰显民族特征的重要因素，从一定意义上讲，全面、客观、系统地认识各个民族的风俗文化在中华文化中的地位和贡献，对于继承和弘扬各个民族的优秀文化，保护和发展中华文化的多样性，保持中华民族旺盛的创造力和生命力都起着非常大的作用。《民族习俗教育读本》分别从节庆习俗、人生习俗、生活习俗、社会习俗、信仰习俗等方面，深入浅出地叙述了56个民族民俗文化的历史和现状，生动地展现了各个民族民俗的丰富内涵，为学校实施民族团结教育提供参考依据。