马克思·普朗克社会人类学研究所西伯利亚研究回顾

出版时间：2009-8  出版社：民族出版社  作者：（俄）萨雅娜・那姆萨拉伊娃，尼玛 主编，王宇，萨仁 译  页数：221  
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内容概要

德国马克斯-普朗克研究所是国际上著名的研究所之一，其所属的社会人类学研究所拥有高水平的研究团队，而西伯利亚研究中心则汇集了来自德国、英国、俄罗斯、美国等其他国家关于此方向研究的顶尖学者。本书正是收录了该中心的阶段性研究成果，共9篇论文，内容涉及了当代西伯利亚俄罗斯北部及远东地区人们的生活方式、环境观念、社会性别观念、宗教信仰等多个侧面，为国内学者的研究提供了有益的观察角度和交流方向。

作者简介

编者：（俄罗斯）萨雅娜•那姆萨拉伊娃 尼玛 译者：王宇 萨仁

书籍目录

前言第一编 产权和资源保护  西伯利亚南部“托法”族与“托著”族的产权比较分析  西伯利亚地区驯鹿牧民的家庭经济及其与南亚的商品贸易  谁来保护，保护什么，免受何人之侵害？阿尔泰共和国的旅游及其保护自然的举措  人为制造传统经济：国家驯鹿经济和民族群体的保存第二编 种族划分、身份认同和文化观念译后记

章节摘录

版权页：   插图：    《马克斯•普朗克学会社会人类学研究所西伯利亚研究回顾》是该所近十年（2000-2009）在西伯利亚民族问题研究方面的成果结晶。马克斯•普朗克学会（Max Planck Society）的前身是德国威廉皇家学会。马克斯•普朗克（Max Karl Ernst Ludwig Planck 1858—1947）生前是这个学会的会长。马克斯•普朗克是德国的牛顿，1918年诺贝尔物理奖获得者，世界量子物理学的先驱，在德国的科学界深孚众望。他去世后，德国最高科学院——威廉皇家科学院改名普朗克科学院，至今沿袭其名。马克斯•普朗克也是著名物理学家爱因斯坦的伯乐和导师。1913年，当爱因斯坦还一文不名的时候，普朗克三顾茅庐，亲自到瑞士礼聘他为柏林洪堡大学的讲席教授，而且规定：一节课不用上，全力支持他的研究。马克斯•普朗克学会社会人类学研究所西伯利亚研究中心虽然成立时间较短，但它秉承学会重视学术的传统，吸引各国的精英学者参与研究，在西伯利亚研究方面已经取得了引人瞩目的成果。 《西伯利亚研究回顾》就是很好的学术荟萃的例证。 《西伯利亚研究回顾》提出了很多别开生面的问题，比如传统究竟应该如何看待，究竟什么才是文化，以及谁要保留传统，以及如何保护等问题，在翻译的过程中，我不时被它多元的视角而震动。 在麦泽博士的文章《非物质文化遗产及贝加尔地区的宗教生态遗产》中，作者通过丹增开村喇嘛的实践，提出了这样一种看法：使传统保持不断更新的能力，也即使其保持活态的传统是重要的。比如丹增开村喇嘛希望改变在圣地系彩条为供奉方式的布里亚特传统，以及在那里留下钱的做法。因为系彩条会伤害到树木，而在当前高失业率的时期，如果一些人来圣地拾钱而冒犯神灵，那么寺院的供奉就会威胁到所有的居民。所以他主张，最好的供奉是简单地献上奶茶和感谢的祈祷。对传统的这种修正使传统立刻具有了适应性，符合了变化中的现实环境，但是仍然保持了文化实践的原初主旨，在强调传统的丰富和多样的过去的同时，却不使它僵死在时间中。而且更重要的是这既保护了生态，也保护了当地人民的安全和利益。

编辑推荐

《马克斯•普朗克社会人类学研究所西伯利亚研究回顾》编辑推荐：马克斯•普朗克社会人类学研究所的调查研究重点是当代西伯利亚人的社会和经济状况，其目的在于进行跨大陆比较研究，并从总体上推进社会科学领域的理论进展。《马克斯•普朗克社会人类学研究所西伯利亚研究回顾》收入的就是西伯利亚研究中心的部分学术成果，内容分为产权和资源保护与种族划分、身份认同和文化观念二部分。

用户评论 (总计2条)

•   可以对西伯利亚的通古斯民族有一个大致的了解，这个常常是中国研究者比较少关注的议题。。。
•   刚刚收到，可以翻翻