哈萨克跨国民族社会文化比较研究

出版时间：2009-7  出版社：民族出版社  作者：王希隆、汪金国　著  页数：242  
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内容概要

　　中国民族学有自己的特色，这个特色主要表现在下列五方面：    1．在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和最新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。    2．在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。    3．在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。　  4．在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体，全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。　  5．在思想传统方面，继承中国古代对民族实体、民族关系：民族问题丰富而深邃的思想认识，吸取中国历史上处理和对待多民族国家民族问题的经验、政策和方法，使民族学在具有数千年多民族共处历史以及积累了深厚传统民族思想的中国，得到进一步的升华和发展。

书籍目录

绪论第一章　哈萨克族的形成及其最初的跨国状况　第一节　哈萨克族的形成及其与准噶尔汗国、清朝的关系  第二节　早期哈萨克跨国民族及清朝对哈萨克部落的管理第二章　近代以来哈萨克跨国民族的正式形成　第一节　俄国兼并哈萨克中小玉兹及俄国对中国西北边疆的侵占  第二节　俄苏对哈萨克斯坦的统治和移民活动  第三节　1864年后哈萨克部落的内迁和近代中国哈萨克族的正式形成　第四节　1916年中亚起义期间哈萨克族向’新疆的逃亡  第五节　新疆哈萨克族向邻近地区的迁徙活动  第六节　中国哈萨克族的分布及人口  第七节　中国哈萨克族向印度、土耳其等国的流散第三章　古代哈萨克先民的社会文化特点  第一节　古代哈萨克先民社会文化的发展　第二节　汉文史籍中哈萨克先民的社会文化　第三节　斯拉夫文化及其东渐第四章　跨国而居的哈萨克族语言文字的各A发展　第一节　哈萨克族的语言文字　第二节　哈萨克斯坦哈俄双语制的开始与发展　第三节　哈萨克斯坦的文字改革和俄语对哈萨克语的影响　第四节　中国哈萨克族语言的发展和文字的改革第五章　跨国居住的哈萨克族社会经济文化的各自发展与区别　第一节　哈萨克斯坦哈萨克族社会经济的变化与发展　第二节　中国哈萨克族游牧经济文化的变化与发展第六章　跨国而居的哈萨克民族的宗教信仰文化　第一节　哈萨克族信仰的萨满教　第二节　伊斯兰教在跨国而居的哈萨克族中的发展第七章　跨国而居的哈萨克族教育事业的各A发展　第一节　哈萨克斯坦教育事业的发展　第二节　中国哈萨克族文化教育事业的发展第八章　哈萨克斯坦共和国政治、经济、文化与民族人口　第一节　哈萨克斯坦号召国外哈萨克族回归“祖国”政策的实施　第二节　哈萨克斯坦的内政建设　第三节　哈萨克斯坦对外关系的发展……结语附录

章节摘录

　　第一章　哈萨克族的形成及其最初的跨国状　　第一节　哈萨克族的形成及其与准噶尔汗国、清朝的关系　　一、哈萨克族的形成和三个玉兹　　一般认为，哈萨克民族是在15世纪开始形成的。15世纪中期，原金帐汗国的克烈汗和贾尼别克汗率部东迁到楚河和塔拉斯河流域，哈萨克人开始以一个强大的部族形式出现。以此为起点，哈萨克族开始形成。学界认为，1480年克烈汗之子巴兰都黑称汗，统一的哈萨克汗国正式确立，从此，“哈萨克与乌孜别克这两个词有了新的涵义，所谓哈萨克是指那些仍然留在锡尔河北部的部落，而乌孜别克则是指那些追随穆罕默德·昔班尼，在锡尔河南部建立了自己政权的部落。”　　哈萨克族虽然是在15世纪开始形成的一个新的民族，但任何一个民族都有其悠久的历史渊源，哈萨克族也不例外。从哈萨克族中保存的一些部落名称来看，这一民族源远流长，其族源可追溯到古代活动于中亚一带的塞种、乌孙、月氏、康居等民族；其源流包括了在中亚活动过的突厥、蒙古等在内的众多民族。因此，哈萨克族的形成尽管比较晚，但就其渊源而言，则历史悠久。哈萨克族是一个较晚形成的整合型民族。　　……